Prije nekoliko godina, sasvim običnog dana, dogodilo mi se nešto vrlo neobično. Opuštao sam se pod drvetom u prepunom parku u istočnom Londonu, kad sam odjednom osjetio vrtoglavicu i osjetio nevjerojatno jak osjećaj prepoznavanja. Ljudi oko mene nestali su i našao sam se na platnenom pokrivaču za piknik usred polja visoke zlatne pšenice. Sjećanje je bilo bogato i detaljno. Čuo sam kako uši šuškaju u blagom povjetaru. Sunce mi je grijalo vrat, a ptice su mi kružile oko glave.
Za nas su sjećanja nešto sveto. Aristotel je postavio jednu od najosnovnijih doktrina zapadnjačke filozofije: novorođeno dijete je smatrao svojevrsnom čistom bilježnicom koja se puni dok dijete raste i stječe znanje i iskustvo. Bilo da je riječ o sposobnosti vezanja vezica ili o događajima prvog dana škole, sjećanja stvaraju onu autobiografsku kartu koja nam omogućava navigaciju u sadašnjosti. Pjesme iz starih TV oglasa, ime pretposljednjeg premijera, ključna fraza anegdote - sjećanja su sastavni dio osobnosti.
Većinu vremena memorijski sustavi rade tiho i nezapaženo u pozadini, dok se bavimo svakodnevnim aktivnostima. Njihovu učinkovitost shvaćamo zdravo za gotovo. Dok ne uspiju.
Posljednjih pet godina patila sam od epileptičnih napadaja - tumora veličine limuna koji raste u desnoj hemisferi mozga i hirurški sam ga uklonila. Prije dijagnoze izgledala sam savršeno zdravo: bila sam u ranim tridesetima i nisam imala simptoma sve dok se nisam probudila na kuhinjskom podu s modricama ispod očiju od prvog napada.
Konvulzije ili napadaji posljedica su neočekivanog električnog pražnjenja u mozgu. Obično im prethodi fenomen nazvan "aura" - vrsta predvodnika glavnog napada. Može biti bilo koje duljine, do nekoliko minuta. Manifestacije aure kod različitih bolesnika vrlo su različite.
Sve je daleko od mene toliko uzbudljivo: nagle promjene perspektive, ubrzan rad srca, tjeskoba i povremene slušne halucinacije.
Engleski neurolog John Hughlings Jackson prvi je opisao epileptičku auru: davne 1898. primijetio je da su među njezinim najkarakterističnijim manifestacijama vrlo živopisne halucinacije, koje podsjećaju na sjećanja i često ih prati osjećaj déjà vu. "Prizori iz prošlosti se vraćaju", rekao mu je jedan od pacijenata. "Kao da sam na nekom čudnom mjestu", rekao je drugi.
Bez sumnje, najznačajniji znak moje aure je nevjerojatan osjećaj koji sam doživio ovaj trenutak prije, iako se to nikada nije dogodilo.
Promotivni video:
Prije nego što sam imao epilepsiju, ne sjećam se da sam bilo kakvu redovitost doživljavao déja vu. Sada ih doživljavam - s različitim stupnjem intenziteta - i do deset puta dnevno, bilo kao dio napada ili odvojeno od njega. Ne mogu naći nikakvu pravilnost koja bi objasnila kada se i zašto pojavljuju ove epizode, znam samo da obično traju ne duže od sekunde, a zatim nestanu.
Mnogi od otprilike 50 milijuna ljudi s epilepsijom imaju dugoročni gubitak pamćenja i psihijatrijske probleme. I teško mi je ne brinuti se zbog moje zbrke činjenica i fikcije, prije ili kasnije, do ludila. Pokušavajući bolje razumjeti déja vu, nadam se da ću osigurati sebi da se iz ovog „čudnog mjesta“uvijek mogu vratiti u stvarnost.
***
Joseph Heller je u Catch-22 opisao déjà vu kao "čudan, mističan osjećaj da ste doživjeli sličnu situaciju u nekom prošlom trenutku". Peter Cook u kolumni za časopis je to izrekao na svoj način: "Svatko od nas je u nekom trenutku doživio deja vu - osjećaj da se sve ovo već dogodilo, da se već dogodilo, da se već dogodilo."
