Epigraf: "Povijest je politika preokrenuta u prošlost" Mihail Pokrovsky.
Dio I
Otkad je Karl Marx (Moses Mordechai Levy) stvarao teoriju povijesnog materijalizma, rasprava političara i znanstvenika o tome što je primarno: materija ili duh? Ipak, rješenje ovog najosnovnijeg i najkontradiktornijeg pitanja nalazi se u samoj osobi, a svatko od nas ima svoj odgovor u glavi, baš kao što svaki od nas ima svog „kralja u glavi“. Ključ rješenja ovog pitanja leži u drugom pitanju: kako se stvar pretvara u duh, a duh postaje materija? Odgovor na dvostoljetni spor između političara i znanstvenika nalazi se u konceptu koji je svatko od nas poznavao od djetinjstva - konceptu "mašte". Pomoću mašte materija se pretvara u duh, ali duh postaje materija samo uz pomoć čovjekova stvaralačkog rada.
Uvijek se mudrost učitelja sastojala u tome što je najjednostavnije istine mogao objasniti najjednostavnijim jezikom i otkriti njihov duboki smisao koristeći bilo koji zgodan primjer, stoga narod kaže da je sve genijalno jednostavno. Stoga, kako bih mogao izraziti sve glavne ideje i teze ovog članka, morat ću otkriti njihovo značenje pomoću najjednostavnijih primjera i analogija. Želite li testirati kako materija postaje duh? Zatim samo pogledajte šalicu kave na stolu, a zatim zatvorite oči i zamislite to u svom umu. Fizička materija šalice, izrađena od porculana, pretvorila se u "duh" i sada postoji u nematerijalnoj dimenziji, na nivou duhovne slike, pomoću koje možete stvoriti bilo koju operaciju dizajna u svom razmišljanju. Sad zamislite lončaricukoji je stvorio u svojoj mašti model (ili jednostavno usvojio ideološki model) vrča. Taj vrč je i dalje nebitan i fizički ne postoji u objektivnoj stvarnosti, već postoji samo kao "duh" u mašti grnčara, koji ga, uz pomoć svoga rada, počinje guliti iz gline, baš kao što je moderni lončar napravio svoju šalicu u tvornici.
Pa, prvo, duhovni plan grnčarija ili materijalna čaša na vašem stolu? "Genijalni" Židov Marx vjerovao je da je materijalna šalica na vašem stolu primarna, a duhovni dizajn (model) ove čaše u grnčevom umu je sporedan. Naravno, materija prirodne prirode je primarna - goli stepi, planine, šume, mora, ali to je cijela kobna greška Marxa (ili namjernog krivotvorenja s ciljem oduzimanja moći nad svijetom Zion-masonstvom), da je razumna osoba homo sapiens, tj. čovjek stvaralac živi u svijetu materije koju je stvorio sam (a ne po prirodi) - u svijetu gradova, kuća, mostova, tvornica, brodova, aviona i kućanskih aparata, kao i u svijetu koji je stvorio on u kojem vladaju Božji zakoni (moral) i a ne zakoni divljine ili zakoni princa tame. Zato model državne i pravne strukture i cjelokupne tehničke civilizacijske infrastrukture prvenstveno može postojati samo na razini duha (duh Božji ili sotonin duh je druga stvar) - tj. Na razini vrijednosno-semantičke arhitektonskog prava (religije) i na razini znanstveno-tehničke projekt, baš kao što je duhovni model vrča uvijek glavni u lončarskoj mašti i tek tada se utjelovljuje u glini. Dakle, odgovor na temeljno pitanje „što je primarno, stvar ili duh“nalazi se u vašoj glavi, a ključ za rješenje ovog pitanja nalazi se u rukama najmoćnijeg kralja i vladara ljudskih duša, misli i postupaka. Ime ovog "kralja u glavi" vaša je mašta. Odnosno, na razini vrijednosno-semantičke arhitektonskog prava (religije) i na razini znanstveno-tehničkog projekta, baš kao što je duhovni model vrča uvijek primarni u mašti lončara i tek tada se utjelovljuje u glini. Dakle, odgovor na temeljno pitanje „što je primarno, stvar ili duh“nalazi se u vašoj glavi, a ključ za rješenje ovog pitanja nalazi se u rukama najmoćnijeg kralja i vladara ljudskih duša, misli i postupaka. Ime ovog "kralja u glavi" vaša je mašta. Odnosno, na razini vrijednosno-semantičke arhitektonskog prava (religije) i na razini znanstveno-tehničkog projekta, baš kao što je duhovni model vrča uvijek primarni u mašti lončara i tek tada se utjelovljuje u glini. Dakle, odgovor na temeljno pitanje „što je primarno, stvar ili duh“nalazi se u vašoj glavi, a ključ za rješenje ovog pitanja nalazi se u rukama najmoćnijeg kralja i vladara ljudskih duša, misli i postupaka. Ime ovog "kralja u glavi" vaša je mašta.a ključ za rješenje tog pitanja nalazi se u rukama najmoćnijeg kralja i vladara ljudskih duša, misli i postupaka. Ime ovog "kralja u glavi" vaša je mašta.a ključ za rješenje tog pitanja nalazi se u rukama najmoćnijeg kralja i vladara ljudskih duša, misli i postupaka. Ime ovog "kralja u glavi" vaša je mašta.
