Kroz povijest psihoanalize stručnjaci nisu odustajali od svojih pokušaja osvjetljavanja misterije d'ej`a vu - stanja „već viđenog“, kada se u nepoznatom mjestu odjednom pojavi živopisni, gotovo mistični osjećaj da ste već bili ovdje prije.
D'ej`a vu prati depersonalizacija: stvarnost postaje nejasna i nejasna. Koristeći Freudovu terminologiju, možemo reći da postoji "derealizacija" ličnosti - kao da ona negira stvarnost. U isto vrijeme može se pojaviti osjećaj povijesnosti onoga što se događa - nešto poput sjećanja na prethodni život. Taj je osjećaj prolazan, ali nezaboravan. Upravo je to Jungu sugeriralo ideju da je "život samo kratak ulomak teksta, iz kojeg su izbrisani prethodni i sljedeći odlomci".
Carl Gustav Jung bio je uvjeren da živi paralelnim životom i dijelom je bio u 18. stoljeću: ovaj ga je osjećaj prvi put posjetio u dobi od 12 godina. Redovni izleti u njegovu prošlost neprestano su doveli velikog psihijatra u potpunu zbrku. Udarila ga je, primjerice, skica koja prikazuje dr. Stacklebergera, koji je živio u 18. stoljeću: Jung je odmah prepoznao čizme s kopčama na junaku slike … svoje! „Čvrsto sam uvjeren,“piše on, „da sam jednom nosio ove čizme. Doslovno sam ih osjetila na nogama! Svaki put su me takve stvari divljenje uzbuđivale. Često je moja ruka, protiv moje volje, ispisivala broj "1776" umjesto "1876" - dok sam osjećala neobjašnjivu nostalgiju."
Henri Bergson definira d'ej'a vu kao "sjećanje na sadašnjost": vjeruje da percepcija stvarnosti u ovom trenutku iznenada bifurcira i dijelom je kao da je prenesena u prošlost.
U međuvremenu, ovaj fenomen postoji ne samo u vizualnim dojmovima. Može poprimiti oblik d'ej'a entendu (već čuli), d'ej'a lu (već je pročitao) i d'ej'a 'eprouv'e (već doživljen). Neki smatraju da je to odjek prijašnjih inkarnacija, dok drugi govore o "sjećanju predaka", koji se budi u svijesti pod utjecajem jakih emocija. Spiritualisti tvrde da je d'ej`a vu "dojam" koji je stekao razdvojeni dio psihe; pa se u fantazijama Charlesa Forta ovaj fenomen tumači kao sjećanje na zaboravljenu teleportaciju. A dr. Wigan je u svom medicinskom eseju "Dužnosti uma" (1860.) nazvao fenomen "nedostatkom opažanja", najprije je pretpostavio da je d'ej`a vu, možda, posljedica neovisne percepcije stvarnosti s dva moždanska režnja, od kojih je jedan nešto ispred drugog,tako se stvara iluzija neuspjeha vremena.
Međutim, ono što nas najviše zaintrigira je ideja da d'ej`a vu nije sjećanje na prošlost, već na budućnost: predosjećaj, koji se zbog osobitosti ljudskog uma automatski projicira u prošlost - iz predviđanja se pretvara u sjećanje. A to nas već - potpuno bez obzira govorimo li o snu ili o senzacijama u stvarnosti - odvlači u dubinu najneverovatnije misterije, misterije vremena.
Jedan pacijent mi je rekao kako se, zarobljen tijekom Drugog svjetskog rata, odjednom sjetio da je četiri godine prije toga već sanjao o mjestu uhićenja. San je zaboravljen, a onda se … pretvorio u stvarnost. U Nepoznatom gostu (1914.) Maeterlink ovo naziva "zemaljskom realizacijom".
Moj nećak iz Budimpešte rekao mi je nešto slično: „Pročitao sam vaš članak„ Predosjećaj i kriza života “i sjetio se jednog svog sna. Prvi put sam ga vidio 1909. godine, a ponavljao se svake godine do izbijanja rata. Sanjao sam da sam vojni časnik i da sam u Italiji. Redak mi je donio ručak, a onda se pojavila gospodarica kuće, vrlo lijepa žena. Dok sam jela, vodila je razgovor sa mnom, a u sljedećoj epizodi … pojavila se preda mnom u crnoj spavaćici, koja vrlo obećavajuće otkriva prekrasno tijelo. Počeo je rat. Kad je Italija najavila početak neprijateljstava, moja je jedinica prva prebačena tamo. Napredovali smo na Piaveu, kad sam se iznenada našao u vrlo poznatoj situaciji - kao da sam se vratio kući.
