Kinu su osnovali Arijci. Andrey Burovsky:
Na teritoriju Kine nalaze se dobro očuvane mumije s izraženim kavkaškim osobinama. Ako počnemo pažljivo proučavati kineske legende, otkrit ćemo da su njihovi preci bili visoki, svijetli ljudi. Drevna Kina je, prema mišljenju Andreja Burovskog, kandidata povijesnih znanosti, jako dugo podsjećala na drevna arijska društva u smislu vrste naselja i organizacije društva. Međutim, u 3. stoljeću prije Krista kineski su vladari odlučili prepisati stvarnu povijest nastanka svoje države, stvorivši povijesni ep koji je precrtao sjećanje na arijsku prošlost.
Andrey Burovsky: Činjenica je da je sam zaplet vrlo zanimljiv. Vidite, postoji takva riječ "Ordos". Imamo tako slabo znanje o zemljopisu istočne Azije i središnje Azije općenito da ga često nalaze na kartama na najnevjerovatnijim mjestima, gotovo u Sjevernoj Koreji, a Ordos je zavoj Žute rijeke. Ovdje Huang He čini moćnu petlju, ide prema jugu, a unutar ovog Hong Ha-a, ovaj zavoj su također iste ravnice, isti, dobro, pejzaži tipa savane, tako srednjoazijski kao u Unutrašnjoj Mongoliji ili u Gansu, tj. Na zapadno od Kine, u središnjoj Aziji. I indoeuropljani, arijci, belci upali su u ovaj Ordos vrlo rano, već u trećem tisućljeću prije Krista. Ovdje u depresiji Tarim, u samom središtu Azije, tamo su sačuvane mumije, vrlo prirodne mumije, jer je klima vrlo suha, i, sahranjujući mrtve, drevne Arije, dobro, moždanisu ni željeli postići takav učinak, ali oni su ustrajali.
Dakle, kad je Loulanova ljepotica, koja je otprilike trećeg tisućljeća, žena duga oko metar osamdeset, s izraženim kavkaškim osobinama. Evo jednog primjera, ljudi istog tipa, živjeli su u ovom zavoju, u Ordosu, i prodrli u Kinu. Štoviše, najstarije kineske legende, vrlo su zanimljive, a ako pažljivo pročitate sve te legende, sve će postati jasno.
Prvo, Kinezi, prema vlastitim legendama, preci su bili visoki, plavi, počnimo s tim. Štoviše, plemena "Di", opet prema kineskoj tradiciji, početkom naše ere, tj. To je već prošlo nakon rođenja Kristova, već imaju takav izgled i živjeli su sjeverno od Kine, ali njihovi su preci živjeli na sjeveru Kunluna, grebena Kullun, to jest, tibetanska planinska regija završava, tj. ovo je iskreno srednja Azija, otvorene ravnice, stočari su živjeli tamo, poljoprivrednici nikad nisu živjeli tamo, poljoprivreda je tamo gotovo nemoguća.
A ti su preci navodno na ovom mjestu osnovali skupinu plemena, koja su kasnije osvojila Veliku kinesku ravnicu, to jest na mjestu gdje Huanghe ide na ovu ravnicu i gdje je moguća poljoprivreda. A tamo poljoprivreda nije samo moguća, već je i optimalna, ali je Drevna Kina jako dugo vremena vrlo podsjećala na tip naselja, vrstu organizacije društva, vrlo je jasno nalikovala drevnim arijskim društvima.
Pa, podjela barem na mudrace, takve kineske brahmane, ako želite, ratnike koji bi, opet, trebali postojati sami, izvan državnog stroja i trebali slijediti neka plemenita načela, trebali organizirati to društvo, slobodne članove zajednice, koji su se nazivali "vaisyas" "U Indiji i, konačno, na neljubazne ljude, ako želite, sudre. Štoviše, ista trostruka podjela društva postojala je u Grčkoj, među Nijemcima, Baltima, uključujući i Pruske, čak i u povijesno vrijeme, u 13-14 stoljeću prije Krista. Isti je slučaj bio u Francuskoj među Galama, među Keltima, to jest svugdje među Indo-Europljanima, ta se troročna podjela jasno prati.
Promotivni video:
Uz to, ova jasna hijerarhija, takav istočni despotizam, potpuno je neuobičajena za Indo-Europljane. naprotiv, takva izrazito labavost društvene organizacije. Kad društvo prevlada nad državom, gdje ti slobodni ratovi lako stavljaju svoje vođe, a oni se biraju vrlo često, gdje je čak i vođa, prisiljen je i želi slušati mudrace, zanima ih, poziva ih na neku vrstu komunikacije i istovremeno se oslanja na ratnike, opet, njihovo kolektivno mišljenje može ga koštati, a kruna i obrnuto može ga uzvisiti i uspostaviti kao velikog vođu, to jest, on još uvijek ovisi o dva gornja sloja stanovništva, voljno-nevoljnim.