Još prije rođenja komunizma, veliki G. V. F. Hegel je tvorac Znanosti logike i zakona dijalektike, čije su znanstvene ideje Marx iskrivile i okrenule naopako, dajući svijetu svoju apsurdnu teoriju-glupost o "dijalektičkom materijalizmu" (što se može opovrgnuti samo dvije riječi: misao je nebitna, jer dijalektika postoji samo na razini duha i logotipa) - napisao je da je već u njegovo doba pojam "SRCE" osobe značio maštu čiji objektivni sadržaj stvara različite osjećaje kod osobe (vidi vezu - 1), uključujući najvažnije - religiozne osjećaje. I možda je, na temelju tog razumijevanja, Hegel drevnu grčku religiju nazvao "religijom fantazije".
Zapravo, Hegel je samo izrazio ono o čemu govori drevno ezoterijsko znanje: mašta je "duhovno srce" u SAVJESTU osobe (i njezin tehnički analog u kolektivnoj svijesti društva - Ref. 2), stoga je pojam "srce" najznačajnija religijska metafora, dovoljno kažu da se samo u Starom zavjetu riječ "srce" koristi 851 puta! Mističnost pojma "srce" karakteristična je i za pravoslavlje ("čuvanje srca" i "čuvanje uma u srcu") i katolicizam (kult Isusova srca), kao i u moralnoj i psihološkoj obradi, pretvorila se u protestantizam, i kao što znate, Hegel je bio luteran.
Promotivni video:
Štoviše, oko koncepta "srca" u svim svjetskim religijama i sektama do danas se nakupila čitava gomila bizarnih interpretacija, izmišljotina i pogrešnih tumačenja. Smiješno je gledati kako vjernici odraslih, poput ludih ljudi, žure oko fizičkog srca osobe, traže neke duhovne čakre u srčanom mišiću miokarda, smatraju ovaj mišić staništem dobrote, ljubavi, radosti ili obrnuto zlom, strahom, mržnjom … Ali fizičko srce osoba reagira samo psihofiziološkim reakcijama (povećan broj otkucaja srca, „zijevanje” u prsima, itd.) na informacije o osjetilima vida, sluha i dodira u osobi SAVJEST. Na primjer, mnogo godina kasnije upoznali ste svoju prvu ljubav i srce vam je počelo brže kucati ili ste se slučajno uplašili nečega i „duša vam je pala u pete“, ali to ne značida vaša ljubav prema nekome ili vašoj duši živi u mišićima miokarda. Možda su u drevna vremena ljudi vjerovali da ako na vidjelo opasnosti srce počne snažno udarati u prsima, tada osjećaj straha živi tamo - u prsima, te da izvor opasnosti (slika ili zvuk) prvo treba vidjeti očima, čuti s ušima i da odmah shvate svojim mozgom - nisu stvarno razmišljali o ovome, očito zato što ljudski mozak jednostavno ne može "lupati" ili ludo udarati pod ljudski kranija …da ljudski mozak jednostavno ne može "lupati" ili ludo zabiti pod ljudsku lubanju …da ljudski mozak jednostavno ne može "lupati" ili ludo zabiti pod ljudsku lubanju …
Mašta je najtajanstvenije i slabo proučeno područje neurofiziologije, jer niti jedan znanstvenik-psihofiziolog na Zemlji nije znanstveno objasnio i utemeljio mehanizam njegovog funkcioniranja u ljudskom mozgu. Ali mašta je ta mistična snaga i glavna antropološka sposobnost kojom je Bog obdario čovjeka i time ga odvojio od životinja, jer mašta je vrata u hram koji vode k Bogu, otuda je metafora „otvorite svoje srce“. U mašti, kao i u duhovnom srcu osobe, žive ljubav (slike ljubavi), dobro (modeli dobrih djela), znanje (razmislite o konceptu "obrazovanja"), savršenstvo (ideali učitelja), ali čak i ovdje žive modeli nasilja, ubojstva i nedolično ponašanje, slike straha i mržnje itd. Sama Božja snaga je u mašti,jer nije samo to što se u ezoterijskoj literaturi kaže da su drevni egipatski svećenici znali kontrolirati zakon gravitacije pomoću kolektivne mašte robova, što je omogućilo da se tijekom izgradnje piramida podignu višetonske gromade na nevjerojatne visine. Iz iste sposobnosti mašte da kontrolira zakon gravitacije, fenomen levitacije javlja se među svecima u drevna vremena.
