"Nije bilo načina za sanku, ni za ježeva, ali svima ste rekli da idu starim putem, proširite svoje naselje do šume Čerepovsi …" - kaže staro pismo beloserskog kneza Mihaila Andreeviča.
Put je prošao kroz močvaru, a u predgrađu su, očito, pronađene sve vrste zlih duhova … Inače, otkud toliko priča o strašnoj močvari Čerepovec? Odbacujući prvobitne strahove, pokušajmo ustanoviti gdje je istina i gdje je fikcija.
Pustinjska močvara nalazi se između Sheksne i Yagorboya, s obje strane rijeke Konoma, započinje u blizini grada Čerepovec i prostire se 30 versta prema sjeveru, a područje mu je 80 četverokutnih verstova. Među močvarom postoji nekoliko jezera od kojih su glavna Ivačevskoe i Pustynnoe. Sama površina močvara sastoji se od elastičnog sloja koji ima valovit izgled, na mjestima slomljenim pritiskom tekućeg sloja, zbog čega nastaju takozvani plovci, odnosno prozori. Dubina močvare doseže svega dva i pol debla (nešto više od 5 m), dno joj je gusto, glinasto.
"Pjevanje" močvara sjeverno od grada nije samo legenda, već i rezultat višegodišnjeg opažanja mnogih ljudi … "- tako je napisao liječnik Pavel Gryaznov u svojoj doktorskoj disertaciji" Iskustvo komparativnog proučavanja higijenskih uvjeta života seljaka i medicinske topografije okruga Čerepovets " u Sankt Peterburgu 1880. godine. Istina, u toj močvari ima jako dubokih mjesta …
Močvare Cherepovets slabo su istražena područja u regiji Vologda. Danas je o njemu uobičajeno govoriti kao o anomalijskoj zoni, jer se već odavno primjećuju misteriozni nestanci ljudi s cesta, česti samoubojstva, neobjašnjivo veliki broj ludih ljudi u obližnjim selima i neobično ponašanje naizgled sasvim zdravih ljudi.
S znanstvenog gledišta, močvara je složen ekosustav sa svojom posebnom florom i faunom. Za stvaranje močvare potrebna je blizina podzemnih voda, određena vlažnost klime, reljef i tla. Čini se samo da voda u močvari zastaje. Zapravo se ovdje ažurira svakih pet godina. Čak je i jezerskoj vodi potrebno više od tri puta.
U sušno doba velike močvare mogu zaustaviti i šumske požare. Gotovo polovica volumena vode Baikala zadržana je u dubinama močvara. Močvare reguliraju protok i dovode vodu malim i velikim rijekama. Dnjepar i Volga, na primjer, potječu od močvara. Hanti i Mansi vjerovali su da je čitav svijet rođen iz "tekuće zemlje", odnosno iz močvare. Ispada da ovo i nije tako loše mjesto.
Stručnjaci su izračunali da svake godine jedan hektar močvara upija iz atmosfere u prosjeku više od tone ugljičnog dioksida i emitira oko pola tone kisika. Ovo je veličine veličine više od jednog hektara šume ili livade koja je sposobna za obradu. Osim toga, močvare privlače i upijaju čestice prašine, koje se u mirnom vremenu kreću prema nižim temperaturama (a temperatura iznad površine močvara uvijek je niža nego oko). Jedan hektar močvara može "progutati" do tri tone prašine godišnje!
Promotivni video:
JAKI ŠAMP
Rusija se može smatrati rodnim mjestom močvara - nigdje ih nema u takvoj količini i količini kao mi. I ljudi koji su živjeli na imanjima i selima okruženim močvarama također imaju određene osobine karaktera. U bilješkama seoskih iscjelitelja 19. stoljeća vrlo se često spominju tipični ruski plavci, što može biti klinički znakovi lošeg utjecaja močvara.
Prema statističkim podacima iz 19. stoljeća, na području močvara Čerepovec broj samoubistava bio je 3-4 puta veći od ukupno ruskih podataka, a stopa kriminala bila je 9 puta veća. U tim dijelovima samoubice su obično ozlijedile glavu. I nema ništa iznenađujuće u činjenici da je drevna močvara u okolici Čerepovec obrastala vlastitim mitovima i legendama.
U stara vremena ljudi su počeli nestajati na jednom od Belozerskih cesta - uglavnom trgovci iz drugih gradova. Trgovci su napustili isti grad - ali nisu stigli do cilja svog odredišta - stoji u bilješkama Pavla Gryaznova. - U početku su ljudi mislili da se u blizini pojavio bend razbojnika. Ali postupno je ta verzija odbačena … Jednom su ljudi iz grada oružje češljali okolicu i pronašli napuštenu košaricu na obali velike močvare. Na kolima nije bilo ni konja, ni trgovca, ni čuvara. A roba je bila netaknuta … I u svim su slučajevima tragovi ljudi koji su vozili na kolicima išli u močvaru - bez tragova borbe ili bilo kakve brige … Ljudi su nestali sami i u velikim skupinama.
