Legende o tajanstvenom svijetloplavom i dugačkom bradi, obučenom u dugačke haljine, bile su raširene u Novom svijetu još od pretkolonijalne ere. U Srednjoj i Južnoj Americi Inke su poznate kao "Pernata zmija" ("Kukulcan" od strane Maja, "Quetzalcoatl" od strane Azteka) i "Morska pjena" ("Kon-Tiki Viracocha") od strane Inka
Sjeverno od Rio Grande, nazivaju ga "čovjekom istočne zvijezde" (kojeg plemena atlantske obale SAD-a i Kanade smatraju Sinom Velikog Duha-Stvoritelja), "Mirotvorac", "Blijedo lice", "Jutarnja zvijezda". Indijci govore o njegovom dolasku morskim putem s istoka, o stvaranju svećeničke klase među sljedbenicima - aboridžinima (obično poznatim kao "Vaupanu"). Svećenici koje je učitelj učio izliječili su bolesne, uvodeći pravedne zakone. Okrutne žrtve (prije svega ljudske) bile su zabranjene, a umjesto toga uvedeno je pušenje duhana u ritualne svrhe.
Prema istraživačima, ključ misterije misterioznog lutalica su tablete iz Michigana - bakar, škriljac, glina i kameni predmeti koji datiraju iz vremena predkolumbijskog doba, a pronađene su u cijelom Michiganu (uglavnom u grobnicama) od 1848. do 1920. i spašen naporima Daniela Sopera i katoličkog oca Savagea (ukupno oko 20 000-30 000). Ploče prikazuju uglavnom prizore iz Starog zavjeta; nekoliko je natpisano s tekstom koji do danas nije dešifriran i utisnut je crtežima ljudi europskog ili bliskoistočnog izgleda u neprijateljskoj okolini Indijanaca.
Pristalice tableta iz Michigana vide ih kao artefakte koje je napravila vjerska zajednica ljudi Starog svijeta koja je živjela na sjevernom Srednjem zapadu današnjih Sjedinjenih Država u 4. stoljeću nove ere. pa i ranije.
1950-ih. autorica knjiga o povijesti drevne Amerike, Henrietta Merz, prvo je skrenula pažnju javnosti na "određeni plemenski znak ili mistični simbol", koji se nalazi na gotovo svim tabletama Souper-Savage-a.
Ricardo Baeza iz Minesonskog iscjelitelja sa sjedištem u Minnesoti tvrdi da može pročitati barem nekoliko odlomaka teksta na tabletama u Michiganu, dodajući da je njihovo simbolično značenje dio drevne kultne tradicije njegovog plemena. "Mistični znak" koji je otkrio Merz, prema Baesi, je ime Sina Stvoritelja, a iz prekolumbijskog doba u jeziku Ojibwa izgovara se kao "Yodheiva". U nazivu postoji četvrti slog, ali recitira ga samo jednom godišnje u svetoj ceremoniji koju je sam veliki svećenik održao u Velikoj loži.
Povjesničar David Deal puno je pridonio istraživanju tableta. Uspio je s korumpiranog hebrejskog prevesti kao "sin desne ruke" i "sin lijeve ruke" imena sinova određenog Bića sličnog Bogu iz Biblije. Brojne table prikazuju dvije suprotstavljene skupine ljudi, od kojih svaka predstavlja zla ili dobrog pastira - označene su određenim tragovima koji se nalaze na mnogim "biblijskim" artefaktima iz Michigana. Prikazi prizora iz Starog zavjeta jasno pokazuju ulogu svakog Sina. Primjerice, "tableta Kreacije" očito ukazuje na rođenje Adama, a simbol "Sina desne ruke" uključen je kao dio ovog pozitivnog događaja. Protjerivanje Adama i Eve iz Raja također je otkriveno tamo, a znak "Sin lijeve ruke" nadvija se nad par, jasno nagovještavajući negativnost. Takva vidljiva oznaka jednostavnim simbolima dobra i zla jedno je od glavnih obilježja dijelova kolekcije Soper-Savage.