Gore je rečeno da odraz materijalnog predmeta postaje duhovna slika (slika u mašti) i može se vidjeti na duhovnom planu, ali značenje zakona prirode ne može se vidjeti očima - to može razumjeti samo um, budući da zakoni su logički odnosi i interakcije kvaliteta i svojstava fizičke materije, koji postoje samo u obliku apstraktnih pojmova i generaliziranih kategorija nematerijalnih logotipa. Na primjer, kako u svojoj mašti zamišljate logičke pojmove „kvaliteta“, „svojstvo“, „sustav“, „poštenost“, „kriterij“itd.? Možete samo zamisliti figurativne fragmente ovih apstraktnih koncepata, a ti će fragmenti biti različiti za sve ljude. "Apstrakcija" iz starogrčkog prevodi kao "odvlačenje" osjetila (od vizualne slike, taktilnog smisla itd.) I prijelaz na razinu logičkog uma,drugim riječima, apstraktni koncept je prijelaz osjećaja u misao ili materiju u duh. Najjednostavniji primjer: svojim očima i rukama osjetite tvrd kamen ili hrast, ali pojam "tvrdoće" postaje apstraktan, tj. apstrahirana od pogleda kamena ili hrasta i pretvara se u apstraktni koncept "očišćen od osjećaja" (ovo je indukcija), koji sada postoji kao čisti logotip u umu osobe i može se logički primijeniti ("ulazak u osjećaj" je odbitak) na tisuće drugih predmeta - tvrdoća dijamant, tvrdoća granita, tvrdoća liberala, itd.apstrahirana od pogleda kamena ili hrasta i pretvara se u apstraktni koncept "očišćen od osjećaja" (ovo je indukcija), koji sada postoji kao čisti logotip u umu osobe i može se logički primijeniti ("ulazak u osjećaj" je odbitak) na tisuće drugih predmeta - tvrdoća dijamant, tvrdoća granita, tvrdoća liberala, itd.apstrahirana od pogleda kamena ili hrasta i pretvara se u apstraktni koncept "očišćen od osjećaja" (ovo je indukcija), koji sada postoji kao čisti logotip u umu osobe i može se logički primijeniti ("ulazak u osjećaj" je odbitak) na tisuće drugih predmeta - tvrdoća dijamant, tvrdoća granita, tvrdoća liberala, itd.
I tu dolazimo do jedne od glavnih teza ovog članka: svaka biološka materija na Zemlji je ograničena i ograničena vijekom trajanja, a nematerijalni duh (logotipi, ideja, značenje) je besmrtan. Ovu nepokolebljivu istinu potvrđuje etimologija i duboko značenje starog ruskog koncepta "zakona", koji slavenske studije objašnjavaju kao izvedenicu izraza "ZA ZAVRŠNO", tj. izvan vremenski ograničene materije, od god bilo koji zakon postoji u obliku apstraktnih logičkih koncepata i generaliziranih kategorija, koji su nematerijalna supstanca logotipa i besmrtni su, za razliku od umiranja biološke materije. Pravna praksa svakodnevno potvrđuje ovu etimologiju pojma "zakona",uostalom, djela smrtnih ljudi i različite situacije u konkretnim materijalnim uvjetima njihova života zamjenjuju se samo generaliziranim kategorijama i apstraktnim pojmovima pravnih zakona. Stotine ljudi svakodnevno umire u državi, ali logični pojmovi i formulacije članaka Kaznenog ili Građanskog zakonika ostaju, a ovdje ne govorimo o ideološkom i semantičkom sadržaju zakona koji se može zamijeniti kao rezultat radikalne revolucije ili postupnog razvoja, nego o samoj supstanciji zakona, kao o nematerijalnom i besmrtnom obliku Logosa. Biološko tijelo osobe ima svoj kraj u vremenu, a zakon postoji izvan ograničene materije i može postojati tisućama godina, poput zakona Biblije ili Korana. Čak i ako znanost produlji čovjekov život u budućnosti, recimo, do 200-500 godina, osoba će i dalje ostati smrtna, jerljudi se mogu ubiti jedni druge ili umrijeti u katastrofama, ali Logos ne može biti ubijen, ne može se samo razumjeti - što se naziva neznanjem ili ignoriranjem - ne slijediti zakone.
