Najveća misterija okultizma naziva se njemački mistik Johann Valentin Andreae. Povjesničari ne mogu pronaći uvjerljive dokaze u korist jedne od verzija: je li ta osoba autorica utemeljiteljskog teksta rosikrucijanskog reda, ili ne. I također, je li se ova naredba smatrala tajnim društvom ili je to bila vješta prevara.
Njemački teolog, pisac i matematičar Johann Valentin Andreae rođen je 17. kolovoza 1586. godine. Svojim rođenjem učinio je dovoljno sretnim stanovnike grada Herrenberga: svog oca, lokalnog nadstojnika i luteranskog pastora Johanna Andreaea i majku Mariju Moser, kćerku lokalnog voga Valentina Mosera. Djed budućeg mistika, Jacob Andreae, bio je kancelar Sveučilišta u Tübingenu i jedan od urednika knjige formula concordiae - Formule Concord, koja je trebala pomiriti luterane i kalviniste.
Godine 1601., nakon smrti supruga, Maria Moser se sa djecom preselila kod rodbine u Tubingen. U njegovom životu, dosadnom na vanjske događaje, postojala je, možda, samo jedna epizoda koja je procvjetala monotonom studijom na Sveučilištu u Tübingenu. Godine 1608. Johann Valentine upoznao je pravnika i teozofa, pristaša nauka o čilijazmu ili milerijanizmu, Tobiasa Hesa (Tobias Heß, 1568.-1614.), Koji se smatra jednim od organizatora tajnih društava.
U razdoblju 1607-1614. Putovao je u Francusku, Švicarsku i Italiju kao odgojitelj mladih plemića, pa obilje njegovih poznanstava ne bi trebalo iznenaditi. Andreae je 1610. obranio doktorsku disertaciju, a nekoliko godina kasnije postao je župnikom. Ne zbunite gledatelje koji su odrasli gledajući televizijsku seriju „Sedamnaest trenutaka proljeća“- samo protestanti imaju pastora.
Zbog toga je Andreae 1611. godine u Ženevi upoznala reformatora Jeana Calvina. No najznačajnija godina za njega bila je 1614. godina, kada je u Weigingenu primio položaj đakona, u kolovozu se oženio Agnes Elisabeth Grüninger, s kojom se rodilo devetero djece, i konačno mu je, prema vlastitom priznanju, pala na glavu klevetu.
Andreae je zamjerio činjenicom da je autor glavnih tekstova rosikrucijanskog reda, posebno anonimnog djela Fama fraternitatis - "Otkrivenje bratstva", objavljenog u njemačkom Kasselu, a također i Confessio fraternitatis - "Ispovijed bratstva". Andreae je, kako se i očekivalo, negirao svaku klevetu.
Pojava ova dva teksta ili, kako ih historičari nazivaju, rosikrucijanski manifesti, izazvala je pomutnju u Europi. Obrazovani ljudi tražili su "nevidljivo bratstvo" kako bi se pridružili hermetičkoj mudrosti i učinili dobro.
Autor temeljnog istraživanja „Povijest tajnih društava, saveza i naredbi“Georg Schuster ovako je okarakterizirao Johanna Valentina Andreaea: „Andreae je bila svestrano obrazovana osoba koja je puno toga vidjela u svom životu, probirljiva, stojeći visoko od svog malograđanskog okruženja i oslobođena vlastite pravednosti tadašnjeg pravoslavnog luteranizma.
Promotivni video:
Suprotstavio se dogmatskim sukobima svoga doba, u brojnim je djelima propovijedao aktivno kršćanstvo utemeljeno na bratskoj ljubavi i međusobnoj pomoći i stvorio plan za osnivanje vjerskog bratstva koje je trebalo ujediniti napore u nastojanju za ostvarenjem svog ideala.
Andreae ima sljedeću izjavu: "Svatko može govoriti o religiji, ali oni se pokore vjeri, od tisuću ih se tiče gotovo svih."
Možda je njegovo najpoznatije djelo bila knjiga Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz, objavljena 1616. u Strasbourgu. Povjesničari su dugo raspadali koplje u raspravi oko toga je li Johann Valentin Andreae latentni roskrucijanac i je li sudjelovao u književnim prijevarama tog doba.
Trenutno je većina stručnjaka uvjerena u to. Pored uvjerenja same Andreae, postoji puno neizravnih dokaza. Obiteljski grb Andreae (poput Martina Luthera, usput) sadrži dvostruki motiv ruže i križa. U ostalim njegovim djelima postoje ideje sukladne pokretu Rosicrucians.
"Kao vanjski razlikovni znak, članovi bratstva dobili su amblem patnje u ljubavi - ružu s križem u sebi", autoritativno tvrdi G. Schuster. No, kao rezultat 30-godišnjeg rata, Fraternitas christiana, oživljena 1620. godine, stvorila je vrlo tužno postojanje. I sama Andreae kasnije je priznala da fantastično djelo „Kemijsko vjenčanje“pripada njegovom mladenačkom olovku.
Što se tiče ostalih djela, iako je uvjeravao da je njihov sadržaj fikcija, nije se prepoznao kao autor. Nadalje, autor, pozivajući se na djela svojih prethodnika, tvrdi da je „ako je Andreae bio autor Fame i Confessio, tada je njegov cilj bio samo satira na mnoge sanjare njegovog vremena“.
Što se tiče izravno mističnog aspekta ovog djela - pažnja je odmah posvećena alkemijskom simbolizmu - o tome je napisao još jedan veliki mistik 20. stoljeća, Rudolf Steiner: „Mistik ulazi izravno u čovjekovo duhovno biće. Njegov je cilj sjedinjenje svjesne duše s vlastitim duhovnim bićem, što se može nazvati "mističnim brakom"."
Godinu dana nakon objavljivanja Kemijskog vjenčanja, Andreae naziva Udrugu ružinog križa "ništa više od igre za znatiželjnike, obmanjujući one koji su pokušali krenuti vijugavim i neznačajnim putem umjesto da slijede pravi i jednostavan Kristov put". U međuvremenu, u razdoblju između 1618.-1620., Andreae je osnovao „Kršćansko društvo“, čija je svrha, vjerojatno, bila širenje istinskog (reformiranog) kršćanstva, bratske ljubavi i istinskog znanja. I opet, ponašanje Johanna Valentina Andreaea zbunjuje istraživače. Nitko nema gotove odgovore.
Mistik ili prevarant Andreae umro je 27. lipnja 1654. u Stuttgartu, nešto više od dva mjeseca prije 68. rođendana.