Danas stotine pravoslavaca plaču istovremeno u stotinama pravoslavnih crkava u Rusiji, Bjelorusiji, Ukrajini i drugim zemljama. Opći "jadikovanje svetaca" započeo je sredinom 1990-ih s izoliranim slučajevima miroljubivih slika, ali do 1999. godine stekao je takve razmjere da je svećenstvo moralo osnovati posebno Povjerenstvo za opisivanje čudesnih pojava. U komisiju su bili uključeni i teolozi i ateisti - fizičari i kemičari. Zaključci povjerenstva pokazali su se zastrašujući: kažu, „nešto se bez presedana događa u povijesti Rusije, a možda i u cijeloj dvjestogodišnjoj povijesti crkve“.
Ali je li? U stvari, fenomen nije tako jedinstven: slična vjerska čuda događaju se u cijelom svijetu.
MIRAKLI SVE OD SVJETLA
U rujnu 1995. hramove na sjeveru Indije ispunilo je stotine tisuća hodočasnika koji su se okupili gledati čudo bogova koji piju mlijeko. Svi su donijeli žlicu s ponudom u usta boga, a ona je nestala. Dva dana kasnije čudo je nestalo, da bi se samo ponovilo u kolovozu 2006. godine.
Ruski mediji izvijestili su:
Skeptični učenjaci izrazili su mišljenje da „kipovi piju mlijeko jer su izrađeni od poroznog kamena; površinska napetost tekućine prisiljava je da se iz žlice izlije u usta statue, gdje se tekućina "apsorbira" u kamen, probijen kapilarima."
2005. godine u Italiji je kip svetog Pija Peltricinoga plakao suze od krvi. Talijanski znanstvenici odmah su uzeli sveceve suze na analizu i otkrili da krv pripada ženi. Iz čega su odmah zaključili da je neki fanatični župnik postao "autor" čuda.
Promotivni video:
Općenito govoreći, Europska katolička crkva, nasuprot budističkoj i pravoslavnoj, sada je prilično oprezna takvim pojavama. Značajno je da je između 1905. i 2002. Vatikan prepoznao samo 12 nevjerojatnih pojava kao čuda i odbacio 284.
Poznati istraživač nepoznatog, Mike Dash, napisao je u Misterioznim fenomenima: „Talijanski kemičar Luigi Garlaskelli dao je dragocjen doprinos u rješavanju kontroverze oko raširenog fenomena plaka, znojenja i krvarenja. Većina izvještaja dolazi iz kršćanskih zemalja, u kojima se nalazi mnogo čudesnih kipova Djevice Marije, ali dolaze i iz drugih dijelova svijeta. Rimski povjesničar Livy citirao je slučaj jednog kipa Apolona koji je jednom plakao tri dana zaredom. U Chengannuru, u indijskoj provinciji Kerala, željezna skulptura hinduističke božice Bhagavati kaže se da menstruira jednom ili dva puta godišnje. Krvarenje se događa pravilno: kip stoji u grobu, podignut na svetoj stijeni, čudom je, vjeruje se, poprimio oblik penisa boga Šive.
Garlaskelli je ovaj fenomen počeo proučavati 1995. kada su statue diljem Italije odjednom zapnule. Prvi od njih, već u veljači, počeo je plakati tamnocrvenim suzama, figuricom od gipsa od sedamnaest centimetara kupljenom u hramu Djevice Marije u Međugorju u Hercegovini i instaliranu u vrtu grada Civitavecchia, a tisuće hodočasnika došlo je vidjeti je. Za nju je rečeno da je plakala do devet puta dnevno po pet minuta, i kako je njezina istaknuća rasla, izvještaji o sličnim pojavama počeli su pristizati i s desetaka drugih mjesta u Italiji.
