Kršćanstvo - Alternativni Prikaz

Kršćanstvo - Alternativni Prikaz
Kršćanstvo - Alternativni Prikaz

Video: Kršćanstvo - Alternativni Prikaz

Video: Kršćanstvo - Alternativni Prikaz
Video: Isus između Islama i Kršćanstva - Hafiz Dževad Gološ 2024, Ožujak
Anonim

Kršćanstvo je najbrojnija religija na svijetu. Prema enciklopediji "Nacije i religije svijeta" (Moskva, 1998., str. 860), 1996. u svijetu je bilo oko 2 milijarde kršćana. Kršćanstvo je nastalo u Palestini sredinom 1. stoljeća. OGLAS Prvi kršćani bili su Židovi po nacionalnosti, prema prošlom vjerskom svjetonazoru - Židovi. Ali već u drugoj polovici 1. stoljeća kršćanstvo je postalo međunarodna religija. Jezik međunarodne komunikacije među izvornim kršćanima postao je grčki jezik (kao u tadašnjoj državi). S gledišta svećenstva, glavni i jedini razlog nastanka kršćanstva bila je propovjednička aktivnost Isusa Krista, koji je bio i Bog i čovjek. Isuse Kriste, kažu ministranti kulta, u obliku čovjeka došao je na zemlju i ljudima donio istinu. Njegov dolazak na zemlju (ovaj događaj koji dolazi dolazi naziva se prvom, za razliku od druge, buduće) ispričan je u četiri svete knjige, koje se nazivaju Evanđelja.

S gledišta povjesničara materijalista, glavni razlog nastanka kršćanstva bili su teški životni uvjeti masa, koje su u novoj religiji tražile utjehu. Istodobno, moderni povjesničari ne poriču da je postojao Krist propovjednik (ali ne i Bog) i da je njegova propovjednička aktivnost jedan od čimbenika u formiranju nove religije.

Kler kaže da su Evanđelja napisala dva apostola Isusa Krista, Matej i Ivan) i dva učenika još dva apostola: Petar - Marko i Pavao - Luka. Evanđelja govore da je u vrijeme dok je kralj Irod vladao Judejom, žena po imenu Marija u gradu Betlehemu rodila dječaka kojeg su ona i njezin suprug nazvali Isusom. Kad je Isus odrastao, počeo je propovijedati novo religiozno učenje, čije su glavne ideje bile sljedeće. Prvo, čovjek mora vjerovati da je on Isus Krist (grčka riječ za Krista znači isto što i hebrejska Mesija). I drugo, čovjek mora vjerovati da je Isus - sin Božji. Uz ove dvije ideje, koje se najčešće ponavljaju u njegovim propovijedima, promovirao je mnoge druge: o svom budućem drugom dolasku, o uskrsnuću mrtvih tijela na kraju svijeta, o postojanju anđela, demona itd. U njegovoj propovijedi moralne su ideje zauzele značajno mjesto: o potrebi voljeti susjede, pomagati onima koji su u nevolji itd. Pratio je njegova učenja čudima koja su dokazala njegovo božansko podrijetlo. Konkretno, učinio je sljedeća čuda: riječju ili dodirom izliječio je velik broj bolesnih ljudi, tri puta podigao mrtve, jednom pretvorio vodu u vino, hodao vodom kao na suhom mjestu, hranio pet tisuća ljudi s pet kolača kruha i dvije male ribe itd. ulogu u evanđeljima igra priča o posljednjim danima života Isusa Krista. Ova priča počinje epizodom njegovog ulaska u Jeruzalem. Dočekali su ga mnogi ljudi, jer je Isus postao poznat po svojim brojnim čudima … Ljudi su položili odjeću i palmine grane na cestu duž koje je Isus Krist jahao i vikali "Hosana!"Riječ "Hosana", što je doslovno prevedeno s hebrejskog, znači "spasenje" (želja za spasenjem Isusu), ali u svom značenju to je pozdrav poput "Slava").