Cilj ljudske aktivnosti, poput logičke ideje, također je nebitan u doslovnom smislu da bilo koji cilj ili plan postoji na razini duha - u vašoj mašti i mislima, ali još ne postoji u fizičkoj stvarnosti i bit će utjelovljen samo u materiji ili u konkretnim radnjama za postizanje tog cilja. Rezultat je cilj utjelovljen u materiji, stoga je cilj uvijek nebitan, a rezultat cilja gotovo uvijek materijalni, jer virtualno (plan, dizajn, san) postaje stvarno samo uz pomoć ljudskog rada i stvaranja. A budući da je cilj nematerijalni, tada se sa njim neminovno povezuje apstraktni pojam "dužnosti", što proizlazi iz cilja, jer bilo kakva duša u biću osobe, a još više u biti države, još ne postoji, to jeto ne postoji samo po sebi u prirodnoj prirodi, već ga čovjek mora stvoriti u skladu s tim ciljem - baš kao što se na mjestu gole stepe ili usred životinjske džungle stvara moralno i materijalno stanje. A ako parafraziramo poznatu narodnu mudrost „strpljenje i rad sve će samljeti“i tome dodati „kralja u glavu“, tj. profesionalna mašta ekonomista (sjetite se Državnog odbora za planiranje u SSSR-u), tada dobivate univerzalni recept za boljitak države: "planiranje i rad stvorit će sve." Dakle, Logos u obliku pojmova "ideja", "zakon", "cilj", "dužnost", kao i manifestirani Logos u obliku "slike", "slike", "modela" u mašti osobe - nematerijalna je supstanca Duha i postoji samo u ljudskoj svijesti (razmišljanju), što znači da ti pojmovi i slike ne mogu biti konačni i smrtni,uostalom, samo biološko tijelo i ljudski mozak umiru, kao instrumenti njegovog Duha, a sam Duh (ideja, značenje, slika) ostaje besmrtan u religiji i u zakonima države.
Ta nepokolebljiva istina da je ideja besmrtna bila mi je razumljiva iz školske klupe starijih razreda, stoga u mladosti, kad sam više puta posjećivao Moskvu na Crvenom trgu, uvijek nisam razumio samo jedno: zašto ljudi idu u Lenjinov mauzolej i gledaju na mrtvo tijelo vođe komunizma? U isto vrijeme, sama radnja bila je poput svojevrsnog svetog rituala: kilometar dugi niz patnji, s nekakvom ropskom pokornošću na licu, ponizno čekaju svoj red da bace pogled na „sveto“tijelo idola Lenjina kao „ikonu u grobu“, koja također nije mogao izazvati udruživanja štovanjem moštiju svetaca u pravoslavlju. Međutim, tijekom godina nikada nisam imao želju razmišljati o balzamiranom trupu vođe komunizma, ali ne zato što sam osjećao neku prirodnu gađenje zbog vida leša, već zato što sam uvijek vjerovaoda nema svijesti leševa za svijest živih ljudi i da je sama ideja komunizma nebitna i da postoji na nivou duha, a Lenjinovo mrtvo biološko tijelo samo je bilo nositelj te ideje u prošlosti. Uostalom, ljudsko tijelo samo je privremena posuda i utočište duha i može li ideja komunizma, njegova načela i zakone zamijeniti lešom njegovog vođe u sadašnjosti? Otada me uvijek zanimalo pitanje: milijuni ljudi već su posjetili Mauzolej, pa što se promijenilo u njihovim vjerovanjima i postupcima? Jesu li ti ljudi, nakon što su vidjeli Leninovo leš, logično shvatili značenje njegovih ideja i višenamjenskog znanja ili su, što je još važnije, počeli još više vjerovati u te ideje iz vidokruga njegovog leša?a Lenjinovo mrtvo biološko tijelo samo je bilo nositelj ove ideje u prošlosti. Uostalom, ljudsko tijelo samo je privremena posuda i utočište duha i može li ideja komunizma, njegova načela i zakone zamijeniti lešom njegovog vođe u sadašnjosti? Otada me uvijek zanimalo pitanje: milijuni