Uzorci uzeti iz kipova krvarenja analizirani su i utvrđeno je da je riječ o ljudskoj krvi. Međutim, tijekom svog istraživanja Garlaskelli je pronašao mnogo svjetovnije objašnjenje za dvostruko svojstvo: statua proizvodi "krv", "znoj" ili "suzu" po narudžbi, naizgled niotkuda, bez potrebe za sumnjivim rupama ili mehaničkim, elektroničkim ili kemijskim trikovima. Samo trebate imati ostakljenu šuplju statuu izrađenu od poroznog materijala poput gipsa. Ako je unutrašnjost kipa ispunjena tekućinom - crvenom za krv i prozirnom za znoj i suze - tada će je tanka porozna školjka apsorbirati, a glazura će spriječiti da ispliva na površinu. Da bi postigao željeni učinak, prevarant može samo neprimetno razbiti glazuru, recimo, u kutu oka.
Rješenje koje je predložio Garlaskelli je jednostavno (tajnu je moglo otkriti u davnim vremenima i prenijeti s generacije na generaciju ili ponovno otkriti, a prijevaru je prilično teško otkriti): čim je tekućina ponestala, u kipu praktički nije bilo tragova njegove prisutnosti. Zbog toga kipovi tako rijetko plaču stalno ili barem redovito tijekom dužih razdoblja, premda je bilo slučajeva da ikone ponekad plaču i do osam godina zaredom.
Periodični odljev tekućine (kao u slučaju Civitavecchia) najbolje se može objasniti činjenicom da se šaljivac zatvara i ponovo otvara ogrebotinu u glazuri nekoliko puta dnevno.
O čudima u Indiji, Mike Dash piše:
Dakle, vidimo da je 1995. godina obilježena ne samo pojavom mase ruskih ikona koja plaču od mirte i krvi, već i kipova koji plaču krvlju u Italiji i kipova koji piju mlijeko u Indiji. Je li to samo slučajnost? Ili su se bogovi zaista složili i pokušali vjernicima u njih dati znak odozgo?
Sasvim je jasno da pravoslavni kleri ne priznaju čudom ni ispijanje mlijeka po budističkim kipovima, ni znojenje krvi katoličkih kipova. Ali u ovom slučaju treba priznati da je 1995. godine svijet zauzela svojevrsna religijska psihoza. Vjerujem da pravoslavni teolozi u principu nisu protiv znanstvenog izlaganja ovih čuda u Italiji i Indiji. Ali ako pogledamo pravoslavna čuda s ikonama, vidjet ćemo da je mehanizam čuda sličan: nove ikone "plaču".
Ova sumnjiva okolnost upućuje na pretpostavku da su ikone plača, poput statua plača, pri samom nastanku bile posebno impregnirane određenom supstancom, koja tada može procuriti kroz šupljine ostavljene za to neko vrijeme.
"Plakati" NOVI IKONOVI
Kako je naglasio akademik Ruske akademije prirodnih znanosti, profesor na Ruskom državnom sveučilištu za naftu i plin. Gubkina, Pavel Florensky, predsjednik znanstvenog povjerenstva za opisivanje čudesnih znakova Moskovske patrijaršije, "to se događa isključivo s" mladim ", novim ikonama." Važna izjava - i to ćemo pamtiti. Evo samo nekoliko primjera široko oglašenih medija posljednjih godina. Opseg fenomena je zaista nevjerojatan.
U crkvi Svetog Nikole u Rostov-na-Donu, uoči Velikog korizma, u donjem redu glavnog ikonostasa začinjeno je 8 ikona. Prije toga, ikona Svetog Nikole tamo je strujala smrdom. U Crkvi zagovora Presvete Bogorodice i Presvetih kraljevskih mučenika, u selu Baškira Yazykovo, odiše mirisna ikona istog Nikole sveca i Veliko raspelo. U biskupiji Vladivostok, u jednoj od crkava samostana svetog Serafima, "plaču" 4 ikone: monasi Sergije Radonežski i Serafim Sarovski i dva arkanđela Gabrijela. U crkvi Svete zaštitnice u gradu Novoshakhtinsk, Rostovska oblast, 12 ikona istodobno struji mirmom.