Déjà vu (od francuskog za "već viđeno") jedan je od nekoliko srodnih propusta u memoriji. Prema 50 različitih istraživanja, otprilike dvije trećine zdravih ljudi ikada je iskusilo déjà vu. Većina na to ne obraća pažnju, smatrajući to samo neobičnom znatiželjom ili ne baš zanimljivom kognitivnom iluzijom.
Obilježje običnog déja vu je sposobnost razumijevanja da to nije stvarnost. Suočen s djaja vu, mozak provodi svojevrsni test svih osjetila u potrazi za objektivnim dokazima prethodnog iskustva, a zatim odbacuje déja vu kao privid kakav jest. Poznato je da ljudi s deja vecu u potpunosti gube tu sposobnost.
Profesor Chris Moulin, jedan od vodećih stručnjaka za déja vu, opisuje pacijenta kojeg je upoznao na klinici za poremećaje pamćenja u Bathu u Engleskoj. 2000. godine Moulin je primio pismo lokalnog obiteljskog liječnika: opisao je 80-godišnjeg inženjera u mirovini pod kodnim imenom AKP. Zbog postepene smrti moždanih stanica zbog demencije, AKP je patio od deja vecu, kroničnog, nepokolebljivog deja vu.
AKP je izjavio da je odustao od gledanja televizije i čitanja novina, jer je znao što će se dogoditi. "Njegova supruga opisala ga je kao nekoga tko osjeća da se sve u njegovom životu već dogodilo", kaže Moulin, koja sada radi u Laboratoriju za psihologiju i neurokognitivne znanosti Nacionalnog centra za znanstvena istraživanja u Grenobleu. AKP je odbio otići u bolnicu jer je mislio da je već otišao tamo, iako u stvari nije. Kad se prvi put upoznao s Moulinom, rekao je da je čak mogao opisati određene detalje iz njihovih prethodnih susreta.
AKP je djelomično zadržao sposobnost kritičke procjene sebe. "Njegova supruga pitala ga je kako zna o kakvom će se programu dogoditi ako ga nikada prije nije gledao", kaže Moulin. - Na to je odgovorio: "Kako da znam? Imam problema s pamćenjem ".
Tog dana u parku je izblijedjela vizija deke za piknik i polja pšenice kad me je liječnik hitne pomoći primirio za rame. Iako su moja sjećanja bila iluzorna, osjećali su se stvarno kao i svako stvarno sjećanje. Prema Moulinovoj klasifikaciji, s tim oblikom "već testiranog" iskustva, slika je nekako ispunjena osjećajem stvarnosti. "Pretpostavljamo da je déja vu pokrenuta osjećajem prepoznavanja", kaže on. "Osim jednostavnog osjećaja da je nešto povezano s prošlošću, ovaj fenomen ima i fenomenološke karakteristike, odnosno čini se da je stvarno sjećanje."
Moulinovi drugi pacijenti pokazali su takozvane anosognostičke manifestacije: ili nisu razumjeli u kakvom su stanju ili nisu mogli odmah razlikovati sjećanje i fantaziju. "Razgovarala sam s jednom ženom koja je rekla da joj je džeja vu toliko snažna da se za nju ne razlikuju od stvarnih sjećanja na njezin vlastiti život", rekla mi je Moulin. - Nešto od onoga što joj se dogodilo bilo je prilično fantastično: sjetila se letenja helikopterom. Bilo joj je teško nositi se s tim sjećanjima, jer je morala potrošiti puno vremena kako bi otkrila da li se zapravo dogodio ovaj ili onaj događaj."
Nakon prvog sastanka s AKP-om, Moulin se zainteresirao za razloge déjà vu i kako subjektivni osjećaji mogu ometati dnevne procese funkcioniranja memorije. Otkrivši da postoji vrlo malo pouzdane literature koja opisuje slučajeve déja vu, Moulin i njegovi kolege iz Laboratorija za jezik i pamćenje Instituta za psihološke znanosti Sveučilišta u Leedsu počeli su proučavati epileptike i druge bolesnike s teškim oštećenjima pamćenja kako bi izvukli zaključke o iskustvu "već doživljenom" u zdrav mozak i saznajte što deja vu znači za rad svijesti.