A čini se da su prva kineska poglavarstva bila tako organizirana. I već sam u kasnijim vremenima u jednom od kineskih kraljevstava postojao sjajni znanstvenik, znam njegovo ime, ali ne želim ga poznavati, oprosti mi, smrdljiv sam. Sudeći prema kineskoj etnografiji, nije izgledao poput kavkažana, bio je iz takvih lokalnih, izrazito neeuropskih ljudi, stvorio je vrlo jednostavnu razumljivu teoriju da moć države ovisi o tri čimbenika: služenju svima velikom caru, koji je, kao da je, božanstvo, od količine hrane, stvaranje najvećih mogućih rezervi riže i od snage vojske.
Jednostavno je. Sve što su vizantijski birokrati smislili izumio je Joseph Vissarionovich, Adolf Aloizievich, svi su oni, znate, lagane pukotine na vodi, na duboko uvriježenoj velikoj kineskoj ideji. I Veliki car Qin Shi Huang Ti osnovao je prvu centraliziranu državu, izgradio je Kineski zid, ogradivši svoju veliku Veliku Kinu, novi tip društva koji više ne liči na arijevce, od ostatka čovječanstva. I ratovima, kako ne bi bježali od zida, pazite, ne robovima, ratovima, samo za slučaj da im odsjeku noge kako ne bi mogli pobjeći. Sasvim odgovorno kažem da je razina terora, koju su u Kini smatrali samo svakodnevnim životom, svojevrsni izvanbračni čimbenik u bilo kojoj od najstrašnijih birokracija u europskom svijetu.
Odnosno, nešto slično ovome nije postojalo ni pod Staljinom, čak ni pod Petrovskim i Lenjinom, štoviše, nije bilo ni pod Adolfom Aloizievichom ni pod Mussolinijem u Italiji. Najstrašnija svakodnevica inkvizicijskog suda je upravo tako smiješna pjesma, u usporedbi s onim što se događa i događa, ili bolje rečeno, u Kini. Odnosno, strašan teroristički stroj koji pada na osobu, podređuje ga poput zrna pijeska ili bolje rečeno vijaka, malog, malog elementa, takvog zrna riže.
Evo, postoji dobra kineska legenda, vrlo žalim što je ovo samo legenda da je, kad se sagradio Kineski zid, udovica jednog od bezbrojnih miliona koji je tamo umro zaplakala tako da se zid srušio i Qin je umro u strašnoj agoniji. Šteta što je samo legenda, znate, ovaj gad i dalje živio, tražio je tablete besmrtnosti, Qin Shi Huang, istovremeno je izdao 3 dekreta. Prema prvom, on mora živjeti zauvijek, prema drugom, njegovi će potomci vladati Kinom deset tisuća generacija, prema trećem, odmah je poslao ekspedicije u potrazi za eliksirom besmrtnosti. Umro je u 49. godini života, proždirući sljedeće tablete besmrtnosti, činilo se da ima puno žive. Dakle, nakon što su iskopali dublje, postavili su četiri vojske od terakote, prvo su morali sami pokopati vojnike, ali čak je i sam Qin Shi Huangdi shvatio da ga to može puno koštati,besmrtnost je vrijedna toga, zar ne? Stoga je napravio terakotske kopije svih ratnika, konja, čak i potplata čizama svih ratnika, te je pokopao 4 takve vojske od terakote i zakopao s carem, prema različitim verzijama, od 20 do 120 tisuća ljudi živih.