Jedan od važnih događaja u životu Isusa Krista nakon njegovog ulaska u Jeruzalem bilo je protjerivanje trgovaca iz jeruzalemskog hrama. Situacija protjerivanja trgovaca iz hrama postala je simbol uklanjanja nepoštenih ljudi od svih svetih i plemenitih djela. Isus je prvi dan u tjednu ušao u Jeruzalem (kako se nedjelja u evanđeljima naziva), a petog dana u tjednu (tj. Četvrtak) održana je oproštajna večera Pashe (slavila se židovska Pasha) Isusa Krista s apostolima. Naknadno su kršćanski svećenici ovu večeru nazvali "Posljednja večera". Tijekom Posljednje večere Kristovi su učenici jeli kruh i pili vino koje im je dao.

Image
Image

Nakon večere Pashe, Isus Krist i njegovi učenici (s izuzetkom jednog od njih, Juda Iscariot, koji je večeru napustio ranije) došli su prvo na Maslinsku goru, a potom u Getsemanski vrt. Tamo su u vrtu u noći s četvrtka na petak rimski vojnici uz pomoć Juda Iscariota uhitili Isusa Krista. Uhićeni muškarac odveden je u kuću velikog svećenika. Crkveni sud optužio ga je za bogohuljenje i napad na kraljevsko prijestolje (to je zlostavljanje vidjelo u činjenici da je sebe nazivao "kraljem Židova"). Isus Krist je osuđen na smrt. U petak su rimski vojnici, koji su prema tadašnjim zakonima izvršavali smrtne kazne crkvenog suda, razapeli ga na križ, a on je umro. Rano ujutro, prvog dana tjedna, Isus Krist je uskrsnuo, a nakon nekog vremena uzašao je na nebo. Smještena u Bibliji nakon Evanđelja, knjiga "Djela apostolska" pojašnjavada se uzašašće na nebo dogodilo 40. dan nakon njegovog uskrsnuća. Ovo je glavni sadržaj evanđeoskih priča o Isusu Kristu. Ljudi se ne slažu s istinitošću evanđeoskih priča.

U oblikovanju specifičnosti nove religije, prema povjesničarima, igrale su i neke druge društvene okolnosti. Postojanje carske moći pridonijelo je razvoju i konsolidaciji ideje o jednom Bogu na nebu. Jačanje ekonomske, političke i ideološke komunikacije među narodima (kao rezultat formiranja Rimskog carstva) oblikovalo je i učvrstilo ideju međunarodnog Boga koji brine o svim ljudima bez obzira na njihovu nacionalnost. Kriza društva robovlasnika dovela je gornje slojeve društva do razočaranja starim religijama, do gubitka vjere u bogove, koji nisu mogli spriječiti pogoršanje položaja vladajućih klasa. I mnoge su vladajuće klase usredotočile nadu u novonastalu religiju kao moćnu silu koja bi ih mogla podržati. Ako kršćansku religiju uspoređujemo s religijama i filozofijama koje su već postojale u Rimskom Carstvu, tada u nekoliko slučajeva možemo vidjeti nešto zajedničko. Povjesničari vjeruju da ove zajedničke točke sugeriraju da je kršćanska religija imala ideološke izvore. Najvažniji od njih je judaizam.

