U povijesti decembrista, nažalost, postoji više misterija nego nagađanja. Sovjetska vlada, koja je potaknula proučavanje ove teme, postavila je ne toliko da shvati što su zapravo decembristi, nego da je proglasila da su probudili Herzen, a onda su stvari postupno dolazile do 1917. godine. Sve nijanse koje su uništile sliku decembrista kao preteče boljševika, pomno su izbrisane i uništene, a ozbiljni istraživači priznaju da danas postoji puno bijelih mrlja u temi Decembristi, koje, čini se, nikada neće poprimiti boju.
Neki povjesničari, na primjer, vjeruju da su decembristi samo kao topovsku hranu koristili mnogo viši rangirani zavjerenici, a to objašnjava ne samo mirno postojanje društava, već i situaciju koja se razvila na trgu. Kad je vrh zavjere shvatio da se pobuna ne može pobijediti, stali su na stranu suverenika. Panika koja se nakon toga dogodila u redovima zavjerenika objašnjava, na primjer, smiješnim pucanjem na Miloradovicha, koji je navodno također sudjelovao u uroti.
Decembristi su članovi raznih tajnih društava druge polovice 10-ih - prve polovice 20-ih godina XIX stoljeća, koja su u prosincu 1825. organizirala protuvladin ustank. Decembristi nisu imali niti jedan program, pa je, na primjer, nacrt ustava N. M. Muravyova, koji je promoviralo „Sjeverno društvo“, bio vrlo različit od „Ruske istine“P. I. Pestela.
Decembristi su iskoristili iznenadnu smrt cara Aleksandra I u Taganrogu, a nakon odricanja od carice Konstantina Konstantina, kad je car Nikola uspio na prijestolje, pokušali su podignuti otvoreni ustanak.
Govor 14. prosinca 1825. na Senatskom trgu bio je žestoko potisnut. Istodobno je umrlo 1271 osoba, od čega: "39 - u kaputićima i kaputima, 9 - žena, 19 - maloljetnika i 903 - u odijelu". Svi koji su sudjelovali u zavjeri bili su strogo kažnjeni. Već u posljednji trenutak, novi car - Nikola I - ublažio je odluku suda, ali je podržao smrtnu kaznu za pet decembrista: Pestel, Ryleev, Sergej Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin i Kakhovsky, zamijenivši, međutim, njihovo razdvajanje vješanjem. Još trideset i jedan decembrista - osuđen na smrt odrubljivanjem glave - zamijenio je teškim radom. Ukupno je 579 osoba bilo pod istragom, a 121 urotnik priveden na sud.
Presuda Vrhovnog kaznenog suda izvršena je 13. srpnja 1826. u Kronverku tvrđave Petar i Pavao. Trojica - Muravyov-Apostol, Kakhovsky i Ryleev - pala su s rukava i, kršeći sve tradicije i praznovjerja, ponovo su obješena.
Glava Petra i Pavla Kronwerka, V. I. Berkopf, zaključio je da su se konopci slomili pod težinom okova. Rezervnih nije bilo, pa su ih odlučili kupiti u susjednim trgovinama. No, budući da se pogubljenje dogodilo rano ujutro, sve su trgovine zatvorene, a osakaćeni ljudi koji su već pogubljeni morali su pričekati još nekoliko sati kako bi ih opet objesili.
Međutim, mnogi od decembrista, idući na Trg Senata, imali su izvrsnu ideju o tome kako će njihova bijeg najvjerojatnije završiti. Nekoliko decembrista otišlo je na Trg Senata iz Ryleeva stana koji se nalazi u zgradi Rusko-američke kompanije (nasip rijeke 72 Moika). Aleksandar Odoevski, koji je bio među njima, izlazeći iz stana, rekao je: "Umrimo, braćo, o, kako ćemo slavno umrijeti!"
Promotivni video:
* * *
Decembrist Kondraty Ryleev rođen je 18. rujna (1. listopada) 1795. u selu Batovo (danas teritorij okruga Gatchina u Lenjingradskoj regiji) u obitelji malog plemića koji upravlja imanjima princeze Varvare Golitsyne. Studirao je u Sankt Peterburgu Prvom kadetskom korpusu, sudjelovao u stranim kampanjama ruske vojske 1814-1815, a u mirovini 1818. Godine 1820. oženio se Natalijom Mihajlovnom Tevješevom. Od 1821. bio je procjenjivač kaznenog vijeća Sankt Peterburga, a od 1824. - vladar ureda Rusko-američke kompanije.
