Apsolutno jedinstvena pojava, koja se nalazi samo na teritoriju povijesne Armenije, još uvijek nije dobila jednoznačno tumačenje. Kamene stele napravljene u obliku ribe mogu značiti puno više od onoga što znamo o njima …
Uz kačkare, koji su kamena stela s uklesanom slikom križa, vishapakari (zmajevo kamenje) ili jednostavno vispali nalaze se samo u onim krajevima u kojima žive ili žive Armenci. Međutim, za razliku od kačkara - značenje, značaj, kao i vrijeme njihove pojave su dobro poznati, vishapakari i dalje kriju mnoge misterije …
Gdje su živjeli "zmajevi"?
Glavni istraživač Instituta za arheologiju i etnografiju, doktor filologije Armen Petrosyan smatra ove stele apsolutno jedinstvenim fenomenom u svjetskoj arheologiji i kulturi drevnog svijeta.
"Nigdje drugdje ne postoji. Zahvaljujući tim spomenicima, možemo ocrtati mitološke prikaze drevnih i njihove objekte štovanja ", rekao je znanstvenik.
Vishapakari su napravljeni od jednog komada kamena, često u obliku ribe s ukrasima zmija, bikova, ponekad ovnova ili ptica. Neki od njih su duži i više od pet metara. U pravilu, megaliti su bili postavljeni visoko u planinama, često u blizini obala jezera, na izvorima rijeka.
Promotivni video:
Velika akumulacija "zmajskog kamenja" nalazi se na teritoriju moderne Armenije, posebice na grebenu Geghama (u blizini zapadne obale jezera Sevan) i padinama brda Aragats, na nadmorskoj visini većoj od dvije i pol tisuće metara. Osim toga, nalaze se u armijskoj regiji Gruzije - Javakhk i zapadnoj Armeniji Taik (sada teritorij Turske).
Ukupno je poznato oko 150 vizapakara. Velika većina pronađena je u modernoj Armeniji. Prema posljednjim studijama, najstarije od njih imaju više od četiri tisuće godina.
Danas su neki od menhira preseljeni u Državni muzej etnografije i narodnooslobodilačkog pokreta Armenije "Sardarapat", kao i u neke parkove u Erevanu, tako da ih svi mogu vidjeti.
Zmaj bez krila i vatre?
Postoje mnoge verzije o namjeni viza. Prema jednom od njih, to su kipovi mitskog zmaja koji blokira izvor vode. Prema drugima, megaliti su bili posvećeni božici ljubavi i plodnosti Astghik ili umirućem i uskrsnućem armenske mitologije Ara Lijepe. Također se vjeruje da su se u davnim vremenima koristili kao markeri za označavanje lokacije podzemnih izvora vode.
Međutim, prema mišljenju Armena Petrosyana, vishapakari jasno pokazuju povezanost armenske i indoeuropske mitologije.
„Opće je prihvaćeno da je perzijska snažno utjecala na armensku mitologiju. Zaista, iranski kulturni utjecaj proširio se ne samo na Armence, već i na druge narode koji su živjeli na teritoriju od Male Azije do Mezopotamije. Međutim, u početku je armenska mitologija bila povezana s indoeuropskom … , - rekao je znanstvenik.
Riječ "vishap" prevodi se kao "zmaj". Ali europski zmaj je krilata zmija koja širi vatru. Vishap na armenskom znači "velika mitska riba ili zmija". Osim toga, menhirsi se nazivaju i "Ajdaha", po liku iz iranske mitologije Azhi Dakhak.
Znanstvenik povezuje ovu sliku s mitološkom Zmijom - antagonistom Gromoglasnog Boga, odnosno Bogom groma. Vrijedno je podsjetiti da je sukob groma i zmija jedno od središnjih zavjeta indoeuropske mitologije (teoriju o "glavnom mitu" stvorili su sovjetski lingvisti Vjačeslav Ivanov i Vladimir Toporov u 60-im i 70-im godinama XX. Stoljeća).
„Činjenica je da je korijen imena Zmija-Demon * wel-, isti korijen u armenskom jeziku razvio se u գեգ-„ gegh- “(na ruskom to zvuči kao„ geg- “ili„ gegh- “). Od njega potječu takva imena poput Geghama ili Geghama (drevno ime jezera Sevan - ur.), Greben Geghama, Gegharkunik. I upravo se ovdje, na grebenu Geghame, nalazi najviše vishapakara - oko 60. I njihove najveće koncentracije su na brdu Gegh i blizu tvrđave Geghi. To znači da su se u početku te stele zvale "gegh", a iranski "vishap" došli su mnogo kasnije ", kaže Petrosyan.
Znanstvenik tvrdi da je ta činjenica očigledan dokaz da su u armenskoj tradiciji sačuvani tragovi izvorne armensko-indoeuropske mitologije. To jest, vishapakar, koji je mnogo prije utjecaja iranske kulture nazvan "gegh" i značio je mitsku zmiju, najbolji dokaz indoeuropskih elemenata u armenskoj mitologiji.
U prilog svojim riječima Petrosyan navodi i činjenicu da je u folklornim tradicijama mnogih naroda, uključujući Armence, Hetite, Skandinavce, antagonist Gromova Boga - Zmiju - prikazan u obliku ogromne ribe. Još jedna referenca na glavni zaplet indoeuropske mitologije jesu slike glave bika na vishapakarima, budući da je bik simbol boga oluje u tradicijama mnogih naroda svijeta, uključujući i indoeuropsku tradiciju.
Autor: Lilit Harutyunyan