Kršćanstvo je nastalo kao izdanak judaizma. Kršćani smatraju svetu knjigu Židova Tanaha svojom svetom knjigom, ali drugačije je nazivaju: Stari zavjet. Kršćani su Stari zavjet dopunjavali Novim zavjetom i zajedno su sastavljali Bibliju. Kršćani su iz židovske religije usvojili ideju Mesije. Sama riječ Krist nije ništa drugo do prijevod hebrejske riječi Mesije na grčki jezik. Neke odredbe koje su kasnije ušle u sustav kršćanskih religijskih i moralnih pogleda izrazio je aleksandrijski filozof Philo: o urođenoj grešnosti ljudi, o asketizmu i patnji kao načinu spašavanja duše, o tome da je Mesija također Bog i da je njegovo ime Logos (to je ime u kršćanstvu je postalo drugo Kristovo ime, u prijevodu s grčkog na ruski Logos je Riječ). Od rimskog Seneka kršćani su posuđivali etičke ideje o jednakosti svih ljudi pred Bogom,o spasenju duše kao životnog cilja, o preziru zemaljskog života, o ljubavi prema neprijateljima, o poslušnosti sudbini. Kumranska zajednica (u prošlosti - ispovijed u judaizmu) promovirala je ideje o prvom dolasku Mesije i očekivanom drugom, o prisutnosti ljudske prirode u Mesiji. Te su ideje ušle i u kršćanstvo.

Promotivni video:

U 1. stoljeću poslije Krista. na teritoriju Rimskog Carstva postojalo je mnogo nacionalnih religija. Krajem 5. stoljeća. te su se religije ili povukle u pozadinu (kao, na primjer, judaizam), ili su nestale s povijesne scene (starogrčke religije). Kršćanstvo se, s druge strane, iz malog vjerskog pokreta pretvorilo u glavnu, najbrojniju religiju u carstvu. Prema povjesničarima, pobjeda kršćanstva nad drugim religijama objašnjava se sljedećim značajkama.

Prvo, njegov monoteizam. Sve ostale religije u carstvu, osim kršćanstva i judaizma, bile su politeističke. U uvjetima carstva monoteizam je izgledao privlačnije.

Drugo, njegov humanistički moralni sadržaj. Naravno, postojale su određene humane moralne ideje u drugim tadašnjim religijama. Ali u kršćanstvu su se oni izražavali cjelovitije i živopisnije, budući da su glavni autori te religije (prema povjesničarima) bili radni ljudi; a za radnike, rad i život bez međusobnog poštovanja i međusobne pomoći bili su jednostavno nemogući.

Image
Image

Treće, slika zagrobnog života u kršćanstvu izgledala je privlačnije nižim društvenim slojevima nego u bilo kojoj drugoj religiji. Kršćanstvo je obećalo nebesku nagradu prije svega svima koji pate u ovom životu, svima onima koji su poniženi i uvrijeđeni.

Četvrto, jedino je kršćanstvo odustalo od nacionalnih barijera, obećavši spas svima, bez obzira na nacionalnost.

Peto, obredi u tadašnjim religijama bili su složeni i skupi, a kršćanstvo je pojednostavilo i rituale je pojeftinilo.

Šesto, jedino je kršćanstvo kritiziralo ropstvo činjenicom da je roba prepoznalo kao jednakog pred Bogom sa svim ostalim ljudima. U cjelini, kršćanstvo se bolje od ostalih religija prilagodilo novim povijesnim uvjetima.

Kršćanska je religija prošla kroz dvije glavne faze i sada je u trećem stupnju svoje povijesti. Povjesničari nazivaju kršćanstvom prve faze (IV stoljeća) drevno kršćanstvo, druge faze (VI-XV stoljeća) - srednjovjekovno kršćanstvo, treće faze (16. stoljeće - do danas) - buržoasko kršćanstvo. U buržoaskom kršćanstvu ističe se poseban dio pozornice koji se naziva modernim kršćanstvom (druga polovica dvadesetog stoljeća).

Doktrina službenog antičkog kršćanstva oblikovala se krajem 5. stoljeća. Temeljila se na Bibliji i odlukama ekumenskih sabora, a izložena je u spisima istaknutih teologa 4. i 5. stoljeća (oni se, poput poznatih teologa kasnijih vremena, nazivaju "crkvenim ocima"). Kredu službenog antičkog kršćanstva usvojile su u cijelosti ili djelomično sve kasnije kršćanske konfesije, ali svaka je ispovijest dopunjavala vjerovanje drevnih kršćana nekim svojim specifičnim vjerskim učenjima. Ovi specifični dodaci uglavnom razlikuju jednu denominaciju od druge.

