U neprobojnim šumama Središnjeg Sibira naselila se mala starosjedilačka zajednica onih koji stvaraju rupe ili stvaraju rupe, o kojima postoje legende. Ono što nije rečeno o tim pustinjacima među ljudima, čak optuženo za "čarobnjaštvo". I sve zbog neobičnog načina života. Pa tko su oni, probijanje rupa?
Podjela
Razlog njihove pojave bila je zloglasna reforma patrijarha Nikona. Ista ona koja je sredinom 17. stoljeća uzrokovala raskol u crkvi u Rusiji. Car Aleksej Mihajlovič smatrao se suučesnikom raskola, koji je trebao rusku Crkvu uskladiti s europskim vjerskim obredima. Tako da se Rusija ne smatra tako zaostalom i stagnirajućom u pozadini drugih europskih država koje idu u korak s vremenom čak i u pitanjima vjerovanja.
Prema povjesničarima, ta je reforma, kako kažu, zrela. Činjenica je da su sve svete knjige bile napisane rukom, a tijekom 600 godina postojanja kršćanstva u Rusiji, prilikom stvaranja novih (točnije, prepisivanja starih), pisari, nažalost, često su činili pogreške ili čak proizvoljno mijenjali tekstove, a oni su tijekom stoljeća počeli snažno razlikuju se od izvornih izvora. Isto se odnosilo na slikanje ikona i provođenje crkvenih obreda - postojala je značajna razlika od iste grčke crkve, odakle je kršćanstvo u 10. stoljeću stiglo u Rusiju. Tako je car Aleksej naložio sadašnjem patrijarhu u to vrijeme da reformira crkvu - trebalo je, suvremenim jezikom, održati imidž zemlje za suradnju s Europom.
Kao rezultat tih promjena, te su promjene zahvatile gotovo sve crkvene strukture, što mnogi vjernici nisu odmah prihvatili (ili čak uopće nisu prihvatili). To je na kraju dovelo ne samo do raskola u crkvi, već i do narodnih nemira.
Što se promijenilo?
Promotivni video:
Većina nas pamti da se reforma patrijarha Nikona sastojala u sljedećem: da se krstimo ne s dva, već s tri prsta, i ne klanjamo se zemaljskim, već samo do struka. Činilo bi se takva sitnica! Što su onda vjernici bili toliko ogorčeni da su došli do raskola? Najvažnija stvar, kao i obično, nije bila prijavljena kod nas - ili je prijavljeno samo usputno, bez fokusiranja na to. A činjenica je da su svete knjige prepravljene, čiji se tekst nije poklapao s tekstom grčkih knjiga. Stari su jednostavno spaljeni! Prema povijesnim dokazima, bakarni zatvarači tada su pronađeni na mjestima gdje su spaljene knjige - deseci kilograma. Može se samo zamisliti razmjera varvarstva! Nakon reforme, ikone su počele oslikavati na drugačiji način. No, stara škola ikonopisa bila je poznata po slikama koje pažljivo reproduciraju staro ruski stil, razlikovale su se po točnosti,pažljivo izvršenje i pažljiv prijenos čak i najmanjih detalja.
Isus je nakon reforme postao Isus. Patrijarh Nikon predložio je zamjenu osmokrakog križa križem s četverokrakom. Također su promjene utjecale na povorku. Sada mu je predloženo da se to ne odvija u smjeru kazaljke na satu (soljenje u smjeru Sunca), već protiv (nasuprot, prema tami, kako su rekli protivnici reforme). Sve su te inovacije opisane u crkvenom vjeronauku.
Naravno, takve drastične promjene ne bi mogle izazvati ogorčenje mnogih vjernika. Pored toga, pokušavajući uskladiti rusku crkvu s grčkom, Nikon (i mnogi svećenici su se složili s njim) odlučio je izvorne izvore grčkih tekstova uzeti kao osnovu za stvaranje novih vjerskih spisa. Ali ambasador koji ga je poslao u Carigrad nije našao primarne izvore. Tada je Nikon donio odluku (koja je izazvala ogorčenje, pa čak i masovne ustanke njegovih suvremenika), pri pisanju novih tekstova, usredotočiti se na moderne grčke i rimske knjige. A te su knjige tada tiskane u Parizu - glavnom gradu katoličke države.
pustinjaci
Ljudi su branili svoju vjeru u njegovo drevno, istinsko značenje. Zalagali su se za pravoslavlje - za razliku od "prosvjetiteljstva", čija je potreba tada objašnjavala usvajanje ove reforme.
