Legenda o plemenitom razbojniku Robin Hoodu poznata je već sedam stoljeća, a znanstvenici još uvijek nisu utvrdili je li ta osoba zaista postojala.
Pjevali su pjesme o njemu
Prve književne snimke usmenih pjesama i balada o Robinu Hoodu, koje je napravio nepoznati autor, pojavile su se sredinom 14. stoljeća. Ukupno su snimljene četiri balade. U svakom od njih čitatelj se susreće s hrabrim vođom šumskog odreda "veselih razbojnika" koji je napadao bogate i pomagao siromašnima. U prvoj baladi Robin posuđuje novac, a njegov vjerni vjevernik Mali John osiromašenom vitezu kako bi se osvetio pohlepnom opatu. U drugom je triknuo omraženi šerif iz Nottinghama da večera s njim osunčanicom. Štoviše, Robin je meso dobio u posjedu šerifa, u šumi Sherwood. U trećem, Robin prepoznaje prerušenog kralja Edwarda, koji dolazi anonimno u Nottingham radi istraživanja kršenja zakona od strane lokalnih vladara i ulazi u njegovu službu.
U četvrtoj baladi, koja je objavljena malo kasnije, 1395. godine, Robin se vraća u pljačku i umire od široko raširene metode liječenja u to vrijeme, koja se sastojala od obilnog prolijevanja krvi.
Ove prve snimljene balade Robin Hooda temeljile su se na narodnim pričama koje su se barem u prethodnom stoljeću i pol pjevale i prepričavale u nove detalje. O tome svjedoče naročito „Robin Hood kamen“u Yorkshireu koji se spominje u jednom dokumentu iz 1310. godine, kao i alegorijska pjesma Williama Langlanda „Visions of Peter Plowman“iz 1362. godine. U ovoj se pjesmi Sloth hvali da, iako nije vrlo čvrst u crkvenim molitvama, zna "pjesme o Robinu Hoodu i Randolphu, grofu Chesteru".
Langlandov suvremenik Geoffrey Chaucer u Troilusu i Chryseisu spominje "lješnjake guste po kojima je šetao veseli Robin". I to u „Priči o Heimlinu“. kojeg je Chaucer uvrstio u The Canterbury Tales, prikazuje heroja-pljačkaša čiji je prototip, kako je utvrđeno, poslužio kao legendarni Robin Hood.
U sljedeća dva stoljeća pojavile su se nove balade. Najpotpunija zbirka, koju je objavio Francis Child u 19. stoljeću, sadrži 40 djela o slavnom razbojniku.
Promotivni video:
Preživjeli pola tuceta kraljeva
U vrijeme kad su nastajale prve balade, Robin Hood slušatelji i čitatelji doživljavali su kao stvarnu osobu - njihovu suvremenu ili osobu koja je živjela odnedavno. Očito, iz tog razloga, autori nekih povijesnih kronika spominju Robina Hooda. Njegovo ime zove se Škotska kronika Andrije Wintona (oko 1420.). I sredinom 15. stoljeća Walter Bower. dopunjavajući kroniku Canon Forduna, pod datumom „1266.“zapisuje vijest da je „među ljudima lišenima imovine bio poznat razbojnik Robin Hood, koga narod voli predstaviti kao heroja svojih igara i kazališnih predstava i čija povijest, koju pjevaju putujući pjevači, zauzima Engleze više od ostalih priča."
John Meyer u svojoj „Povijesti Velike Britanije“, napisanoj 1521. latinskim jezikom, datira život Robina Hooda u doba vladavine kralja Richarda Lavovaca (1157.-1199.) I tvrdi da je razbojnik bio na čelu stotina „slobodnih strijelaca“, da bi se mogao nositi sa koje su bile nemoćne vladine trupe. Robin Hood, prema Meyeru, pljačkao je samo bogate, poštedio i nagrađivao siromašne, nije nanio nikakvu štetu ženama; djela i avanture ovog čovjeka "cijela Britanija pjeva u svojim pjesmama."
Međutim, svi ti unosi u kronike kasne i, kako su utvrdili istraživači. ne slažu se dobro s konkretnim povijesnim stvarnostima i detaljima spomenutim u baladi. Općenito je sadržaj balada takav da je teško utvrditi čak i datiranje događaja koji se u njima događaju, jer se u baladama i njihovim poznatim verzijama spominju različiti engleski monarhi. Uključuju kraljeve: Edwarda II., Henrika II. I III., Richarda, a u jednoj od balada djeluje čak i "kraljica Katarina" koja se može identificirati samo s Katarinom Aragonskom (1485.-1536.).
Jedan od prvih "biografa" Robina Hooda, sir Walter Bower. koji se bavio tim problemom početkom 19. stoljeća, vjerovao je da je poznati razbojnik sudionik ustanka 1265. protiv kralja Henrika III., kojeg je vodio rođak monarha Simon de Montfort. Nakon de Montfortovog poraza, mnogi se pobunjenici nisu razoružali i nastavili su živjeti poput junaka balada, Robina Hooda. "Za to je vrijeme," napisao je Bower, "slavni razbojnik Robin Hood … počeo uživati u velikom utjecaju među onima koji su bili dezinficirani i zabranjeni zbog sudjelovanja u ustanku." Mnogo je nedosljednosti u Bowerovoj hipotezi, a glavna je ona što dugačak dubok, spomenut u baladama o Robinu Hoodu, još nije bio izumljen u vrijeme de Montfortove pobune.