Od 1999. godine ikone struju mirrom u manastiru Vladychny u moskovskoj oblasti. Ovo čudo prvi put je zabilježeno 14. lipnja 1999. godine, kada je nafta počela ispadati s križa na Kalvariji. Nešto kasnije, redovnice su počele snimati mirno strujanje ikona. Prema samostanu samostana, 19. kolovoza 2000. istodobno je strujalo 8 slika, a 31. siječnja 2001. već ih je bilo 18: "Obično se to događa navečer, a svaki slučaj zabilježimo u posebnoj bilježnici." Najčešće mirno-strujne ikone su Neiscrpni kalež, Tsaritsa i Križ Kalvarija.
Na dan otvaranja sirotišta u selu Raduzhny kod Vladimira, njegovi su učenici dobili dar od nadbiskupa Vladimira i Suzdala Eulogiusa - ikonu s prikazom Blažene Matrone. Tri dana kasnije ikona je oslobodila miru.
U blizini Orenburga, u Nikolskoj crkvi u selu Nizhnyaya Pavlovka, nalazi se čak pet ikona mirte. Prva "koja je plakala" bila je ikona Tabinske Majke Božje. Rektor hrama, hijeromonk Anatolij, rekao je: "Ikona je doslovno tekla: jedna je" suza "tekla iz desne Spasiteljeve ruke, druga s desnog ramena Majke Božje, a treća se pojavila ispod. Ikona je cijeli dan strujala mirom, zamijenili smo tanjure, stavili pamučnu vunu. Kad se pamučna vuna namočila u masnu tekućinu, podijelili su je u malene komade i podijelili vjernicima. " Tada su se pacificirale ikone Majke Božje "Neiscrpni kalež" i Vladimirova ikona. Tada je počela plakati Minska ikona Majke Božje, nakon čega je uslijedila slika Zadonskog čarobnjaka Tihona.
Sve ikone mirišu različito tijekom protoka mirte. Ikona Tabinske Majke Božje miriše na ruže, Tikhon Zadonsky odiše slatkim mirisom, poput karamele ili torte. Minskaya miriše na crnogoričnu šumu.
Što oni imaju unutra? Ruže, kolači i iglice? I što je, dakle, unutar ikona krvarenja?
Prije nekoliko godina, krvava ikona Spasitelja, koja je pripadala Antonini Efimovi, stanovnici sela Derzhavino, Orenburg regija, prevožena je širom Rusije. Slika je počela isticati kapljice krvi s karakterističnim mirisom krvi 2001. godine. Toliko da je Spasiteljevo lice bilo prekriveno osušenim krastama i postalo je gotovo nerazlučivo. Vladyka Sergius iz Samare je ovom prilikom rekla:
"Kad sam prvi put čuo za to, sumnjao sam. Crkva je uvijek vrlo pažljiva prema takvim čudima, pomno provjeravajući njihovu istinitost. Ali kad sam vidio ovu sliku, sumnje su nestale. Na ikoni s glave Spasitelja, točno s dlana trnja krune, crveni potoci su se slijevali dolje, a ja sam osjetio prirodan miris krvi. Kad su stručnjaci iz Sama uzeli ovu emanciranu crvenu tekućinu na kemijsku analizu, pokazalo se da je to bila prava ljudska krvna plazma četvrte skupine."
Ali potpuno je neozbiljno istražiti krv u takvom SLUČAJU kako bi se utvrdila njegova skupina. I što je dala ta definicija? Da Spasitelj ima četvrtu krvnu grupu? To je apsurdno, pa čak i samarski svećenik to ne smatra "otkrićem".
Iznad sam napisao da je 2005. godine u Italiji kip svetog Pija Peltricinoga plakao krvavim suzama, talijanski su znanstvenici uzeli krv za analizu i otkrili da pripada ženi. Zašto se u ovom slučaju stručnjaci prilikom analize krvi nisu postavili sebi kako bi otkrili spol krvi? Je li moguće da su ruski znanstvenici gluplji od talijanskih i ne znaju kako krvlju utvrditi spol osobe? Ali istodobno je bilo moguće saznati njegovu dob, zdravstveno stanje i na kraju - provesti DNK analizu i utvrditi njegovu nacionalnost. Siguran sam da bi takva analiza pokazala da ta krv pripada lokalnom stanovništvu, a ne Židu Isusu iz Izraela.