ljudi već su posjetili Mauzolej, pa što se promijenilo u njihovim vjerovanjima i postupcima? Jesu li ti ljudi, nakon što su vidjeli Leninovo leš, logično shvatili značenje njegovih ideja i višenamjenskog znanja ili su, što je još važnije, počeli još više vjerovati u te ideje iz vidokruga njegovog leša?a Lenjinovo mrtvo biološko tijelo samo je bilo nositelj ove ideje u prošlosti. Uostalom, ljudsko tijelo samo je privremena posuda i utočište duha i može li ideja komunizma, njegova načela i zakone zamijeniti lešom njegovog vođe u sadašnjosti? Otada me uvijek zanimalo pitanje: milijuni ljudi već su posjetili Mauzolej, pa što se promijenilo u njihovim vjerovanjima i postupcima? Jesu li ti ljudi, nakon što su vidjeli Leninovo leš, logično shvatili značenje njegovih ideja i višenamjenskog znanja ili su, što je još važnije, počeli još više vjerovati u te ideje iz vidokruga njegovog leša?Pa što se promijenilo u njihovim uvjerenjima i postupcima? Jesu li ti ljudi, nakon što su vidjeli Leninovo leš, logično shvatili značenje njegovih ideja i višenamjenskog znanja ili su, što je još važnije, počeli još više vjerovati u te ideje iz vidokruga njegovog leša?Pa što se promijenilo u njihovim uvjerenjima i postupcima? Jesu li ti ljudi, nakon što su vidjeli Leninovo leš, logično shvatili značenje njegovih ideja i višenamjenskog znanja ili su, što je još važnije, počeli još više vjerovati u te ideje iz vidokruga njegovog leša?
Sjećanje na dostignuća prve socijalističke države na Zemlji živi u srcima mnogih ljudi (rečeno je iznad onoga što metafora "srce" znači), kao i sjećanje na djela i djela naših očeva i djedova tijekom SSSR-a i Drugog svjetskog rata. Međutim, imati portret svog pokojnog djeda i odavati počast sjećanju na njegove podvige, čitati njegove ideje, savjete i podučavanja ne znači držati njegovo truplo u podrumu vaše kuće i klanjati se njegovom mrtvom tijelu, jer pravljenje napučenih ljudi od ljudi je samo bogohuljenje. Stoga, ako ljudi cijene Leninova djela i učenja, onda bez obzira na to gdje se nalazi njegov leš - u obliku idola u sarkofagu ili zakopan u zemlju - odnos prema njegovim djelima neće se promijeniti, a ako drugi ljudi ne prepoznaju Lenjina djela i smatraju ih otpadnim papirom, onda tamo gdje će leći Lenjinov leš - u Mauzoleju ili u zemlji - ni odnos prema njima neće se promijeniti. Apostol Pavao je rekao:"Pokrušivi ne mogu postati neraspadljivi", zato je Mesija, ako je postojala prilika, i sam uništio njihova tijela, kao što je to učinio i Krist. To znači da komunisti, koji uzvišuju značaj Leninova mrtvog tijela, negiraju istinsku besmrtnost Duha, a ispada da umjesto besmrtnosti ideje o komunizmu, oni vjeruju samo u besmrtnost leša svog prvog vođe. A budući da je to u suprotnosti sa svim religijskim, duhovnim i ezoterijskim učenjima koji govore o besmrtnosti čovjekova duha i duša, pristaše očuvanja Lenjinovog leša u Mauzoleju mogu se naći samo među ateistima i umornim materijalistima. Oni izravno povezuju besmrtne ideje komunizma s tijelom propadajućeg vođe u Mauzoleju, međutim, "duh" je transcendentalni koncept, pa Lenjinov duh može postojati bez njegovog leša gdje god ljudi razmišljali o komunizmu.oni su sami uništili njihova tijela, kao što je to učinio i Krist. To znači da komunisti, koji uzvišuju značaj Leninova mrtvog tijela, negiraju istinsku besmrtnost Duha, a ispada da umjesto besmrtnosti ideje o komunizmu, oni vjeruju samo u besmrtnost leša svog