Od prljavštine do kraljeva
Neki povjesničari predlažu izvjesnom Robertu Hoodu, stanaru iz Wakefielda, koji je 1322. sudjelovao u ustanku koji je vodio grof Lancaster, da igra ulogu plemenitog razbojnika. U prilog ovoj hipotezi navode informacije da je sljedeće godine kralj Edward II posjetio Nottingham i uzeo Roberta Hooda u službu mušterija. isplaćivali mu plaću u narednih 12 mjeseci. Sve su te činjenice u dobrom suglasju s događajima opisanim u trećoj baladi. Međutim, prema drugim verzijama - a to se potvrđuje i u tekstovima balada - heroj-razbojnik pojavljuje se na povijesnoj pozornici kao hrabri ratnik kralja Richarda I, čija je vladavina pala posljednjeg desetljeća 12. stoljeća.
Sve ove nedosljednosti i nedosljednosti uzrokovane su velikim povijesnim razdobljem tijekom kojeg su nastale balade. Prva je, naizgled, nastala u XII stoljeću i tada je dugo postojala u usmenom obliku. A budući da su njihovi slušatelji, očito, željeli znati o događajima svog dana (to, uzgred, sugerira i vrlo narativni način balade), pripovjedači su morali stalno „popravljati“, nadopunjavajući svoja djela novim detaljima. Ista stvar dogodila se kasnije kad su već bile snimljene balade. Dakle, u ranim se baladama ne spominje djevojka Marianne, ljubavnica Robina Hooda. Prvo se pojavljuje u kasnijim verzijama koje su nastale krajem 15. stoljeća. Gigant, zvani Mali John, već je prisutan u grupi razbojnika u početnim verzijama. a brat Tuck pojavljuje se u kasnijoj verziji. Prvo, Robin je jeoman, tj.slobodni obrtnik ili seljak, ali s vremenom se pretvara u nepravedno otuđenog plemića.
Nakon što nisu uspjeli pronaći pravog Robina Hooda, povjesničari su počeli tražiti mogući prototip. U popisima popisa 1228. i 1230. godine pronađen je Robert Good, po nadimku Brownie, o kojem se govori da je pobjegao iz pravde. Otprilike u to vrijeme nastao je popularni pokret pod vodstvom sir Roberta Twinga - pobunjenici su izvršili racije po samostanima, a opljačkano žito podijeljeno je siromašnima. Međutim, ime Robert Goode bilo je prilično uobičajeno. I mnogi su znanstvenici skloni vjerovati da je prototip Robina Hooda bio buntovni aristokrat Robert Fitzug, koji je tvrdio titulu grofa od Huntingtona. Fitzug je rođen oko 1160., a umro 1247. U nekim se referentnim knjigama ove godine čak pojavljuju i kao datumi Robin Hoodova života, premda pisani izvori toga vremena ne sadrže nikakvo spominjanje takve osobe.
Narodni junak
Sada se većina istraživača slaže s tim da Robin Hood jednostavno simbolizira određenu vrstu heroja razbojništva koji se veličao u legendama koje su se s generacije na generaciju prenosile kao javni branitelji. Njegov nadimak - Hood - u prijevodu s engleskog znači "kapuljača", što ukazuje na tradicionalni element odjeće svih tadašnjih razbojnika. Riječ kapuljača, usput, označava nekoliko različitih šešira: kapuljača, kapuljača, kapa, kaputa, kaciga (ljudska ili konjska). Glavna stvar je da pokriva (štiti) cijelu glavu. A također i ovu riječ, prema Oxfordskom rječniku. postoji i figurativno značenje: „sakriti se“(pokriti se kapuljačom). To može biti i kratica za riječi hoodlum - "razbojnik", "nasilnik" (pošteni ljudi ne pokrivaju lice kapuljačom) i hoodwink - "prevariti se" (doslovno - "zaslijepiti povlačenjem za kapuljaču"). Nadimak je uzeo u obzir sva ta značenja: Robin Hood nosi kapuljaču, tajno je, lopov je i prevario je sve.
Moguće je da je i samo ime - Robin Hood - rezultat preispitivanja izraza Rob in hood - „lopov u haubici“(Rob ne znači samo ime Robin. Robert, već i „lopov“). To je ono što je Marianne imenovala Robin kad je pobijedila u streličarskom turniru i proglasila je kraljicom turnira.
Ponosan i neovisan, Robin Hood suočio se s onima koji su, iskorištavajući svoj položaj i bogatstvo, prevarili i tlačili obične ljude, a istodobno je ostao odan kralju i nije odbacio religiju. Robin Hood, prema riječima jednog učenjaka, "čisto je stvaranje narodne muze, stvaranje nepoznatog autora koji je želio proslaviti običnog čovjeka koji se borio za pravdu". To objašnjava privlačnost plemenitog razbojnika, sažeto izraženu u završnim riječima ciklusa: "Gospode, smiluj se njegovoj duši, jer je bio dobar razbojnik i uvijek je pomagao siromašnima."
Magazin: Tajne 20. stoljeća №25. Autor: Igor Voloznev