Bog je glavni autor Biblije. Ljudi su mu pomogli: oko 40 ljudi. Bog je stvorio Bibliju kroz ljude: nadahnuo ih je upravo ono što treba napisati. Biblija je božansko nadahnuta knjiga. Također se naziva Sveto pismo i Riječ Božja. Sve biblijske knjige podijeljene su u dva dijela. Knjige prvog dijela, uzete zajedno, nazivaju se Stari zavjet, drugog dijela - Novi zavjet. Drevni kršćani uvrstili su 27 knjiga u Novi zavjet. Neke ispovijesti u modernom kršćanstvu uključuju 39 knjiga u Starom zavjetu (na primjer, luteranstvo), druge - 47 (na primjer, katoličanstvo), a druge -50 (na primjer, pravoslavlje) Stoga je ukupan broj knjiga u Bibliji u različitim ispovijestima različit: 66, 74 i 77.

Prema nauku službenog drevnog kršćanstva, na svijetu postoje tri skupine nadnaravnih bića: Trojstvo, anđeli i demoni. Glavna ideja nauke o Trojstvu je tvrdnja da jedan Bog postoji odjednom u tri osobe (hipostaze) kao Bog Otac, Bog Sin i Bog Sveti Duh. Sve osobe Trojstva mogu se pojaviti ljudima u fizičkim i materijalnim tijelima. Dakle, na katoličkim i pravoslavnim ikonama (a katolici i pravoslavci naslijedili su nauku o Trojstvu od starih kršćana) Trojstvo je prikazano na sljedeći način: prva je osoba na slici čovjeka, druga je osoba također u obliku čovjeka, a treća je u slici golubice. Sve osobe Trojstva imaju sve savršene kvalitete: vječnost, svemoć, sveprisutnost, sveznanje, svemoć i druge. Bog Otac stvorio je svijet sudjelujući još dvije osobe Trojstva,a oblici ovog sudjelovanja tajna su ljudskog uma. Kršćanska teologija smatra da je nauka o Trojstvu jedna od najnerazumljivijih ljudskom umu.

U drevnom kršćanstvu od vjernika se očekivalo da poštuju proroke. Proroci su bili ljudi koji su dobili zadatak i mogućnosti da naviještaju istinu ljudima od Boga. A istina koju su proglasili imala je dva glavna dijela: istinu o ispravnoj religiji i istinu o ispravnom životu. U istini o ispravnoj religiji, posebno važan element bila je priča o tome što budućnost ima za ljude. Kršćani su, poput Židova, častili sve proroke spomenute u Tanaku (Stari zavjet), ali osim njih, poštovali su i proroke iz Novog zavjeta: Ivana Krstitelja i Ivana Teologa. Štovanje proroka, kao i u judaizmu, izrazili su ih u obliku poštovanog razgovora o prorocima u propovijedima i u svakodnevnom životu. No, stari kršćani, za razliku od Židova, nisu imali nikakvu posebnu obrednu čast Ilije i Mojsija. Drevni kršćani nadopunjavali su štovanje proroka štovanjem apostola i evanđelista (autori Evanđelja). Štoviše, dva su evanđelista (Matej i Ivan) istovremeno bili apostoli. Osim toga, Ivan je prema stavovima drevnih kršćana istodobno smatran prorokom.