prvog vođe. A budući da je to u suprotnosti sa svim religijskim, duhovnim i ezoterijskim učenjima koji govore o besmrtnosti čovjekova duha i duša, pristaše očuvanja Lenjinovog leša u Mauzoleju mogu se naći samo među ateistima i umornim materijalistima. Oni izravno povezuju besmrtne ideje komunizma s tijelom propadajućeg vođe u Mauzoleju, međutim, "duh" je transcendentalni koncept, pa Lenjinov duh može postojati bez njegovog leša gdje god ljudi razmišljali o komunizmu.oni su sami uništili njihova tijela, kao što je to učinio i Krist. To znači da komunisti, koji uzvišuju značaj Leninova mrtvog tijela, negiraju istinsku besmrtnost Duha, a ispada da umjesto besmrtnosti ideje o komunizmu, oni vjeruju samo u besmrtnost leša svog prvog vođe. A budući da je to u suprotnosti sa svim religijskim, duhovnim i ezoterijskim učenjima koji govore o besmrtnosti čovjekova duha i duša, pristaše očuvanja Lenjinovog leša u Mauzoleju mogu se naći samo među ateistima i umornim materijalistima. Oni izravno povezuju besmrtne ideje komunizma s tijelom propadajućeg vođe u Mauzoleju, međutim, "duh" je transcendentalni koncept, pa Lenjinov duh može postojati bez njegovog leša gdje god ljudi razmišljali o komunizmu.negiraju istinsku besmrtnost Duha, a ispada da umjesto besmrtnosti ideje komunizma vjeruju samo u besmrtnost leša svog prvog vođe. A budući da je to u suprotnosti sa svim religijskim, duhovnim i ezoterijskim učenjima koji govore o besmrtnosti čovjekova duha i duša, pristaše očuvanja Lenjinovog leša u Mauzoleju mogu se naći samo među ateistima i umornim materijalistima. Oni izravno povezuju besmrtne ideje komunizma s tijelom propadajućeg vođe u Mauzoleju, međutim, "duh" je transcendentalni koncept, pa Lenjinov duh može postojati bez njegovog leša gdje god ljudi razmišljali o komunizmu.negiraju istinsku besmrtnost Duha, a ispada da umjesto besmrtnosti ideje komunizma vjeruju samo u besmrtnost leša svog prvog vođe. A budući da je to u suprotnosti sa svim religijskim, duhovnim i ezoterijskim učenjima koji govore o besmrtnosti čovjekova duha i duša, pristaše očuvanja Lenjinovog leša u Mauzoleju mogu se naći samo među ateistima i umornim materijalistima. Oni izravno povezuju besmrtne ideje komunizma s tijelom propadajućeg vođe u Mauzoleju, međutim, "duh" je transcendentalni koncept, pa Lenjinov duh može postojati bez njegovog leša gdje god ljudi razmišljali o komunizmu.tada pristaše očuvanja Lenjinovog leša u Mauzoleju mogu naći samo među ateistima i umornim materijalistima. Oni izravno povezuju besmrtne ideje komunizma s tijelom propadajućeg vođe u Mauzoleju, međutim, "duh" je transcendentalni koncept, pa Lenjinov duh može postojati bez njegovog leša gdje god ljudi razmišljali o komunizmu.tada pristaše očuvanja Lenjinovog leša u Mauzoleju mogu naći samo među ateistima i umornim materijalistima. Oni izravno povezuju besmrtne ideje komunizma s tijelom propadajućeg vođe u Mauzoleju, međutim, "duh" je transcendentalni koncept, pa Lenjinov duh može postojati bez njegovog leša gdje god ljudi razmišljali o komunizmu.
Ali odakle ta tradicija balzamirati i čuvati mrtva tijela svojih vođa, a također vjerovati da duh neće postojati bez tijela? I ovdje se moramo vratiti čak ni filozofiji povijesnog materijalizma - tj. židovskom kultu materije Marx, koja leži u osnovi kapitalizma i komunizma, i za povratak kroz tisućljeća unatrag u najstariju, najtajanstveniju i prvu državu na Zemlji - Drevnom Egiptu.
