Nedavno je na web stranici …… objavljen članak Vigen Avetisian “Baku-kolovoz 1905. - drugi pogrom Armena - crnačke stotine Turaka na strani Turaka”. Čitajući ga, osjeća se da autor nije samo upoznat s poviješću, već i da autor nije vrlo dobro pročitana osoba. Također nije bilo moguće sakriti činjenicu da je autor očito pristalica armenskog šovinizma i tvrdi da je u Bakuu i Nakhchivanu 1905. došlo do masakra u Armenu. Prvo želimo autoru prenijeti da se masakr o kojem piše zaista dogodio. Ali sasvim suprotno, odnosno stav Azerbejdžana prema Armencima 26. i 27. veljače 1905., kada su armenske terorističke organizacije počele pokolje u Bakuu, Erevanu, Lankoranu, Zengezuru, Karabahu, Nakhčivanu i drugim mjestima u kojima je ubijeno preko 50 Azerbejdžana. Dakle, ne samo Turci, već i Talysh, Tats,Kirgistan, Židovi i Kurdi postali su žrtve armenskog terorizma.
Slogan stranke "Hnchak", stvorene 1890. godine, usvojen je kako slijedi: "Gdje god i u bilo kojem obliku vidite Turčina i Kurda - ubijte! Ubiti lažljivce, izdajnike, armenske detektive, izdajnike, osvetiti! "(" Historoma ", br. 10, lipanj 1895, str. 79).
A ako su lokalni stanovnici, ograničavajući slobodu Armena, čak i ako su im odgovorili u cilju njihove zaštite, u suvremenom smislu, to je bila antiteroristička borba. Prema govoru Khatisova (budućeg premijera Armenije), na sastanku o pomirenju Azerbejdžana i Armena u Tiflisu u veljači 1906. u Nakhčivanu je u to vrijeme ubijeno 45 Armena i 1 musliman. Armenci ne mogu zaboraviti ovaj datum. Kroz povijest, Nakhchivansi su se uvijek protivili armenskom ekspanzionizmu i uspješno pružali otpor Armencima koji su čeznuli za Nakhchivan regijom. U svibnju 1905., kada su Armenci počeli provoditi teror u Nakhchivanu, Azerbejdžani su bili prisiljeni poduzeti odmazne mjere, te su napokon provokatori i teroristi zasluženo kažnjeni. Kako je pisao M. S. Ordubadi 1911., „potpuni poraz Armenaca u svibnju 1905.,potpuno nameće crnu crtu na stranicama svoje nacionalne povijesti. Nakon ovog incidenta svi su Armenci u svijetu shvatili da u Nakhchivanu ne postoji društvena baza koja bi štitila njihove sebične planove. I, naravno, Armenija još nije zaboravila izuzetnu postojanost i hrabrost nakhčivanskog stanovništva.
Krenimo na drugi problem. Poznato je da nakon potpisivanja sporazuma Gulustano-Tyukmenchay, Armenci koji su se doselili u Azerbejdžan tvrde da su temeljem ovog sporazuma zaštićena njihova prava. Želimo obavijestiti autora članka da su glavne točke sporazuma sastavljene u Sankt Peterburgu. Dopisivanje, izvještaji i dokumenti zapovjednika kavkaških trupa Ermolova i Paskevića igrali su važnu ulogu u sastavljanju ovih točaka. Prvo su 1826. godine napisane prve točke, a zatim, 24. svibnja 1827., u logoru Jaliloglu napravljeni su dodaci sa strane Gribojedova i Obreska.
U peterburškoj verziji Turkmenchajskog sporazuma o preseljenju Armena, i općenito, Armenci ne spominju niti u jednom prijedlogu. U izvornoj verziji ugovora, dokument „za tajnu i vojnu prepisku Paskevića i njegovog adjutanta Baturina za 1826, 1827. i 1828.“ne sadrži nijednu rečenicu o Armencima. („O nekim izvorima o povijesti rusko-perzijskih odnosa u prvoj trećini 19. stoljeća“, Vestnik, Lenjingrad, U-ta / 1959, U. )
U studenom 1827., tijekom pregovora koji su vođeni u Deckhardu tijekom sastanka Gribojedova i Paskeviča, predstavnici poslani preko Nerses Khoi zamolili su ih da se pobrinu za preseljenje Armena. Sadržaj ove molbe je sljedeći: „Sada od predanog branitelja armenskog naroda, gospodine Gribojedov, molim vas da ne zaboravite na zarobljene kršćane i molim vas da ih primite pod moćnom zastavom. A isto tako, pitao sam Njegovo Visočanstvo, o svim Armencima, a sada, u pisanom obliku, molim vas: tijekom primirja da se uključi Ivan Fjodorovič Paskevič, ne zaboravite uključiti u klauzulu sporazuma o povratku Armenaca koji žive u gradovima i selima Irana. I pod okriljem velikog ruskog carstva, pomozite tim Armencima u slobodnim uvjetima, da se vrate u domovinu u Armeniju. (Alain-Paul Muratoff, Kafkas Harekatı, 1828-1921. Türk-Kafkaz sınırındakı Harplerin Tarihi, Ankara 1966, s. 3-17.)