Prema Dilu, “dvije žrtve - jedna Bogu Jahvi, a druga Azazeli (Knjiga Levitica, 16) ukazuju na prisustvo svijetlog i mračnog početka. Ista se alegorija može vidjeti u biblijskim pričama o dva brata - Kainu i Abelu, Izaku i Ismaelu, Jakovu i Ezavu, Manasiju i Efraimu. Važno je da su Michiganski kršćani u 4. stoljeću. OGLAS znao za takav sukob duhovnih sila, ali moderni kršćani o tome nemaju pojma. Današnje denominacije kršćanstva jednostavno ne priznaju ovu interpretaciju. Doktrina prikazana simbolima na tablicama ne odgovara nijednoj crkvi našeg vremena. Za mene je to nepobitan dokaz autentičnosti artefakata u Michiganu."
Nakon 30 godina studiranja, Henrietta Merz, priznati stručnjak za otkrivanje povijesnih prijevara, došao je do zaključka o njihovoj istini kao baštini nestale ranokršćanske kulture Drevne Amerike. Otkrila je i da je više od 4.000 tableta iz Michigana koje nisu padale u privatne ruke prevezeno nakon smrti oca Savagea na katoličko sveučilište Notre Dame u Indiani. Međutim, transport i skladištenje bili su tako slabo organizirani da je do 2.500 ploča postalo neupotrebljivo. Katolički svećenik, s kojim je Merz istraživao artefakte u Notre Dami, slučajno se susreo s mormonskim misionarima. Znajući da je njihovo drugo najvažnije religiozno pismo, Mormonova knjiga, nagovijestilo Kristov posjet Americi, svećenik ih je pozvao da pregledaju tablete u Michiganu.
Misionari su zauzvrat pozvali dr. Miltona R. Huntera, istraživača američkih starina iz Utaha. Nakon višemjesečnih kontakata, uprava Notre Dame odlučila je kolekciju Michiganskih tableta prenijeti ne Merzu, već Hunteru; Saznavši za to, isto je učinio i Eliot Soper, sin Danijela Sopera, vlasnika nalaza ostavljenih od oca. Opsežan je eksponat sada smješten u Povijesnom arhivu Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana (tj. Mormona) u Salt Lake Cityju i otvoren je za znanstvenike.
Godine 1982. stanovnik Olneya u Illinoisu, Russell Burrows, objavio je otkriće ogromne špilje u gustim šumama na jugu države, ispunjene stvarima putnika koji su u Ameriku stigli s Bliskog Istoka, Afrike i Europe prije 2.000 godina. Prema njegovim riječima, u špilji se nalaze i mnoge kamene ploče koje su pripadale nekoj lokalnoj izumrloj kulturi visokog razvoja. Burroughs čuva koordinate blaga u najstrožem povjerenju i s vremena na vrijeme pušta nove artefakte. Povjesničaru Wayneu Mayu rekao je da namjerno nije izložio i dao na dražbu nekoliko kamenih ploča sa scenama iz Biblije: istrošeni beskrajnim napadima skeptika, boji se da će izazvati još jednu buru optužbi za prijevaru. Burroughs je svjestan da su mnogi Indijanci zadivili europske pionire znanjem o tradicijama Starog svijeta i događajima iz Svetog Pisma, a čini mu se dada se na nekim njegovim temama otkrivaju "priče o Isusu".
Uspoređujući fotografije nekoliko Burroughsovih nalaza s onima iz Michiganovih tableta, May je bila iznenađena njihovim sličnostima - u odnosu na prizore iz Biblije i slike "mističnog simbola". Usput, činjenica da su analozi pronađeni u Southern Illinoisu 62 godine nakon otkrića posljednje tablete u Michiganu dovoljan je dokaz istinitosti obje zbirke.
Budući da među kršćanskim nalazima prevladava nekršćanska simbolika (osobito, znak Helios - Sunce), May vjeruje da su religiozni pogledi na tajanstvene sekte Michigana i Južnog Illinoisa različiti; ali priznaje isto semantičko opterećenje amblema koji dominiraju u oba područja i pretpostavlja određeni odnos zajednica tako udaljenih jedna od druge.
Danas, čak ni među ekstremnim revizionistima povijesti predkolumbijske Amerike, ne postoji konsenzus o identitetu "biblijskog kamenja" iz Michigana i Illinoisa: beznačajnost varijacija u postavljanju natpisa na objektima i nenormalno velika pojava istog simbola u Michiganu sumnjivi su. Znanstvenici imaju puno posla. Međutim, i tablete Michigan i Burroughsovo blago definitivno ukazuju na posjet Americi u davnim vremenima kao izuzetno važan nositelj više kulture. A možda je to bio i On …?