Opet postoje različiti brojevi. Pa, brdo na kojem se to dogodilo poznato je, do sada će ga kineski arheolozi iskopati, ali čini se da se boje to učiniti, jer se boje da će zajedno s Qin Shi Huangom, s iznuđenim lešom ovoga, dobro, izostaviti epitet, Kinezi su poput, ljubavi do sad, iz ovog bića izgorit će bezbroj katastrofa. Usput, možda će uspjeti pobjeći, ne bih se iznenadio, ali ovo se bijes dogodilo negdje u 3. stoljeću prije Krista, ovo je njegovo vrijeme, zar ne? Prije toga, Drevna Kina bila je potpuno arijsko društvo. Pa, usput, ono što dijelimo s Kinom jest 7 ili 8 različitih središta civilizacija trećih strana. A evo jedan od njih, Han na sjeveru Kine, usput, "Han", pa, možeš me smatrati rasistom, što god želiš, također iz nekog razloga riječ "hai" nekako jako podsjeća iz nekog razloga, nešto slično, znaš,domaće se čuje u izmjerenim pjesmama vozača. Dakle, i sama Kina, zbog činjenice da je od bijelaca postala ogroman zamah civilizacijskom razvoju Indo-Arijaca, podigla se iznad ostalih. Doista, prije pojave Indo-Europljana, Arijaca i Kavkasaca u Ordosu, u Kini nije bilo domaćih životinja, osim mošusne patke, svinje i psa. I ovdje se odjednom pojavljuju mnogi kućni ljubimci, prvo se pojavljuje konj, odnosno kočija. Kočija su, po tom pitanju, tipičan indoeuropski izum. Klasično, kad konjanici ne krenu u bitku, a u drugom tisućljeću prije Kristova rođenja još uvijek nije bilo konjanice, kola su ušla u bitku. I toliko se kola pojave kod kineskih hana, da osvajaju ostatak.koji je od bijelaca postao ogroman zamah civilizacijskom razvoju Indo-Arijanaca, on se uzdigao iznad ostalih. Doista, prije pojave Indo-Europljana, Arijaca i Kavkasaca u Ordosu, u Kini nije bilo domaćih životinja, osim mošusne patke, svinje i psa. I ovdje se odjednom pojavljuju mnogi kućni ljubimci, najprije se javlja konj, odnosno kočija. Kočija su, po tom pitanju, tipičan indoeuropski izum. Klasično, kad konjanici ne krenu u bitku, a u drugom tisućljeću prije Kristova rođenja još uvijek nije bilo konjanice, kola su ušla u bitku. I toliko se kola pojave kod kineskih hana, da osvajaju ostatak.koji je od bijelaca postao ogroman zamah civilizacijskom razvoju Indo-Arijanaca, on se uzdigao iznad ostalih. Doista, prije pojave Indo-Europljana, Arijaca i Kavkasaca u Ordosu, u Kini nije bilo domaćih životinja, osim mošusne patke, svinje i psa. I ovdje se odjednom pojavljuju mnogi kućni ljubimci, najprije se javlja konj, odnosno kočija. Kočija su, po tom pitanju, tipičan indoeuropski izum. Klasično, kad konjanici ne krenu u bitku, a u drugom tisućljeću prije Kristova rođenja još uvijek nije bilo konjanice, kola su ušla u bitku. I toliko se kola pojave kod kineskih hana, da osvajaju ostatak.svinje i psi. I ovdje se odjednom pojavljuju mnogi kućni ljubimci, najprije se javlja konj, odnosno kočija. Kočija su, po tom pitanju, tipičan indoeuropski izum. Klasično, kad konjanici ne krenu u bitku, a u drugom tisućljeću prije Kristova rođenja još uvijek nije bilo konjanice, kola su ušla u bitku. I toliko se kola pojave kod kineskih hana, da osvajaju ostatak.svinje i psi. I ovdje se odjednom pojavljuju mnogi kućni ljubimci, najprije se javlja konj, odnosno kočija. Kočija su, po tom pitanju, tipičan indoeuropski izum. Klasično, kad konjanici ne krenu u bitku, a u drugom tisućljeću prije Kristova rođenja još uvijek nije bilo konjanice, kola su ušla u bitku. I toliko se kola pojave kod kineskih hana, da osvajaju ostatak.
Osim toga, oni imaju naprednije oblike uzgoja, puno savršeniji, s mnogim domaćim životinjama i raznim kultiviranim biljkama, tj. Tamo gdje žive stotine ili tisuće ljudi drugog civilizacijskog oblika, mogu nahraniti desetine tisuća ljudi, a u jedna vrata oni izdržavaju ostatak drevnih predaka Kineza i osvajaju teritorij moderne Kine, tj. ovdje nisu mogli bez njih.