ŠTO JE FOKUS?
Kad se opaze takva čuda, uvijek se pojavi sumnja da crkva koristi fenomen za jačanje vjere i da je u srži neka vrsta mistifikacije. Ali koji?
Po mom mišljenju činilo bi se važnim u radu Komisije za opis čudotvornih pojava - pratiti put izrade ovih plačućih ikona. Jao, nitko nije ni postavio ovo pitanje. Ako bi se pokazalo da su sve ove divne ikone proizvedene u jednom ili nekoliko središta, odakle se šalju po cijeloj Rusiji. tada bi to značajno pojačalo sumnje u namjernu i planiranu prijevaru.
Međutim, čini se da ovo proturječi činjenicom da su se ikone za plakanje pojavile u Sjedinjenim Državama. Na primjer, nadbiskup Zakej (Wood) iz Chicaga rekao je o čudima u Americi: „U našoj je biskupiji Gospodin nedavno otkrio ikone plača i mirisa. Prvi nastup zbio se prije nekoliko godina u Albanskoj pravoslavnoj crkvi Svetog Nikole. Znamo i za još jednu ikonu Majke Božje iz Cicerona, predgrađa Chicaga. Počela je plakati na blagdan svetog Jurja pobjedonosnog. Još jedna ikona, koja je pripadala pobožnoj Arapkinji, strujala je mirhom u njezinom domu. Začudo, ikone koje su primijenjene na antiohijsku ikonu u Ciceronu i na ovu, čak i reprodukciju na papiru, počele su teći smrću i plakati, što je bilo neobično čudo."
Ali ni u ovom se slučaju ne može isključiti da su te ikone poslane iz Rusije - na kraju krajeva, u inačici prevare, njeni bi se autori prije svega trebali baviti maksimalnom distribucijom svojih "proizvoda": poslati ih što je moguće šire, uključujući u druge zemlje.
Ovaj koncept "slanja pošte" u cjelini izgleda uvjerljiv: doista, većina ikona za plakanje nalazi se u samoj Rusiji, ali u drugim zemljama (SAD, Bjelorusija, Ukrajina itd.) Njih je vrlo malo. I upravo je tu trebalo pokrenuti istragu: ako se pokazalo da su sve ikone plakanja u tim zemljama poslane iz Rusije, onda bi i sama ta činjenica dala nedvosmislen odgovor - mi se bavimo prevarom.
Stoga naglašavam: prevara se u ovom slučaju može razotkriti, čak i bez da se zna suština "trika", ali samo na temelju njegove organizacije. Ali koji je sam "trik"?
Objašnjenje koje Garlaskelli nudi "o kapilarima" pravoslavni istraživači fenomena odbacuju. Na primjer, novinar Sergej Plotnikov napisao je u članku o ikonama koji propuštaju miru: „Pomisao na krivotvorenje u ovom slučaju može se odmah odbaciti. Studije su pokazale da se mirva taloži na ikonama, križevima i okvirima izvana kao kondenzacija, tako da humor o rupama koje su "lukavi svećenici" izbušili "ovdje nije primjeren."
Pa možda neki drugi princip "djeluje" ovdje?
Plotnikov je napisao: „Miro je drveno ulje s crvenim vinom i tamjanom, koje se koristi u kršćanskim obredima … Glavne komponente - ulje i vino - izlivaju se u kotlove i kuhaju na laganoj vatri. Na kraju postupka zgušnjavanoj smjesi dodaje se tamjan, rezultirajuća mirta izlije se u posvećene posude, zapečati i pošalje biskupijama. Miro se čuva u oltarima na prijestoljima, crkva ih koristi prilikom obavljanja sakramenata pomazanja kršćana nakon krštenja, tijekom krunisanja, a također za vrijeme posvećenja prijestolja hramova. Dakle, "nebeski" svijet nema nikakve veze s crkvenim svijetom i tako je nazvan samo analogijom: mastan je, snažnog mirisa - obično ruže ili jorgovan. Međutim, to nije pravilo - "nebeski" svijet možda ne može mirisati na bilo što. Također se razlikuje u kemijskom sastavu."