Iz močvare se nitko nije vratio. Osim jedne osobe …"
Dogodilo se to u 16. stoljeću - trgovac je nestao deset cijelih godina. Naravno, nije čitavo ovo vrijeme lutao močvarama, ali užas koji je doživio bio je toliko velik da se mogao vratiti natrag tek nakon više godina. Trgovac je rekao da je na putu promijenio rutu i otišao u nepoznata mjesta. „Približivši se rubu močvare, umalo se utonuo - takav ga je strah napao. Užas i želja da se uskoro ubijete.
Zadržavši malu količinu svijesti, trgovac je pobjegao s ovog mjesta, ni ne sjećajući se proizvoda i ne razmišljajući da se vrati po njega. Lokalni trgovac nije vjerovao, ali dobrovoljno je pokazao onima koji to mjesto žele. Riječi trgovca bile su u potpunosti potvrđene: na obalama močvare stajala su napuštena kolica s trgovačkom robom, koja su se već raspadala prije mnogo godina.
SHELTER DUHOVA
Većina istraživača anomalnih pojava koji su se odvijali u močvari u Čerepovecima ta mjesta definiraju kao "opsjednuta mračnim duhom". Kakva je priroda ovog duha - nitko ne zna. Duh je junak lokalnih legendi, svojevrsna elementarna mračna sila koja donosi zlo i patnju bez ikakvih motiva.
Drevni Kelti nazivali su močvare "vratima duhova" - tamo gdje naoko čvrsto tlo odmah odlazi izpod njihovih nogu, otvaraju se vrata svijetu misterioznih duhova prirode i božanstava.
Stoga su Kelti poštovali močvare i tamo dolazili sa žrtvenim darovima. U slavenskoj mitologiji kikimora živi u močvari - zli močvarni duh. Ljudima se rijetko javlja, radije je nevidljiv i samo izvire iz močvare jakim glasom. Voli se oblačiti u „krzno“od mahovine, tkati šume i močvarne biljke u kosu.
Močvarnica Kikimora povlači putnike u močvaru gdje ih može mučiti do smrti. Stoga nisu otišli u močvaru daleko i jedan po jedan. Vjerovalo se da samo čarobnjaci i vještice mogu neustrašivo hodati kroz močvare.
"Duh se u močvarama pojavio davno", napisao je 1879. iscjelitelj Gryaznov. močvare pogodne za njegov život i gustoću”. A ovdje je zapis iz drugog izvora Cherepovetsa, snimljen još ranije, sredinom 19. stoljeća: „On zavija, ovaj duh. Jednom kad stignete tamo, zauvijek će ostati s vama. Sisa mozak. On misli i tjera vas da šutite …"
"Može se uplašiti", čitamo u pismu izvjesnog Perfilieva, rodom iz ovih mjesta, kojeg je dr. Gryaznov liječio zbog svog "močvarnog plavetnila". - Ne govori o njemu, ne pokaži mu put, on živi u samom središtu, gdje rastom šume okružuje malo crveno tijesto koje izgleda poput izduženog kruga. Naš šumar ga zove vješticom. Boji se sebe, boji se i poziva druge da ga poslušaju. Počeo je hodati u šumu bez pištolja. Svi znaju da se njegov prethodnik upucao kod kuće. Ustao je u stariji i pucao sam, ali nije napustio grad. Nisam imao vremena. Ili ne bi mogli … A još bolje - šutjeti. Idi i šuti. I ne može ukrasti glas."
"Otac me istjerao iz grada", svjedoči očevidac i žrtva čerepovske močvare sredinom 19. stoljeća. - Stekao sam obrazovanje i vratio se. Od sada više nije moguće otići. Ove močvare nalazimo posvuda. Kako se možete nositi s tako kolosalnim smrdljivim tresetom? I kako je divna ova močvara kad je prvi put nađete! A gotovo da nema bobica, i malo ptica. Ovo uopće nije močvara. A kako ga možete čuti u gradu! Već sam poznavao troje ljudi koji ga čuju …"
To potvrđuje Perfiliev u pismu napisanom 1905. godine: „Svi najbolji ljudi stvarno napuštaju Čerepovec ili umiru ovdje … Ovo nije mentalna - neka druga bolest. Osoba prestaje čekati najbolje … i kao da čuje ujutro kako negdje na sjeveru jezero uzdahne. A ta voda živi tuđi život. Ona pokorava ljude koji ispunjavaju njezinu volju. Dvije godine kasnije Perfiliev je već bolovao od ove čudne bolesti …
BILJNA DUGA
Dugo se vjerovalo da biljke nemaju osjećaja i da je "biljna duša" primitivna. Moderni biolozi postupno dolaze do zaključka da se biljke ne razlikuju toliko od ljudi i životinja. Mogu vidjeti, osjetiti dodir, mirisati, imaju sluh, pa čak i okus. Umjesto očiju, biljke imaju proteine koji suptilno reagiraju na bilo kakvo zračenje energije. Enzimi arome pronađeni su u korijenu, koji pomažu u pronalaženju „delicija“, poput spora gljiva, pod zemljom. Biljke međusobno komuniciraju pomoću mirisa.