Središnji element religioznih vjerovanja drevnih Egipćana bilo je njihovo vjerovanje u zagrobni život. Prema njihovoj vjeri, duša ne može postojati bez tijela, pa je prema tim vjerovanjima tijelo, čak i mrtvo, spremnik besmrtnog duha pokojnika koji je imao dvije hipostaze. Duh "Ba", prikazan kao mala ptica s ljudskom bradanom glavom, shvaćen je kao sama ljudska duša. Nakon što je napustio tijelo nakon smrti, ptičja duša mogla je letjeti između tijela u grobu i vanjskog svijeta, a također se zaletjeti u svijet zvijezda. Egipćani Starog kraljevstva često su zvijezde doživljavali kao bezbroj ptica Ba sa svjetlima u šapima. Druga hipostaza - "Ka" je složenija. "Ka" je bio nepokolebljivi, besmrtni Duh koji nastaje u trenutku rođenja neke osobe, vrsta blagoslovljene sile koja se mogla prenijeti s jednog stvorenja na drugo, od Boga do smrtnog faraona,od faraona do svojih podanika, od oca do sina. Potonje je posebno važno. Faraonov sin, naslijeđujući od oca, naslijedio je njegov "Ka", što se u modernom jeziku može tumačiti kao pojam "vjerske tradicije moći", tj. naslijedio svoje božansko kraljevstvo. Vjerovalo se da je u razdoblju između smrti osobe i njenog ukopa "Ka" pokojnika bio u stanju spavanja. Stoga su stari Egipćani imali više nego dovoljno razloga za zabrinutost, jer je nakon faraonske smrti njegova "Ka", sila koja je podržavala stabilnost i pravdu "Maata" u svijetu, privremeno nestala iz Svemira, kao što je i bila, jer pojmovi "Maat" i "kraljevska vlast" bili su nerazdvojni. No, nakon završetka pogrebnih ceremonija, "Ka" se vratio u tijelo preminulog faraona. Bez tijela, "Ka" nije mogao prihvatiti žrtve, nije čuo molitve, nije vidio obrede,namijenjena pokojnicima. Zato su stari Egipćani na bilo koji način pokušavali sačuvati tijelo pokojnika - bez toga je „Ka“lišen utočišta. Upravo je to vjerski smisao obreda mumificiranja.
Dakle, smisao očuvanja mrtvog tijela faraona bio je "vezati" tradiciju i vjerske vrijednosti za njegovo tijelo, a iz piramidne grobnice u kojoj počiva, napraviti univerzalni misaoni objekt koji će uz pomoć svog monumentalnog obavljati funkciju vjerske propagande tišina i veličina. S. Yesenin je ovom prilikom vrlo prikladno rekao, "Veliki se vidi na daljinu", da je izravno povezan sa značenjem egipatskih piramida, ne samo u prostoru, već i u vremenu. Grob u obliku piramide spomenik je zakonodavnog izvora, u kojem se mrtvo tijelo faraona, kao nositelj duha religiozne tradicije, čuva balzamiranjem, tj. sačuvana za vječnost. Drugim riječima,značenje očuvanja mrtvog tijela faraona bilo je namijenjeno javnoj svijesti Egipćana i značilo je očuvanje duha "Ka" faraona u vremenu po načelu "sačuvati kraljevo tijelo znači sačuvati vjersku tradiciju moći kralja". Zbog toga značenje pojma „konzervativno“u modernoj politici ima svoje korijene u drevnom Egiptu, jer su konzervativci u politici uvijek odani duhu stoljetnih tradicija svojih država.
Prvom i najstarijom piramidom smatra se Stepska piramida Đosera, čiji je arhitekt prije više od 4,5 tisuća godina u doba Starog kraljevstva bio kraljevski savjetnik i vezir Imhotep, koji je besmrtnim duhom "Ka" svog faraona okarakterizirao i od groba napravio spomenik vjerske tradicije - simbol stepeništa sa šest koraka, visoka oko 60 metara, što vodi egipatskim bogovima na nebu. Lenjinov mauzolej na Crvenom trgu, koji je dizajnirao A. V. Šchusev je prema svom arhitektonskom oblikovanju također stepenasta piramida, ali boljševici su je pretvorili ne u stubište besmrtnog duha komunizma, uzašašća na nebo k Bogu, već u mjesto "svjetovne" idolatrije "svetog tijela" prvog komunističkog faraona. Ali spomenik besmrtnog duha ili zakonodavni izvor ideja kojih je piramida u Astani,kojeg je sagradio kazahstanski „faraon“N. Nazarbajev i koji je također 60 metara visine (kako bi piramida kazahstanskog „faraona“zaostajala u visini od egipatskog prototipa!) - ostaje nejasno. Sudeći prema činjenici da su ideje svih velikih svjetskih religija utočište našle unutar Nazarbajeve piramide, može se tvrditi da je ovo spomenik "vjerskom multi-vektoru" Kazahstana, jer tisućljetni mentalitet nomada prisiljava ih da lutaju u svim smjerovima čak i u duhovnom svijetu vječnih vrijednosti.da su u Nazarbajevoj piramidi ideje svih glavnih svjetskih religija našle utočište - može se tvrditi da je ovo spomenik "vjerskom multivektoru" Kazahstana, jer tisućljetni mentalitet nomada prisiljava ih da lutaju u svim smjerovima, čak i u duhovnom svijetu vječnih vrijednosti.da su u Nazarbajevoj piramidi ideje svih glavnih svjetskih religija našle utočište - može se tvrditi da je ovo spomenik "vjerskom multivektoru" Kazahstana, jer tisućljetni mentalitet nomada prisiljava ih da lutaju u svim smjerovima, čak i u duhovnom svijetu vječnih vrijednosti.