Odnosno, ispada da tekućina koju emitiraju ikone nije ono što se naziva "mirha". To se samo konvencionalno naziva, ali u stvari je to neka vrsta ulja jakog mirisa - bilo slastičarsko, ponekad cvjetno ili općenito crnogorično. Ako ovo ulje ne proizlazi iz "rupa koje su izbušili" lukavi svećenici ", već je" kondenzat ", kako vjeruje Sergej Plotnikov, tada nastaje takva slika čuda. Ispred ikone pare ovog ulja nakupljaju se u zraku, a zatim se selektivno talože na nekim odabranim mjestima ikone.
No, kako se čini, čak se i u ovom slučaju fenomen može stvoriti umjetno: napunite zrak ispred ikone isparavanjima neke tvari, koja će se zatim odložiti na ikonu na onim mjestima koja su prethodno podmazana katalizatorom kako bi nastala kondenzacija. To je, s kemijskog stajališta, taj "kondenzat" više nije "čudo" nego "rupe koje su izbušili" lukavi svećenici ".
Ako inzistiramo na čudesnoj prirodi fenomena, tada ćemo u ovom slučaju morati priznati da se, na primjer, ispred krvave ikone Spasitelja, u zraku nakupljaju krvne pare četvrte skupine, koje se na njemu pretapaju u obliku kondenzacije. Čini se apsolutno nemogućim, jer bi u ovom slučaju trebalo biti puno više krvi u zraku nego u obliku kondenzacije na ikoni. Ne samo da bi svi odmah primijetili ovo (poput crvene boje zraka ispred ikone), već bi svaki predmet doveden do ikone na ovom području odmah bio prekriven slojem kondenzacije u obliku krvi.
Ova okolnost prisiljava nas da pretpostavimo da se koriste dvije različite tehnologije: prva se temelji na principu kondenzacije i "daje" miru, a druga krvlju su upravo "rupe". Štoviše, u slučaju krvi najzanimljivije je da sama krv nije crveni kompot, već otopina krvnih elemenata u plazmi koja se u mirnom stanju odmah dijeli na frakcije: krv se taloži. Na primjer, opažamo ovaj fenomen kod leševa u obliku kadaveričnih mrlja: gornji slojevi tijela leša brzo postaju bjelkasti, a crvena krvna zrnca akumuliraju se u donjim slojevima, gdje prodiru u kapilare i obojeći tkiva stvaraju kadaverične mrlje. Koje su u početku crvene, a nakon 2-3 dana, kako se crvene krvne stanice razgrađuju, postaju zelene.
Primijenimo li ovo znanje forenzičke medicine na naše slučajeve „krvarenja“iz ikona i statua, ispada da svuda isprva prirodna crvena krv stvarno teče, ali onda postaje bijela - i tek prozirna krvna plazma počinje teći. Što to znači?
To znači da su se negdje unutar ikone ili kipa nataložile krvne stanice, a sada samo jedna krvna plazma istječe u "rupu". A ako je "rupa" odozdo, tada će prvo teći crveni talog krvi, a potom će plazma početi teći. U svakom slučaju, ovo je odvratan znak prijevare, jer prava čudotvorna ikona treba istjerati krv NEPOKRETNA U FRAKCIJAMA. A ako se izlije slomljeno u frakcije, onda ovaj DIREKTNO ukazuje da ikona ili kip imaju određenu posudu, u koju je krv stavljena unaprijed. Štoviše, nije teško izračunati vrijeme za stavljanje krvi tamo: krv se raspada na frakcije u roku od 2-3 sata.
U vezi s tim, presuda Vladyka Sergija iz Samare o krvavoj ikoni Spasitelja vrlo je neugodna: "Kad su samarski stručnjaci uzeli ovu svježu crvenu tekućinu na kemijsku analizu, pokazalo se da je to bila prava plazma ljudske krvi." To jest, PLASMA, a ne krv - to ukazuje da u trenutku isteka krv više nije bila svježa i imala je vremena da se raspadne na frakcije. Što je apsurdno čudo, ali potrebno za prevaru.