***
Emile Buarak živio je u 19. stoljeću, a studirao je telekinezu i parapsihologiju, zanimao je vidovitost - to je bilo tipično za viktorijansko doba. 1876. opisao je za jedan francuski filozofski časopis svoje iskustvo posjeta nepoznatom gradu, popraćen osjećajem prepoznavanja. Buarak je prvi uveo u promet pojam „deja vu“. Teoretizirao je da je osjećaj bio uzrokovan svojevrsnim mentalnim odjekom ili varanjem: novo iskustvo jednostavno je stvorilo zaboravljeno sjećanje.
Iako se ova teorija još uvijek smatra prilično uvjerljivom, naknadni pokušaji objašnjenja déja vu postali su ekstravagantniji.
Knjiga Sigmunda Freuda "Psihopatologija svakodnevnog života", objavljena 1901., najpoznatija je po istraživanju prirode freudovskih klizača, ali bavi se i drugim nedostacima u memoriji. U knjizi su opisane „već doživljene“senzacije jedne žene: kad je prvi put ušla u kuću svog prijatelja, osjetila je da je već bila tamo prije, te tvrdi da je unaprijed znala redoslijed svih soba.
I ova teorija nije u potpunosti diskreditirana, iako je Freud na svoj tipičan način sugerirao da se déja vu može povezati s fiksacijom na majčinim genitalijama - jedinim mjestima na kojima je, napisao je, "sigurno je reći da je ta osoba bila tamo i prije".
Prihvaćenu znanstvenu definiciju déja vu formulirao je 1983. južnoafrički neuropsihijatar Vernon Neppé; prema njemu, déja vu je "svaki subjektivno neodgovarajući osjećaj prepoznavanja u sadašnjem osjećaju neizvjesnog trenutka iz prošlosti".
Freudovsko razumijevanje déja vu-a kao čisto psihološkog fenomena, a ne uzrokovano neurološkim kvarima, nažalost, dovelo je do činjenice da objašnjenja „već doživljenog“iskustva postaju apsurdno mistična.
Institut Gallup proveo je 1991. godinu anketu o stavu prema déja vu koja ga je uspoređivala s pitanjima astrologije, paranormalnosti i duhova. Mnogi smatraju da je džeja vu izvan svakodnevnog kognitivnog iskustva, a abnormalnosti svih vrsta tvrde da su nepobitni dokazi telepatije, otmica vanzemaljaca, psihokineze i prošlih života.
Lako sam biti skeptičan prema tim objašnjenjima, posebno posljednjim; ali ove alternativne teorije znače da mainstream znanost posvećuje vrlo malo pozornosti déjà vu. Tek sada, gotovo 150 godina nakon što je Emile Bouarak izmislio taj termin, istraživači poput Chrisa Moulina počinju shvaćati što zapravo uzrokuje sistemske pogreške u mozgom „mokrom računalu“, kako je neurolog Reed Montague tako izričito nazvao.
***
Hipokampus je vrlo lijepa stvar. U sisavaca su dva hipokampusa simetrično smještena u donjem dijelu mozga. Hipokampus na starogrčkom jeziku znači "morski konj", a ime je dobio po tome što podsjeća na zavijenog morskog konja, koji se svojim osjetljivim repom proteže do duge njuške. I tek u zadnjih 40 godina počeli smo razumijevati zašto su potrebne ove osjetljive strukture.
o onome što je Tulving nazvao "semantičkim pamćenjem" - to su opće činjenice koje ne utječu na osobnost, jer nisu povezane s osobnim iskustvom. "Epizodna" memorija, međutim, sastoji se od sjećanja na životne događaje i osobnih dojmova. Činjenica da se Prirodoslovni muzej nalazi u Londonu pripada semantičkom pamćenju. A slučaj kad sam tamo s jedanaest godina otišao s nastavom činjenica je epizodne uspomene.
Zahvaljujući napretku neuro-snimanja, Tulving je ustanovio da su epizodna sjećanja stvorena kao male poruke informacija na različitim točkama mozga, a potom sastavljena u koherentnu cjelinu. Vjerovao je da je ovaj postupak sličan ponovnom oživljavanju tih događaja. "Pamtiti je putovati kroz vrijeme u mislima", rekao je 1983. godine. "To je, na određeni način, podoživjeti događaje koji su se dogodili u prošlosti".