Promotivni video:
Stol nam je bio postavljen na terasi dvorca. Kad mi je redar donio hranu, pomislio sam: nedostaje samo ta ljepota. I pojavila se! Pozdravio sam je kao staru prijateljicu. Najviše me iznenađuje što je kasnije priznala da sam joj se činio poznatim. Zaustavit ću se ovdje, jer sam ubrzo ugledao spavaćicu. Kako se u stvarnosti može dogoditi nešto što sam sanjao u snu pet godina prije?"
Tako je san prije pet godina očito postao sjećanje na budućnost. Možda je on sličan onim snovima, ne praznim, nego kreativnim, koje posjećuju pisci, glazbenici, pjesnici u trenucima nadahnuća?
Poznato je da je profesor Halley otkrio Mjesečeve planete 1887. godine. A 150 godina ranije, Jonathan Swift napisao je u Gulliverovim putovanjima o astronomima Lapute: „Otkrili su dvije male zvijezde koje su okruživale Mars. Blizina je na udaljenosti od tri promjera od središta planete, a daleka je na udaljenosti od pet promjera od nje. Prvi satelit čini potpunu revoluciju u 10 sati, drugi - u 20,5 . Brojke koje su njegovi suvremenici shvatili kao dokaz spisateljevog potpunog neznanja u području astronomije nevjerojatno su se poklapale s proračunima profesora Halleya.
Andrew Jackson Davis (Penetralia, 1856.) „sećao se“pisaćeg stroja mnogo prije pojave: „Imao sam poriv za stvaranjem automatskog psihografa - nazovimo ga duhovnim piscem. Instrument bi se mogao konstruirati poput klavira: jedan red tipki predstavljao bi elementarne zvukove, drugi kombinaciju njih, treći brzu rekombinaciju, tako da bi se ovdje umjesto glazbe moglo svirati propovijed ili pjesma.
Ne zaboravimo, također, da je znanstvena fantastika posljednjih desetljeća neprekidno „sjećanje na budućnost“.
Nedavno sam našao neobičan primjer u knjizi Freigesa Karinfija, Putovanje duž granica lubanje. Opisujući svoj prvi susret s dr. Olivecronom, neurohirurgom iz Stockholma, koji mu je prišao zbog uklanjanja tumora na mozgu, sjeća se da ga je pogodio osjećaj da poznaje čovjeka. Mnogo godina nakon ove uspješne operacije pokušao je opisati izgled liječnika jednom od svojih kolega u Budimpešti. "Ali upravo je to opis …" - prekinuo ga je, imenujući junaka jedne popularne mađarske kazališne predstave tih godina.
"Napisao sam predstavu, a bilo je to prije dvadeset godina", priznaje Karinthi. - Njezin je glavni lik vrlo talentiran, ali previše emotivan mladi inženjer, - pretrpio je pretjeranu neodlučnost. Izmislio je nešto poput automatskog bespilotnog bombardera (ta se ideja kasnije stvarno pretvorila u stvarnost), ali skeptični prijatelj počeo ga je uvjeravati da je pravi motiv izuma želja da se osveti cijelom svijetu zbog napuštanja druge lijepe supruge. Kako bi dokazao svoju nezainteresiranost, inženjer je najavio da će se na dan demonstracije dići u zrak. A onda ga je iznenada obuzeo strah od smrti.
Njegov alter ego - kirurg iz Skandinavije - pojavljuje se na sceni i nudi da operira na mozgu kako bi se uklonio "centar straha", koji se nalazi u moždanu. Inženjer pristaje na rad. I sljedećeg dana diže se u zrak i ostaje živ. Moj glumački prijatelj bio je vrlo upoznat s tom ulogom, jer ju je igrao više puta.
Evo izvoda iz pisma dr Leele Veji-Wagner, psihijatra iz Londona, upravo o ovoj knjizi.
"Mene je jako zanimalo što ste rekli o Putu duž granica lubanje", piše on. - Sjećam se i knjige i predstave, tako da mogu potvrditi sve o čemu glumac svjedoči. Razlika je bila samo u tome što je prototip bio švedski, a umjetnički junak finski. Oboje su Skandinavci, ali Finci su etnički mnogo bliži Mađarima."
Alexander Woolcott pripovijeda mladu ženu iz Catonvillea u državi Maryland koja je dok je bila na medenom mjesecu u Francuskoj ugledala kuću koja je dugo godina bila u njenim snovima. Izbuđena u izvanrednom uzbuđenju, odlučila je ući u dvorište i … prestrašena do smrti svećenika, vrtlara i starije dame koja je tamo živjela: prepoznali su gosta kao duha koji je ovdje živio posljednjih deset godina! Ovo je, već vidite, već nešto ozbiljnije od običnog d'ej`a vu!