To, usput, objašnjava brojne slučajeve u Italiji, kada je "kip prvo curio krv, a zatim počeo curi znoj". Prevara je očita: "znoj" (tekućina slanog okusa) ignorira se krvna plazma.
Čini se da je sve jasno s krvlju, ali pitanje toka svijeta ostaje misterija. I premda sam hrabro rekla da se teoretski sve može objasniti u smislu kemije, mnogi se s tim ne slažu. Na primjer, akademik Florenski (član povjerenstva za ovo čudo) skreće pozornost na činjenicu da mirta nije istaknuta ikonama, već se smješta na njima poput rose. Odnosno, uzimaju ih odnekud izvana. Gdje i kako? „Izračunali smo,“kaže Florenski, „da bi se kapljice ulja pojavile na površini ikone visina zasićenja zračnog stupa mora biti 10 kilometara! Nemoguće je to objasniti. Možete samo opisati. I to me zbunjuje kao znanstvenika …"
Kao što vidite, zagonetka ostaje misterija.
ZA ŠTO?
Najčudnije u cijeloj toj priči je to da sami svećenici ne mogu procijeniti čudo: znači li radost ili nagovještava nevolja? Što to uopće znači?
Tu je, naravno, još jedna procjena u potrazi za smislom - cinično je to dao Mike Dash: da ta čuda imaju jedini zadatak vratiti javni interes religiji. Kažu da ljudi ne zaboravljaju na crkvu. Ali takvo tumačenje - čisto merkantilno - svećenici odbacuju, ali oni ne mogu naći novo "duboko" značenje tih čuda. Štoviše, nedostatak jedinstvenog vjerskog mišljenja o ovom pitanju također izaziva zbunjenost u presudama: neki pravoslavni svećenici smatraju da ikone koje plaču upozoravaju na „velike tuge i previranja“, dok drugi izražavaju suprotno - kažu, „to je znak da nam je Bog vratio."
Crkva još uvijek ne razumije suštinu ovog čuda (ne može čak ni dati ocjenu - ovo je dobar znak ili predviđa nevolje), i stoga se to čudo ne može smatrati POTPISOM koji je Bog dao: jer Bog, po definiciji, daje samo one znakove koji bi trebali biti UNDERSTOOD JASNO, nije dvosmisleno.
Ali najčudnije je to što je Bog općenito u svijetu mogao pronaći protok ikona i kipova, a još više u protoku krvi ili suza - ZNAK. Na što se on poziva ili koju ideju prenosi? Uostalom, to se može protumačiti NEGATIVNO: kažu, statue i ikone u crkvama kršćana plaču jer ne mogu podnijeti licemjerje svećenika koji su iskrivili Kristovo učenje, stavili ga u službu svojih država, pretvorili vjeru u prilog državi ili u osobni posao. Zašto ne dati takvo tumačenje plačljivim slikama? Uostalom, oni su zapravo lutke, a ako lutke (kipovi i ikone) plaču, onda prije svega vrijeđaju svoje vlasnike. Na svećenike i svećenike.
Slažete se, ova negativna interpretacija je postavljena samom suštinom fenomena: kipovi i ikone KRIŽE ili čak krvare. Što se vrlo ne slaže sa sličnom pojavom u Indiji, gdje statue piju mlijeko. A to tamo ne rađa verzije nečeg negativnog, već znači samo nešto suprotno - veselo i pozitivno. Odnosno, ima posve drugačiju emocionalnu boju.
Kao što vidimo, s gledišta socijalne psihologije religijskih masa, fenomeni u Indiji i kod nas ispadaju kao potpuni analog: jednostavno su obojeni različitim suštinama religiozne legende. Usredotočeni smo na suze i krv, tamo - na svoje mnogo veselije. Ali u indijanskom slučaju pitanje „božjeg znaka“ulazi u carstvo nelogičnog. Što je Bog mogao reći Hindusima prisilivši kipove Ganesha, sina Šivavog sina, da piju mlijeko svojih župljana?
