Zajednička etimologija i početno značenje ovih riječi očita je. Ali u kršćanstvu i islamu, oni su stekli malo drugačije funkcije.
Židovska i kršćanska sotona
Prije svega, prisjetimo se malo tko je sotona. Da, već je jasno da se ta riječ koristi kao pravilno ime, u jednini. Sotona je sam. Teško nam je čak i reći kako bi se ta riječ u množini mogla naginjati: nekoliko sotona ili sotona? Ne, sotona je određeno osobno ime.
U nekim drevnim knjigama Starog zavjeta hebrejska riječ "sotona" nije označavala kategoriju nekih stvorenja, već neke osobine same osobe štetne za vjeru. U crkvenoslavenskim i ruskim prijevodima Biblije nema sotone kao uobičajene imenice, mada se u figurativnom (uvredljivom) smislu dugo koristi u našem svakodnevnom govoru u odnosu na osobu koja svojim ponašanjem ometa neke pobožne radnje ili raspoloženje drugih ljudi. A ovo značenje je vrlo blisko izvornom hebrejskom.
Ali već u Knjigama proroka (Zaharija, Job), sotona je specifičan lik, obično se tumači kao mračni, pali anđeo koji iskušava vjeru pravednih. Teolozi vjeruju da se Sotona spominje i u nekim drugim knjigama (Isaiah, Ezekiel), ali nije tako nazvan ili se alegorijski naziva (na primjer, Lightbringer, zvani Lucifer).
U evanđelju sotona iskušava Krista, a u poslanici apostola Pavla Efežanima, Sotona se naziva "knezom Gospodnjim u zraku". Odavde, izgleda, dolazi kršćanska ideja sotone kao vođe mračne, paklene vojske koja se suprotstavljala Bogu. Najnoviji je izraz pronašla u apokalipsi Ivana Teologa.
Promotivni video:
Funkcije islamskih šejtana
Islamski pojam šejtana seže u uobičajenu imenicu. Iz personifikacije loših kvaliteta osobe, riječ „šejtan“prešla je na označavanje čitave kategorije duhova. Šejtani, prema vjerovanju muslimana, su mnogi. Štoviše, svaka osoba ima svog šejtana, poput svog anđela. Ovaj koncept, međutim, ima svoju korespondenciju u kršćanskim pogledima, samo kršćani takvog osobnog tamnog anđela nazivaju ne sotonom, već demonom ili demonom.
Rad šejtana je jednostavan, ali mučan: navođenje osobe na vršenje bezobraznih djela, sumnje u vjeru, sprječavanje u obavljanju molitvi i pobožnih djela. Evo jedne od naznaka funkcija šejtana u Kur'anu. "Šejtan vam prijeti siromaštvom i naređuje vam da činite gadosti", kaže Surah al-Bakara (2: 268; semantički prijevod Elmira Klijeva).
Čarobnjaštvo, magija, magija - sve je to samo umjetnost šejtana, koje oni uče ljude tako da prestanu obožavati Allaha i oslanjaju se na Njegovu milost. Vjerovanje u Allaha i temeljito pridržavanje uputa Kur'ana glavno su jamstvo protiv mahinacija šejtana. Svemogući kaže u Surah el-Hidžru: "Zaštitili smo ga [čovjeka] od svakog šejtana" (15,17).
Priroda šejtana i njihov odnos s glavom - Iblis
Bitna razlika između šejtana i anđela je u tome što šejtani imaju materijalnu prirodu. Allah ih je stvorio od plamena bez dima (15:27). Međutim, ako to ne žele, osoba ne može ni vidjeti, ni čuti, ni dodirnuti. U tome su pomalo nalik anđelima koje mogu oponašati. Šejtani mogu poprimiti različite podvale, uključujući i obline ljudi. Najzahvalnije obličje šejtana je kada poprimi oblik pravog anđela. Naravno, takva šejtanska prerušavanje ne može prevariti pravednog čovjeka, ali osoba koja je vrlo grešna, nestabilna u vjeri, može je iskušati.
Šejtani su jedna od sorti dženaze. U predislamsko doba Arapi su džinnom nazivali bilo koji duhovi općenito, a oni su mogli biti i zli i dobri. Nakon pojave islama, svi džini su zapisani u zle duhove. Nije svaki džin šejtan, ali svaki je šejtan genij. Djinn može naštetiti osobi na vlastitu inicijativu. Šejtani su najmoćniji, zlonamjerni i lukavi genijalci, koji izravno služe Iblisima.
Iblis odgovara kršćanskoj sotoni kao pali anđeo među muslimanima. On je vođa domaćina bezbrojnih šejtana. Na mjestima u Kur'anu riječ "šejtan" znači posebno Iblis. To je uzrokovano i nepoželjnošću spominjanja pravog imena Anđeo zla, kao i činjenicom da se u početku ličnosti Iblisa i njegovih slugu kao personifikacije zla nisu jasno razlikovale. To su već učinili muslimanski teolozi u stoljećima nakon pisanja Kur'ana.