Nakon ovog sastanka, Gribojedov je napisao Paskevićevo pismo vezano za Nakhchivana. Sadržaj pisma je sljedeći: Iz pisma A. S. Gribojedova o doseljenju Armena na teritorij Azerbejdžana, uključujući Nakhchivana, upućeno grofu Paskevitzu. „Preseljenje Armena u Nakhchivan regiju nakon Turkmenchajskog ugovora je nepromišljena politika. Budući da pristanak ruske vlade na takvo doseljavanje izaziva priličan protest lokalnog i starosjedilačkog stanovništva u Nakhchivanu … Prije ovog doseljenja, u Nakhchivanu je prije toga živjelo vrlo malo Armena, moglo bi se računati s jedne strane. Nakon Turkmenchaya, broj Armena doseljenih iz Irana umjetno se dovodi do broja autohtonog muslimanskog stanovništva koji živi u Nakhchivanu. Istina, ovdje, u Nakhchivanu, položaj pridošlica, odnosno Armenaca, bolji je u usporedbi s drugim mjestima. Međutim, nezadovoljstvo i prosvjed u glavama azerbejdžanskih Turaka doseže svoju granicu.
Tada Gribojedov sugerira: "Neka se doseljene armenske obitelji pošalju na drugo mjesto. Ionako nemaju gdje živjeti. Ispada da mi oduzimamo vlast lokalnim bekima i khanima, a u zamjenu namjeravamo nametati tuđinske i zbunjujuće zakone lokalnom stanovništvu … Smatram svojom dužnošću još jednom ponoviti da ovdje ne bismo trebali stvarati situaciju u kojoj bismo nad glavama osoba i vjerskih ličnosti zaslužili veliko poštovanje i povjerenje lokalnog stanovništva, prisilno izvršavanje zakona potpuno stranog naroda."
Promotivni video:
Iz „Bilješke o doseljenju Armena iz Perzije u naše krajeve“(kako primjećuje urednik „Djela kavkaske arheografske komisije“Adolph Berger, gdje je ta bilješka objavljena, u spisima nema podataka tko je vlasnik ove bilješke, već sudeći po činjenici da je osoba u njoj spomenuta prevoditelj Dadashov (Vasily Dadashyan) bio je prevoditelj za Gribojedova, mijenjao je slova na svoj način.
Za informacije autora želimo prenijeti i pismo koje je Gribojedov napisao ruskom caru: "Vaša Ekselencijo, ne dopustite naseljavanje Armenaca u središnjim ruskim zemljama. Oni su iz takvog plemena da će, živeći nekoliko desetljeća, početi vikati cijelom svijetu da je ovo zemlja naših očeva i pradjedova."
I na kraju, izjavljujemo da iz izvora na koje smo se pozvali, Gribojedov nije imao puno ljubavi i štovanja prema Armencima. Bio je pristalica Rusije. Za njega je na osvojenim južnim granicama Ruskog carstva trebalo stvoriti tampon zonu kršćana, koja bi lokalno stanovništvo odvojila od dvije velike muslimanske države: - Osmanskog carstva i Irana. Kao diplomat u Teheranu, Gribojedova su ubili Armenci koji su služili u britanskim obavještajima. Događaji od 30. siječnja 1829. započeli su kada je vjerski vođa Teherana Mirza Mesi pozvao na džihad u Adin džamiji, nakon čega je armenski porijeklom Mirza Yagut, dvoje armenskih službenika iz šah-harema, čuvajući zoru svog časnika, kao i 37 ljudi koji su bili u ambasadi, zajedno s Gribojedovom, ubijeni. Tako je Gribojedov postao žrtva armenskih laži i izdaja. Armenci su vješto razigrali scenarij i doveli do vrhunca priče o dvije armenske konkubine iz harema perzijskog Shaha, koji su koštali života 34-godišnjeg ruskog izaslanika i praktički svih zaposlenika ruske ambasade u Teheranu.
Tako su Armenci uzvratili svojim zaštitnikom, kome bi trebali zauvijek biti zahvalni što su se naselili na azerbejdžanskim teritorijima, gdje su danas stvorili državu za sebe.
Zaur Alijev, doktor političkih znanosti iz filozofije, izvanredni profesor
Hasan Hasanov