Kao jedan od vođa ustanka, Ryleev je tijekom istrage svu krivicu preuzeo na sebe, pokušavajući opravdati svoje drugove. Kažu da se u zatvoru pokajao zbog svog djela i bio prožet „kršćanskim duhom“. U posljednjem pismu svojoj ženi napisao je: „Bog i suveren odlučili su moju sudbinu: Ja moram umrijeti i umrijeti sramotnu smrt. Njegova sveta volja će biti učinjena! Dragi moj prijatelju, predaj se volji Svemogućeg i On će te utješiti … "Pismo završava ovako:" Zbogom! Rečeno im je da se oblače. Njegova sveta volja će biti izvršena."
Posljednje Ryleeve riječi na skeli, upućene svećeniku, bile su: "Oče, moli za naše grešne duše, ne zaboravi moju ženu i blagoslovi moju kćer."
Nakon što se konop probio, Ryleev je, prema nekim istraživačima, izgovorio legendarnu frazu: "Prokleta zemlja, gdje ne znaju nacrtati, suditi ili objesiti!"
Do posljednjeg trenutka Ryleev se nadao pomilovanju, ali to se nije dogodilo. No kraljevska obitelj financijski je pomogla njegovoj obitelji: čak je tijekom istrage, supruga Nikole I poslala Ryleevoj supruzi 2 tisuće rubalja, a zatim je carica poslala još tisuću za rođendan svoje kćeri. Nakon pogubljenja i do drugog braka, Ryleeva udovica primala je mirovinu, a car je isplaćivao doplatak svojoj kćeri dok nije navršila punoljetnost.
Kasnije, krajem 19. stoljeća, objavljeno je pismo majci Kondraty Ryleev, Anastasia Matveevna, rođena Essen:
* * *
Tijela pogubljenih decembrista nisu predata rođacima, već su sahranjena na tajnom mjestu pod zaštitom noći. Mnogi su pokušali otkriti tajnu ovog ukopa, od rodbine i drugova pogubljenih, do povjesničara i pisaca. Ali jasnog odgovora, gdje su tijela decembrista pokopana, do danas nema.
Bilo je prijedloga da su pogubljeni pokopani točno u jarku tvrđave, nedaleko od mjesta pogubljenja. Drugi su vjerovali da su odvedeni u morsku obalu i bačeni u vodu s teretom vezanim za noge.
No, kao najvjerojatnije mjesto njihovog ukopa stručnjaci nazivaju nekadašnji otok Golodai, koji je pod sovjetskom vlašću dobio ime Otočje decembrista.
Na dva mjesta na ovom otoku, kilometar jedno od drugog, danas postoje obelisci koji ukazuju na vjerojatna mjesta pokopa nereda.
Glasine da su tijela pogubljenih pronašli mir u Golodaiju pojavile su se vrlo brzo. Već je Aleksandar Puškin rekao svojim prijateljima o Golodai otoku kao mogućem mjestu pokopa. Umjesto toga, pjesnik je pokazao na mali otok u blizini Golodaija, Honoropulo (početkom 20. stoljeća, ovaj je otok pripojen Golodai). Postoji još nekoliko dokaza koji potvrđuju da su grobovi smješteni točno na Golodai, „na kraju otoka na pustom mjestu iza njemačkog groblja“, to jest na Honoropulo. Potvrđuje ovu verziju i činjenica da je Maria Kamenskaya, prijateljica kćeri svećenika, koja je prije pogubljenja priznala decembriste i, prema nekim svjedočanstvima, pokopala ih, zapisala u svoj dnevnik da je Ryleevo tijelo, po nalogu cara, udovici, pod uvjetom da ga pokopa na Golodai i neće ni na koji način označiti mjesto groba. Može biti,mjesto ovog određenog groba naslikao je Puškin na marginama svojih rukopisa.