Reforma patrijarha Nikona preživjela ga je. Nakon njegove smrti nastavljeno je uništavanje drevnih temelja, paljenje pravoslavne literature. Ikone su bile prepisivane. Suočeni s takvom "herezom", religiozni ljudi nisu se mogli pomiriti i počeli su protestirati. Svuda su izbili narodni ustanci.
A onda je počelo doseljavanje onih koji se nisu htjeli pomiriti s "herezom" koju su nametnule vlasti - ljudi su krenuli u dubine sibirskih šuma. Protivnici reformi su uhvaćeni i vraćeni. Prema nekim svjedočanstvima, Nikon je pozdravio represalije protiv pogana. Nisu samo knjige gorjele …
Pojavile su se zajednice starovjeraca. Oni koji su uspjeli otići započeli su novi (točnije, nastavili stari) život. Život je bio težak onima koji su ispovijedali staru vjeru. Prije više od dvjesto godina bilo im je zabranjeno obavljati vladine i javne funkcije, plaćali su dvostruki porez za život u gradu. Većinom su starovjernici živjeli odvojeno. U nekim zajednicama nije se prihvaćalo ništa novo, bilo je zabranjeno nošenje svijetle odjeće ("na kome je košulja uprljana - duša sestre njegova antikrista").
Bespopovtsy
Postoji mnogo sorti starovjeraca (ispravnije bi bilo reći - starovjernici ili starovjernici). Neke su zajednice prihvatile svećenike koji su izbjegli iz novog režima. Nikon suvremenika, biskupa Pavla Kolomenskog, poštovali su starovjernici i nakon toga proglasili velikim mučenikom. Otvoreno je branio stare knjige, obrede, a među "vlastitim" bio je jedini koji je mogao zaređivati svećenike. No usred reforme dovršio je svoj zemaljski put (moguće je da su mu neprijatelji u tome "pomogli". Praktično nije bilo nikoga tko bi vršio propise i obavljao službe. Svećenici koji su se pridružili starovjernicima nisu vječni i, odlazeći na drugi svijet, zamolili su župljane da sami obavljaju obrede. Prema teolozima, to je bio razlog za razvoj takozvanog nepopulizma. Jedan od najvećih „pop-free“smjerova, odnosno sporazuma, je Netnjihovi sljedbenici negiraju pravoslavna svetišta, obrede i sakramente.
Posebna, najradikalnija kategorija Netovih starosjedioca - bušača rupa ili držača rupa, s spominjanjem kojih smo započeli ovaj članak, također pripada ne-popistima. Nisu odustali samo svećenici. U njihovoj vjeri gotovo da nema mjesta za bilo kakve obrede i ikone. Ni oni ne priznaju vjerske vođe. Nemaju posebne liturgijske prostorije, mole se na ulici ili kod kuće. Budući da žive odvojeno i imaju najčudnije običaje, u svijetu se o njima sastavljaju legende, ponekad čak postaju junaci knjiga. Jedna od legendi kaže da su stanovnici rupa čarobnjaci i da ih zbog svojih čarobnih sposobnosti progone vlasti. Kako bi se sakrili od progona, oni se navodno prerušavaju u starovjernike i skrivaju svoje vještinske sposobnosti pod ovom maskom. Glasine ih pripisuju sposobnosti letenja, kao i kretanju predmeta i ubijanju ljudi snagom misli.
Poznato je da, prema tvorcima rupa, antikristijska pravila na zemlji, ništa nije sveto, sva se milost uzdigla na nebo. U 17. stoljeću suđeno im je da ne idu u hram (smatrajući da na zemlji nema Boga). Ne mole se pred ikonama smatrajući da nema pastira koji imaju pravo na posvećivanje novonastalih ikona, a sve stare naslikane, predreformske, oskrnavili su jeretici. Stoga se izravno okreću Bogu Ocu, moleći se na istoku. Smatra se grijehom moliti se kroz zid ili prozor, stoga su u istočnom dijelu kuće napravili posebnu rupu koja se otvara samo za vrijeme molitve. Odatle i njihov naziv - probijači rupa, probijači rupa. Postoje i druga imena - škriljevci, obožavatelji prozora. Zanimljivo je da predstavnici ovog trenda ne osjećaju nikakvo poštovanje prema samoj rupi i jednostavno je zovu rupom.
Sektari, pogani, čarobnjaci - čim ne imenuju nekolicinu sljedbenika starosjedilačkog pokreta, koji žive odvojeno u različitim regijama Rusije, čuvajući vjerske temelje drevne Rusije. Sada se taj pravac, prema znanstvenicima s Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije znanosti, koji su proučavali konfesionalni sastav države, smatra „malo poznatim nestalim vjerovanjem“, ali, prema nekim izvješćima, mali je broj rupa koji još uvijek rade u središnjem Sibiru.