Prema priči profesora Augustusa Geira, koja je uključena u knjigu "Priča o mom životu", ista se stvar dogodila i s izvjesnom gospođom E. Butler, koja je živjela u Irskoj.
Mnogo noći sanjala je o sebi u izuzetno lijepoj kući, opremljenoj takvim sadržajima o kojima je čovjek mogao samo sanjati. Godinu dana kasnije, gospođa Butler preselila se sa suprugom u London i otišla u Hampshire tražiti dom. Na vratima kapije, jedna žena je uzviknula: "Da, ovo su vrata kuće koja su mi se pojavila u snu!" Kad je stigla do ulaznih vrata, prepoznala je i najmanje detalje jedan za drugim - osim samo jednog "dodatnog" vrata. Potonji je, kako se ispostavilo, ugrađen u zid prije šest mjeseci - baš kad su prestali predivni snovi Irkinje. Kuća se prodavala za sumnjivo nisku cijenu, a agent je kasnije priznao da je razlog popusta bila pojava duha unutar zidova ovog u svemu pogledu prekrasnog doma. Čitatelj je vjerojatno već pogodio da je "duh" … sama gospođa Butler!
Dakle, vidjevši sebe u snu kao stanovnicu buduće kuće, žena se jasno "sjetila" budućnosti. Znači li to da je vrijeme u nekim svojim dijelovima izašlo iz reda, dopuštajući da se njegovi zasebni "komadi" preklapaju?
Jung se prisjeća čudnog iskustva koje mu se dogodilo na putu za Nairobi. Na oštroj stijeni koja se uzdizala nad željeznicom duž koje je voz išao, ugledao je vitku figuru muškarca naslonjenog na koplje. "Ova slika iz naizgled potpuno tuđinskog svijeta me je fascinirala: doživio sam stanje d'ej`a vu. Jednom kad sam bio ovdje, dobro sam poznavao ovaj život, odijeljen od mene samo vremenskim periodom. U trenu mi se činilo da se iznenada vraćam svojoj tajnoj, čvrsto zaboravljenoj mladosti: da, ovaj tamnoputi čovjek čeka me ovdje posljednjih dvije tisuće godina. Nosio sam osjećaj povijesne pripadnosti ovoj zemlji tijekom cijelog mog putovanja kroz divlju Afriku."
Takozvana "prenatalna sjećanja" fenomen su iste klase. Freud u svojoj knjizi "Uncanny" izravno povezuje sjećanja na "prijašnji život" s žudnjom za majčinom utrobom.
"Taj tajni, zabranjeni ulaz, vrata su nekadašnje kuće: u koju smo živjeli neko vrijeme neko od nas. Postoji šaljivi izraz: "Ljubav je domovina." Točno. Ako sanjate mjesto ili zemlju i u snu kažete sebi: "Ovdje mi je sve poznato!" - to znači da govorimo o umjetničkoj slici koja simbolizira majčine genitalije ili cijelo njeno tijelo."
Većina nas nije zadovoljna Freudovim pretjerano naturalističkim teorijama, ali one ne objašnjavaju ispravno suštinu „prenatalnih uspomena“i naknadne žudnje djeteta za majkom.
I posljednja stvar. Između "prenatalnog" stanja i onoga što nazivamo "prethodnim životom", prostire se maglovita krpa pseudo-egzistencije prije začeća. U svakom slučaju, stručnjaci koji smatraju istinske "generičke" ili "neobične" dojmove koje pacijenti s vremena na vrijeme dijele, uvjereni su u stvarnost postojanja ovog "sivog područja".
U Fantazijama začeća analizirao sam snove pacijenata u kojima su plivali u "drugim vodama"; snovi koji su nagovještavali sjećanja na stvarnost mnogo udaljeniju od života u majčinoj utrobi. "Plivala sam pod vodom, prolazeći jedno pored drugog neobično lijepa mjesta", rekla mi je jedna djevojka. - Najviše me podsjećalo na letenje na velikoj visini. Kako sam se približavao kući, postao sam samopouzdaniji da bih trebao uplivati u njega, sigurno sam znao da ću to učiniti. Sve je već bilo unaprijed određeno."
"Kuća" u koju će se djevojčica "uplivati" bila je majčina maternica. Ovaj san, živopisan primjer fenomena deja eprouve, simbolično govori o silasku duše u ovaj svijet duž staze koja je bila jasno unaprijed izračunata. Žena koja je spavala znala je da napušta „pred-majku“državu za misiju na zemlji.
Jao, službena znanost nije u stanju dokazati stvarnost „prenatalnih uspomena“, niti je opovrgnuti. Vizije mistika, svetaca i jednostavno mentalno nadarenih ljudi imaju psihološku i umjetničku vrijednost, ništa više.
Iz knjige: "Između dva svijeta" Autor: Fodor Nandor