Biljke mogu doživjeti emocionalni stres i uspostaviti kontakt s ljudima. Vjerojatno su biljke sva ova svojstva zbog vode u njima koja je sposobna „pamtiti“informacije i promijeniti svoju strukturu pod utjecajem zvučnih i elektromagnetskih valova.
Eksperimenti su provedeni s pojedinim biljkama, ali to nikada nije naišlo na istraživanje velikog biljnog organizma uronjenog u vodu, odnosno da ima pristup svojevrsnoj "knjižnici informacija". Na primjer, poput močvare. I potpuno uzalud. Na kraju krajeva, ako je svaka biljka tako "animirana", koliko živ i osjeća održiv ekološki sustav može biti!
Primjetno je da se vrste grabežljivih biljaka susreću samo u močvarama. To je razumljivo, jer u prirodi je sve razumno: u vodi močvara ima malo tvari potrebnih biljkama - one se isperu i odvode vodom. Evo ih, na primjer, patuljak uzima iz organizama insekata kojima se hrani.
DRŽAVA ČEREPOVETSKOG "MONSTERA"
"Uzeo sam uzorke treseta s ovog čudnog mjesta", tvrdi isti liječnik Gryaznov u svojim bilješkama. - Poslao je uzorke u Sankt Peterburg i vodio sve znalce za koje je znao da su zbunjeni: osim biljnih ostataka u tresetu, postojali su i tragovi visoko organiziranijeg života, koji (tragovi) nisu bili srećeni i opaženi nigdje drugdje. Kolege su mi napisale da je močvara rijetka i neobična."
Ne znamo druge detalje i "materijalne dokaze" koji su bacili bilo kakvo svjetlo na priču o močvarama Čerepovec. Vjeruje se da je močvara, u obliku u kojem je prestravio čitavu četvrt, umrla negdje na prijelazu 1920-ih-40-ih. Umjesto toga, nije umro - samo se prestao pokazivati, barem otvoreno. U suprotnom, kako bi dopustio tako brzu izgradnju grada i razvoj industrije? A močvara nije mogla izdržati aktivnu plimu svježih ljudi u Čerepovec. Predani … Ili vreba?
U svakom slučaju, sada u gradu i okolnim selima ljudi vode smiren i odmjeren život, ovdje nema više ludila i zločina nego na drugim mjestima. Tek povremeno posjećeni zaljubljenici u avanture, koji su se odlučili sami, bez pomoći mještana, savladati močvarnu džunglu, suočeni su s nečim navodno neobjašnjivim. Zapravo, sve je tajanstveno povezano s emisijama močvarnog plina ili s uobičajenim manifestacijama života u močvari.
Prilikom ispitivanja močvara Čerepovec 1992. godine doista je otkriven neobičan fenomen "gubitka glasa". Kako opisuju očevici, zvuk je lebdio, bilo je teško razgovarati. Na udaljenosti od trideset koraka čovjek je mogao vrisnuti vrhom pluća, ali bilo je jedva čujno, ali nekoliko koraka u stranu - i zvuk je postala savršena. Međutim, takvi se akustički fenomeni ponekad događaju i u drugim, ne tako "strašnim" močvarama. Po svoj prilici, zbog posebnog valovitog reljefa terena, ovdje se primjećuju efekti, slični širenju zvuka u anehojskim komorama, gdje se porozni i vlaknasti materijali koriste kao apsorberi. U močvari može igrati ovu ulogu mahovina spužva i ostala rastinja od močvarnih močvara.
Krenimo bez crteža
U djelima najpoznatijih pisaca na prijelazu iz 19. i 20. stoljeća više od 300 prilično oštrih tema povezano je s močvarama. M. M. Prishvin u priči "Špajza sunca" ispričao je priču o Bludovoj močvari (Bludovo, jer se tamo možete izgubiti). Pisac govori o drveću koje raste u močvari kao živi ljudi, o tome koliko su biljni i životinjski svjetovi bliski jedni drugima, močvaru naziva "blagom sunca".
Borina (pješčani brežuljak usred močvare, prekriven visokom šumom) je poput živog bića: „bio je ispunjen ptičjim pjesmama, zavijanjem, gunđanjem i plačom životinja. Nisu svi bili ovdje, na Borinu, ali iz močvare, vlažne, gluhe, svi zvukovi koji su se ovdje skupljali. Borina s borovom šumom i zvukom na suhom zemljištu, reagirala je na sve. " A sada se vrijeme mijenja: "… siva tama se čvrsto kretala i prekrila cijelo sunce svojim životinjskim zrakama.
Zli vjetar je vrlo oštro zaletio. Drveće isprepleteno korijenjem, probijajući se grančicama, grlilo je, zavijalo i stenjalo cijelom Bludovskom močvarom. Nije li to sugestija o prisutnosti svih vrsta "duhova"?
I pisac odgovara na ovo pitanje: "… Mnogi ljudi još uvijek znaju samo za ove velike riznice sunca, da im se čini da imaju vragove: sve je to glupost, a u močvari nema vragova."
Autor: Anatoly Vladimirov