U Koreji je još zabavnije, postoji ideja o kralju Tangunu, osnivaču prve države Gochoson, prvom Korejcu, pa je tako i njegov djed, naravno, bio nebeski vladar, ali iz nekog razloga je u Koreju stigao na kočiji, nevjerojatna stvar. I korejski arheolozi su pronašli, citiram, "Tangunove sahrane", to su učinili u Sjevernoj Koreji, ovo je ukop, pa, popularne legende su dokazane. Zašto? Ne znam. U ovom slučaju imam samo jedno pitanje, ali kada će u Rusiji biti postavljen spomenik Kot Bayunu i Baba Yagi? Jer, kao što znate, oni su preci ruskog naroda. Ali ako, opet, nepoznati arijski vođa, čija je kočija do Koreje postala Tangun, otkrili su je, a kad su je korejski arheolozi izložili u jednom od muzeja, citiram, "rezervni dijelovi za kola" tako se zove, zar ne? Pa, rezervna je tu, pa, točak leži,gužva, sve ovo pretpostavlja, kola imaju mjesto biti. Ali tko je rekao da postoji Tangun izvan mog razumijevanja. To je, iskreno mitološki junak, mitološki u onoj mjeri u kojoj su Baba Yaga i zmija Gorynych mitološki, po tom pitanju, recimo, Mikula Selyaninovich, na primjer, ili Valga. Odnosno, mogu zamisliti spomenik usred Moskve Valgi uz samu napetost moje mašte.
Ovdje je smisao za humor europskog čovječanstva nekako izvan mjerila, naravno, to ne možemo uzeti u obzir. Kad se u Engleskoj postavi spomenik Badi Seyu, primjerice, barem stvarnom povijesnom liku, ili u Francuskoj Vercingetorigu, keltskim vođama koji su se borili s Rimom, onda je to još uvijek pokušaj pronalaska stvarnih, potpuno povijesnih likova koji će već biti simbol moderna državnost. Druga je stvar da je romanizirana apsolutno moderna Francuska kojoj su ne samo Kelti, nego i Veliki Rim jasni kulturni preci, pa i oni pokušavaju pronaći različite pretke za sebe, uključujući i keltske. Smiješno je, ali barem oni imaju razlog za to. I, recimo, snježnim konjima ili nekom, Bogu Yurdokuu, na primjer, jednom od keltskih božanstava, u Francuskoj se spomenici ne podižu. Pa, Koreja će postaviti spomenik Tangunu,sve je u redu. I, osim toga, postoji izvjesni kineski predak, odnosno samih Kineza, kojima je podignut mauzolej, a on je, kao što znate, živio dvije tisuće godina ili devetnaest stotina na Zemlji, štoviše, bio je odveden živ na nebo ili je odletio sam, ne sjećam se više tamo postoje različite verzije legende. Ali još uvijek u njegovom mauzoleju pokazuju njegov šešir, pokazuju mu ogrtač i sandale. Štoviše, među ljudima koji su posjetili bili su Sun Yatsen i Mao Zedong.tu su bili Sun Yatsen i Mao Zedong.tu su bili Sun Yatsen i Mao Zedong.
Pa vidite, s najvećom napetošću mašte, ni Brežnjev, ni Putin, ni Jeljcin, ne mogu zamisliti u Muzeju Mačka Bayuna koji će opet pogledati sandale koje su pripadale Valgi, na primjer, ili, ondje, osoblje Ilije Muromets. Pa, legenda o Tangunu samo je izvrstan dokaz da su kola drevnih Indo-Europljana galopirala do obale Japanskog mora, moderne Koreje i dala poticaj korejskoj državnosti, jer je u drevnoj Koreji (drevni Joseon) bio konj, bila je krava, bila je ovca, ali, oprosti, preci tih životinja nisu pronađeni u Koreji, oni su došli odnekud. To su životinje Bliskog Istoka, Srednje Azije, Europe, one su ih pripitomile nekome, navikle, čini se, oko 5 tisuća godina prije Kristova rođenja, najvjerojatnije. Ovdje je teritorij između zavoja Volge i modernog Ob,ovdje je ovaj teritorij, odnosno moderna Velika Rusija, ovdje je južni dio stepe, najvjerojatnije mjesto za pripitomljavanje konja.
Drugo takvo moguće mjesto naziva se Crnomorska regija. U svakom slučaju, ovo je teritorij istočne Europe, ali još uvijek je postojao predak konja. A u Kini, pa, nije, što se u vezi s tim može učiniti? Velika Kina, ona ne poznaje ni Przewalskog konja, ali moderni konj, dobro, nema predaka u obliku Przewalskog, ali europski je Tarpan, opet se ništa ne može učiniti po tom pitanju.
Evo takvih primjera kulture, ako upotrijebimo najstariju riječ, ima ih puno, ogroman broj. Očito, to uzrokuje nekakav protest, kako to? Ali ne samo da su pošteno obojeni, pogrešno, pa … Makar Nagulnov, čini se, kod Sholokhova je sanjao da će se svi ljudi miješati jedni s drugima, a takva bi utrka ugodnog mutnog izgleda išla, zar ne? Već duže vrijeme neugodan tamnoputi izgled, pa i dalje kultno, to su pogrešni ljudi, to, čini se, izaziva neki bijes.