Glavna ideja nauke o zagrobnom životu u kršćanstvu je ideja postojanja neba i pakla. Raj je mjesto blaženstva, pakao je mjesto muke. Riječ "raj" preuzeta je iz perzijskog jezika. U prvom, doslovnom smislu, to je značilo "bogatstvo", "sreća". Riječ "pakao" preuzeta je iz grčkog jezika (na grčkom to zvuči kao "ades"), a u prvom je doslovnom značenju značilo "nevidljiv". Ovu riječ stari su Grci nazivali kraljevstvom mrtvih. Kako je, prema njihovim idejama, ovo kraljevstvo bilo pod zemljom, riječ "ades" u drugom značenju počela je značiti "kraljevstvo podzemlja". Drevni kršćani vjerovali su da je nebo na nebu (otuda je sinonim za nebo postao izraz "kraljevstvo nebesko"), a pakao je u utrobi zemlje. Moderni kršćanski svećenici tome dodaju da su i nebo i pakao u posebnom natprirodnom prostoru:ljudima su nepristupačni tijekom zemaljskog života. U literaturi obično pišu da Bog prema kršćanskom učenju usmjerava pravednike na nebo, a grešnike u pakao. Strogo govoreći, prema kršćanskom učenju, zbog izvornog grijeha Adama i Eve svi su ljudi grešnici (osim Marije, majke Isusa Krista). Stoga, prema kršćanima, pravednici nisu suprotnost grešnicima, već njihov posebni dio. Budući da se pravednici međusobno razlikuju u stupnju pravednosti, a iscrpljeni grešnici međusobno se razlikuju po dubini grešnosti, sudbina svih pravednika (u stupnju i oblicima blaženstva) i svih grešnika (u stupnju i oblicima muke) nisu iste.zbog izvornog grijeha Adama i Eve svi su ljudi grešnici (osim Marije, majke Isusa Krista). Stoga, prema kršćanima, pravednici nisu suprotnost grešnicima, već njihov posebni dio. Budući da se pravednici međusobno razlikuju u stupnju pravednosti, a iscrpljeni grešnici međusobno se razlikuju po dubini grešnosti, sudbina svih pravednika (u stupnju i oblicima blaženstva) i svih grešnika (u stupnju i oblicima muke) nisu iste.zbog izvornog grijeha Adama i Eve svi su ljudi grešnici (osim Marije, majke Isusa Krista). Stoga, prema kršćanima, pravednici nisu suprotnost grešnicima, već njihov posebni dio. Budući da se pravednici međusobno razlikuju u stupnju pravednosti, a iscrpljeni grešnici međusobno se razlikuju po dubini grešnosti, sudbina svih pravednika (u stupnju i oblicima blaženstva) i svih grešnika (u stupnju i oblicima muke) nisu iste.onda sudbina svih pravednika (u stupnju i oblicima blaženstva) i svih grešnika (u stupnju i oblicima mučenja) nisu iste.onda sudbina svih pravednika (u stupnju i oblicima blaženstva) i svih grešnika (u stupnju i oblicima mučenja) nisu iste.

Image
Image

Prema kanonima kršćanstva, zagrobni život ima dvije faze. Prvo: od smrti tijela do drugog dolaska Isusa Krista. Druga faza započet će drugim dolaskom Isusa Krista, i nema kraja. U prvoj su fazi samo duše ljudi u nebu i paklu, u drugoj se duše sjedinjene s uskrsnutim tijelima. Pakao u obje faze je na istom mjestu, a nebo će se u drugoj fazi preseliti s neba na zemlju.

Drevno kršćanstvo bilo je kolijevka glavne svjetske religije našeg vremena. U svom daljnjem razvoju kršćanstvo je bilo podijeljeno na mnoge denominacije, ali svako se od njih oslanja na baštinu koja je dobivena od drevnog kršćanstva.

Središnja misao kršćanstva, općenito, jest da je Gospodin Isus Krist dao svoj život na križu čovječanstvu kako ne bi propao zbog svojih grijeha! Gospodin je platio za naše grijehe kako ih mi nakon smrti ne bismo platili. Nakon što osoba prihvati Isusa Krista kao svog Gospodara i Spasitelja, prihvati Ga u svoje srce, oslobađa se kazne za svoje grijehe i prima dar vječnog života. Osoba daje