Za razliku od "naših suza i krvi", ovo nema emocionalnu konotaciju, već je samo razlog da privuče mase k religiji. Sasvim je razumljivo da to zapadni istraživači shvaćaju potpuno skeptično. Jer je jasno da Bog, kako bi ljudi obavijestio o sebi, ima puno drugih pametnijih i djelotvornijih načina od ovog neobičnog načina - da kipove pije mlijeko. Što samo po sebi ne znači ništa i ne nosi nikakvu Božju poruku za nas. Osim, možda, poziva da se pije mlijeko - zdravo je i općenito ukusno. No je li to Bog htio da nam kaže svojim djelovanjem?
Problem je što se ovaj skepticizam može podjednako prenijeti na kršćanska čuda ikona i kipova. Što nam Bog želi reći u ovom slučaju? Slično tome, nitko to ne zna.
Rezultat je neobičnost: crkva je naziva "čudom", ali "čudo" nema značenja. To je u potpunoj suprotnosti s crkvenim idejama, gdje se činjenice izlječenja bolesnih nazivaju čudom i tako dalje, što ima prilično SENZE.
Na primjer, kao u slučaju kanonizacije Ivana Pavla II. Vatikan je prikupio tri čuda pokojnog pontifikata: izlječenje dječaka s leukemijom u Meksiku i kolumbijske žene koji su ustali iz kreveta nakon paralize, treće je rekao osobni tajnik Ivana Pavla II. Značenje je posvuda jasno: pontif je nosio dobro kršeći zakone prirode.
A u našoj povijesti pojava s ikonama i kipovima - a crkva to ne može nazvati čudom: čak i ako je ovo kršenje zakona prirode, ali u ovome nije vidljivo "dobro". Stoga je s crkvenog gledišta još uvijek ispravno reći da ikone koje izoštravaju svijet i krvavi kipovi nisu ČUDO, jer je njihova uloga „dobra“i „dobra“nejasna. I premda su neki lokalni svećenici u Europi i Rusiji požurili izjaviti da su takve ikone i statue nekoga navodno liječile, to se shvaća samo kao nespretni pokušaj da se fenomen učini „sasvim razumljivim“. Zapravo, ovdje ništa nije jasno - barem da bismo ovaj fenomen smatrali ČUDI u svojoj biti "dobrim" i "dobrim".
Jedino s čime se možemo složiti je da je fenomen stvorio nevjerojatan nemir u Rusiji. Moskovski novinar Mihail Pozdnjajev napisao je u svom članku "Suze teku kao rijeka":
„U Crkvi apostola Petra i Pavla u selu Log, Volgogradski kraj, ne tako davno, masna tekućina boje krvi počela je obilno teći s lica Kazanske ikone Majke Božje. Stotine takvih slučajeva zabilježeno je posljednjih godina, možda i tisuće. Kler govori o određenom znaku koji je Rusiji dan odozgo, a znanstvenici se gube u pretpostavkama, a obični vjernici lutaju zemljom, okrećući se ikonama s mirrima koja mogu riješiti svoje probleme. Ne čekajući zaključke posebnih biskupijskih komisija, opatice crkava i samostana, navodeći slučajeve ozdravljenja hodočasnika, ikone proglašavaju čudesnim."
Odnosno, kaos i zbrka, a negdje postoji panika.
Drugi se možda ne slažu sa mnom, ali ovdje pronalazim samo još jedan hobi stanovništva za neke ideje, novu modu koja će u budućnosti potonuti u zaborav, baš kao i svi slični skoro religiozni hobiji u Europi i Rusiji, koji su uzbuđivali umovi naših predaka. Sve dolazi i odlazi. Ova će priča imati sasvim isti kraj: zaboravit će ga i odnijeti nešto drugo. A apsolutno ne vjerujem da je to "znak dat Rusiji odozgo". To nije „znak“- jer ga nitko ne razumije, a nije ni „za Rusiju“, jer se isto dogodilo 1995. godine u Italiji i Indiji.
Barem se to u ovoj temi može smatrati pronađenim. Sve ostalo ostaje misterija, čije porijeklo, sumnjam, uopće nije božansko, već potpuno zemaljsko.