Mnogi od ovih signala potječu iz hipokampusa i okolice, sugerirajući da je hipokampus knjižničar mozga koji je odgovoran za primanje informacija koje je već obrađivao vremenski režanj, razvrstavajući ih, indeksirajući ih i pohranjujući ih kao epizodnu memoriju. …
Može koristiti analogije ili sličnosti, na primjer, ako grupira sva sjećanja različitih muzeja na istom mjestu. Te se sličnosti tada koriste za povezivanje sadržaja epizodnih sjećanja kako bi ih se moglo ponovno pronaći u budućnosti.
Ne iznenađuje da pacijenti s epilepsijom koji uzrokuju deja vu uzrokuju napadaje u dijelu mozga koji je najviše povezan s pamćenjem. Sasvim je prirodno da epilepsija temporalnog režnja utječe na epizodnu memoriju više od semantičkog pamćenja. Moji napadaji započinju u temporalnom režnja, dijelu moždane kore iza uha i prvenstveno sam odgovoran za obradu ulaza iz osjetila.
Profesor Alan S. Brown u svojoj knjizi Iskustvo Déja Vu, nudi trideset različitih objašnjenja za déja vu. Ako mu vjerujete, svaki od ovih razloga odvojeno može izazvati osjećaj déja vu. Pored bioloških poremećaja poput epilepsije, Brown piše da stres ili umor mogu biti uzroci déjà vu.
Moje iskustvo s déja vu započelo je tijekom dugog razdoblja oporavka nakon operacije na mozgu. Stalno sam bio u četiri zida, lebdio između polusvjesnih stanja: uglavnom sam bio pod sedativima, spavao ili gledao stare filmove. Ovo sumračno stanje tijekom oporavka moglo bi me učiniti osjetljivijom na „već doživljeno“iskustvo zbog umora, prekomjernog osjetilnog unosa i odmora do točke kome. Ali moj je slučaj bio očito neobičan.
Titchener je upotrijebio primjer čovjeka koji će prijeći prometnu ulicu, ali ga ometa izlog trgovine. "Kad završite prelaziti cestu", napisao je, "mislite:" Upravo sam je prešao "; vaš je živčani sustav razdvojio dvije faze istog iskustva, a čini se da je druga faza ponavljanje prve."
Većinu prošlog stoljeća ideja koja nastaje na taj način smatra se uvjerljivom. Još jedno uobičajeno objašnjenje stiglo je od dr. Roberta Efrona, koji je radio u bostonskoj bolnici veterana. 1963. sugerirao je da bi déjà vu mogao biti uzrokovan nekom vrstom pogreške u obradi podataka: vjerovao je da privremeni mozak prikuplja informacije o događajima, a zatim im dodaje nešto poput datuma koji određuje kada su se oni dogodili.
Efron je vjerovao da je déjà vu rezultat zaostajanja ovog vremena koje obilježava od trenutka vizualne percepcije: ako proces traje predugo, mozak misli da se događaj već dogodio prije.
Ali Alan Brown i Chris Moulin slažu se da je vjerojatniji uzrok déjà vu hipokampusov posao katalogiziranja sjećanja i unakrsnog referenciranja na temelju sličnosti.
"Vjerujem da je napadaj povezan s napadima uzrokovan spontanom aktivnošću u dijelu mozga koji je odgovoran za procjenu sličnosti", kaže Brown. Prema njegovim riječima, to se može dogoditi na području koje okružuje hipokampus, a najvjerojatnije na desnoj strani mozga. Točno tamo gdje imam rupu u obliku limuna.
***
Da bi testirali teoriju Alana Browna da je džeja vu pokrenuta pogreškom u grupiranju sjećanja hipokampusa, Brown i Elizabeth Marsh proveli su eksperiment na Odjelu za psihologiju i neurologiju na Sveučilištu Duke. Na početku eksperimenta, studentima Sveučilišta Duke i Južnog metodističkog sveučilišta u Dallasu ukratko su prikazane fotografije mjesta - spavaonice, knjižnice, učionice - na dva kampusa.
