Rituali u šamanizmu zauzimaju posebno mjesto, jer se upravo na njima gradi glavna radnja. Mnogi ljudi poznaju obred šamanske borbe sa zlim duhovima, a to su ritualne napjeve, plesovi i čarolije. Na svojoj tamburi, koja personificira jelena ili konja, šaman odlazi u svijet duhova kako bi se borio za dušu tamošnje bolesne osobe. U procesu ovog rituala, šamani tapkaju tamburu mlakilom, što simbolizira ubrzanje svog jelena za jahanje, a prikazuju i strašne muke i borbe sa duhovima. Za većinu ovih rituala šamani moraju uroniti u ekstatični trans, jer u protivnom neće moći ući u Gornji svijet, u kojem žive duhovi.
Ali, možda, najzanimljiviji ritual u šamanizmu je obred inicijacije u same šamane. Štoviše, mnogi Sibirski narodi imaju čak devet takvih rituala, ovisno o stupnju ovladavanja, nivo šamana raste. Zaarin su takvi šamani koji se smatraju najvišima, budući da su prošli svih devet obreda inicijacije. Danas takvi šamani ne postoje, posljednje spominjanje o njima datira s kraja devetnaestog stoljeća. Zaarini su bili u stanju činiti čuda i uzdizati se nad tlom i visoko iznad krošnji.
Vrhovni šaman određuje datum inicijacije za početnika ili učenika, prije kojeg bi se ceremonija pročišćenja trebala provesti tri do devet puta. Tijekom ceremonije, devet mladića - "sinova" glumačkog šamana, donose vodu iz tri obližnja izvora. Umjesto vode, duhovi izvora trebaju napraviti žrtvu, u obliku koje se koristi posebna votka infuzirana mlijekom. Također, pomoćnici bi trebali donijeti nekoliko mladih breza u svoje naselje. Šaman kuha i pročišćava vodu dodavanjem u njega sjemena kumine, mladih grana smreke i kore drveća.
Nakon toga, pomoćnici zabijaju kozu i bacaju nekoliko kapi njene krvi u kotlu vode, žensko meso se kuha. U međuvremenu, šaman počinje pogađati po ovčjoj lopatici, u procesu divinacije poziva na pretke budućeg šamana. Od mladih breza napravljena je metla koju šaman spušta u kotlu kipuće vode i s njom dotiče stražnji dio inicijala. Ta se akcija ponavlja devet puta, u ovo vrijeme šaman izriče zapovijedi i dijeli riječi budućem šamanu kako ne bi uzimao novac od siromašnih i pomogao svima koji ga trebaju. Ovakvi rituali pročišćenja potrebni su mladim šamanama koji tek stupaju u ovaj položaj, kao i iskusnim praktičarima. Šamani koji vježbaju izvode rituale čišćenja najmanje jednom godišnje ili više tako da mogu nastaviti sa svojim aktivnostima i ukloniti onečišćenje sa sebe duhovima i zlim ljudima.
Nakon čišćenja provode se rituali inicijacije u šamane koji uključuju otvaranje vrata u svijet duhova uz pomoć obrednih breza, koje se postavljaju u vatru i izlaze u otvor šatora. Šaman čita razne čarolije i stavlja budućeg šamana u trans. Potonji uzima svoju inicijaciju u svijet duhova, a ne u naš svijet ljudi.