U 80-im godinama XX. Stoljeća na bivšem Honoropulu, na mjestu navodnog groba - sada se tu nalazi brodogradilište "Almaz" - uzeti su uzorci tla. Imali su povećan sadržaj fosfora i vapna (a prema nekim dokazima, grob decembrista bio je prekriven vapnom). Daljnja iskopavanja nisu provedena, a na ovom je mjestu podignut spomenik decembristima.
I prvi spomenik "na grobu decembrista" postavljen je u parku, koji je sada nazvan u čast decembristima, nedaleko od ulice Nalichnaya. Dogodilo se to 1926. godine, u čast stogodišnjice ustanka. U ljeto 1917. godine, dok smo kopali rov za polaganje vodovoda, ovdje je pronađeno pet lijesa u kojima su pronađeni dijelovi vojne uniforme i boca alkohola. Odlučeno je da su pronašli "pravi" grob decembrista, pogotovo jer su neki suvremenici smaknuća to svoje mjesto naznačili u svojim memoarima i dnevnicima. Ali, najvjerojatnije, ovaj ukop nema nikakve veze s decembristima: u tim dalekim vremenima bilo je groblje samoubojstava. Pored toga, prema brojnim pouzdanim svjedočanstvima, decembristi nisu bili pokopani u lijesove, bez odjeće i u zajedničkom grobu.
Još jedna zanimljiva nijansa: postoje brojna svjedočenja suvremenika da je na grobovima decembista postavljena straža koja je trebala otjerati znatiželjnike iz njih. Ovo je definitivno dobar način za sakrivanje groba. No, zanimljivo, već četiri mjeseca nakon pogubljenja, straža je uklonjena, a zanimanje građana za tajni grob je nestalo. Malo je vjerojatno da bi se to moglo logično objasniti ako arhivi nisu pronašli poruke Ivana Vasiljeviča Shervud-Vernyja (koji je dekretom Aleksandra I. dobio poruku drugog dijela "Verny" za poruku o "Južnom društvu"). Dakle, Vjerni Sherwood izvijestio je Treći odjel da je netko "ukrao tijela pogubljenih i ponovo ih sahranio na drugom mjestu i držao njihove lubanje kod kuće." Je li to zbog toga što je ubrzo postalo poznato o nestanku tijela, a nestao je i interes građana za pokop?
Postoji još jedna verzija. Neki istraživači, na temelju bilješki načelnika policije Borisa Knyazhnina, koji je izvršio pokop, vjeruju da se grob decembrista nalazi još sjeverno - na otoku Petrovsky. General, stojeći u čamcu, sjetio se znamenitosti potrage za grobom, koji je nazvao "vilicom": crkva na Krestovskom otoku, zvonik i kula na Petrovskom otoku, kao i ribarska koliba na Golodai i imanje braće Honoropulo. Na istom mjestu, koje je danas označeno kao grob decembrista, prema pristalicama ove verzije, nalaze se članovi pogrebnog tima koji su tajnu pokopa pogubljenih ponijeli u grob.
Koja je od ovih verzija realnija, teško je reći. No, Petersburzi su već nekoliko stoljeća vjerovali da duhovi petorice pogubljenih decembrista lutaju oko Kronverka tvrđave Petar i Pavao.
Prve vijesti o tome datiraju iz sredine 19. stoljeća.
Policajac Karnaukhov, koji je sastavio izvještaj o "pet nejasnih figura", smijenjen je s položaja, ali to nije zaustavilo širenje glasina.
Govorilo se da su duhovi decembrista osobito česti među građanima početkom 1920-ih. Članovi Unije militantnih ateista, oformljenih 1925., odlučili su suzbiti ove štetne glasine. Šef Unije, druže Weinstock, vjerovao je da bi se protirevolucionari mogli pojaviti u obliku duhova na Kronwerku. Međutim, nakon što su četiri noći sjedili u zasjedi, ateisti nikoga nisu uhvatili i nisu vidjeli duhove.
Ali obični se Petersburgovi još uvijek susreću s njima. Kaže se da duhovi izgledaju kao niz sjenki, slični obrisima nekoliko muških figura u kaputima navlačenim preko ramena i s povešenim glavama. Praznovjerje kaže da ih mogu vidjeti samo oni koji se suoče s ozbiljnim životnim kušnjama.