Tjedan dana kasnije, studentima su ponovo pokazane fotografije, ali nove su dodane originalnom setu. Na pitanje jesu li na svim mjestima na fotografiji, neki su učenici odgovorili sa da, čak i ako fotografija prikazuje nepoznati kampus.
Chris Moulin i dr. Akira O'Connor, njegova kolegica sa Sveučilišta u Leedsu, već su reproducirali déja vu u laboratoriju 2006. godine. Svrha njihovog rada bila je proučavanje procesa pronalaženja sjećanja. Da bi to učinili, istraživali su razliku između toga kako mozak registrira podatke o iskustvu i kako onda provjerava podatke iz svih osjetila kako bi utvrdio je li se ta situacija doista i prije dogodila.
Moulin sugerira da déjà vu pokreće "kratki, pretjerani odgovor na prepoznavanje koji se javlja u trenucima panike ili stresa ili podsjeća na nešto drugo. Postoji vrlo uzbudljiv dio mozga koji samo stalno skenira sve oko sebe i traži poznate ", kaže on. "S déja vu, kasnije dolaze dodatne informacije da ova situacija možda nije poznata."
Moulin je zaključio da mozak vraća sjećanja unutar svojevrsnog spektra: na jednom se kraju nalazi apsolutno ispravna interpretacija vizualnog pamćenja, a na drugom kraju postoji stalan osjećaj deja vechu. Negdje između tih krajnosti je deja vu: nije toliko ozbiljan kao deja vecu, ali isto tako nije besprijekoran kao normalno funkcioniranje mozga.
Moulin također sugerira da negdje u temporalnom režnjevu postoji mehanizam koji kontrolira proces pamćenja.
Ali zašto obični zdravi ljudi doživljavaju isto?
Brown sugerira da se déjà vu kod zdravih ljudi javlja najviše nekoliko puta godišnje, no može ih pogoršati i okolišni uvjeti. "Najčešće ljudi ovaj osjećaj osjećaju kada su u zatvorenom prostoru, tijekom odmora ili rekreacije, kod prijatelja", kaže on. "Umor ili stres često prate ovu iluziju." Kaže da je osjećaj déjà vu relativno kratkotrajan (10 do 30 sekundi), češće navečer nego ujutro, a češće vikendom nego radnim danom.
Neki istraživači vjeruju da postoji veza između sposobnosti sjećanja na snove i šanse za doživljaj déja vu.
"Postoje neka prilično uvjerljiva objašnjenja za to", rekao je. - Ljudi koji putuju više će se suočiti s novom situacijom koja im se može činiti neobično poznatom. Ljudi s liberalnim pogledima vjerojatnije su priznati da su suočeni s neobičnim mentalnim pojavama i spremniji su ih razumjeti. Ljudi sa konzervativnim svjetonazorom radije će izbjegavati priznati da se s njihovom psihom događa nešto nerazumljivo, jer to može poslužiti kao znak mentalne neravnoteže.
Pitanje starosti je misterija, jer obično sjećanje počinje činiti čudne stvari kako starimo, a ne obrnuto. Predlažem da su mladi ljudi otvoreniji prema različitim senzacijama i pažljiviji za neobične manifestacije svoje psihe."
Jedno od prvih detaljnijih studija déja vu izveo je četrdesetih godina student sa njujorškog sveučilišta Morton Leeds. Vodio je nevjerojatno detaljan dnevnik o svojim čestim iskustvima „već doživljenih“i opisao 144 epizode u godini. Jedan od njih, rekao je, bio je toliko intenzivan da se osjećao bolesno.
Doživio sam nešto slično nakon mojih nedavnih napada. Osjećaj stalne déja vu nije nužno fiziološki, već je to vrsta duševne boli koja može uzrokovati fiziološku mučninu. Vizije snova upadale su u normalan tok misli, razgovori su se, čini se, odvijali, a čak su i stvari poput trivijalne poput šalice čaja ili novinskog naslova poznato. Ponekad imam osjećaj da prelistavam album s fotografijama u kojem se ista fotografija beskrajno ponavlja.
Neke se senzacije lakše odbaciti od drugih. Približavam se razumijevanju onoga što za mene znači pokretač déjà vu da dovršim kraj najupornijih epizoda "već doživljenih", s kojima je najteže živjeti.
Autor: Anastasia Papushina