Međutim, u drevnom egipatskom obredu sahranjivanja postoji jedno veliko i ključno, Ali: balzamirano tijelo faraona pažljivo je bilo zidano u grobnicu piramide, a obični Egipćani nisu imali pristup njegovom mrtvom tijelu, samo su znali da je unutra i vidjeli su veličinu grobnice piramide. Nakon pokopa, svi kasniji kultni obredi i žrtve, namijenjeni "Ka" faraonu, izvršeni su ili u posebno označenim prostorijama same grobnice, ili u malim hramovima koji su uz nju pričvršćeni, ali pristup sarkofagu faraona nije bio moguć. Kovčeg po principu matryoshka s nekoliko unutarnjih lukova i antropoidnih lijesova faraona otišao je u onuzemni svijet i za konačni svijet vječnih vrijednosti u ime besmrtnosti njegovog duha, stoga se lijes s mumijom obožavanog faraona nije mogao pretvoriti u idola,koje bi stotine tisuća Egipćana obožavalo u piramidi-grobu, zauzvrat, pretvorilo se u dvorište i tribinu nad grobom. Ako bi mumija obožavanog faraona postala dostupna svim Egipćanima, tada bi se štovanje besmrtnog duha "Ka" pretvorilo u štovanje mumije samog faraona - poput relikvija svetaca u pravoslavlju, a mumija bi se pretvorila u fetiš (fetiš je iskrivljena portugalska riječ koja znači idol).
Dakle, štovanje mrtvom tijelu faraona i čast (ispunjenje) njegovog duha, ideja i logotipa nakon smrti potpuno su različiti pojmovi i djela. Ovu je istinu dokazalo naše vrijeme: ideja komunizma za Gorbačova bila je samo maska koju je stavio dok je još bio komsomoljak radi žeđi vlasti, karijere i privilegija, jer ako se komunistička ideja ne poštuje (ne poštuje) i ne odgovara istinskim vjerovanjima i djelima vrhovnog vladara - to postaje samo maska. Licemjerje je maska, a politika se pretvorila u svjetski karneval maski, čije personifikacije ne odgovaraju zakulisnim djelima i unutarnjoj suštini najviših dužnosnika sekularnih država. Gorbačov je u maski velikog svećenika komunizma samo zamijenio idola mrtvog vođe komunizma idolom zlatnog teleta kapitalizma,jer Lenjinov mauzolej za njega nikada nije bio spomenik zakonodavnom izvoru i besmrtnom duhu komunizma, već je bio samo mjesto „sekularne“idolopoklonstva kultu mrtvog tijela vođe komunizma.
Svi znamo rezultat "komunističkog kraljevstva" - ideju komunizma izdali su sami komunistički materijalisti, koji su došli do svog prirodnog rezultata - kult materijalnih vrijednosti: kapital, imovina, Mercedes, vile, jahte, a svi su bivši sovjetski narodi počeli živjeti po zakonima princa tame … Istodobno, treba naglasiti da izdaja ideja komunizma ne znači njihovu smrt, jer sam besmrtni logos-duh ne može biti ubijen ili uništen, on uvijek ostaje u hegelovskom smislu „za sebe“i „u sebi“, za bilo kakve besmrtne ideje (kao i kod bilo kojeg znanstvenog znanja) "ravnodušno" je da li ih razumijete ili ne razumijete, bilo da ih izvodite ili ne, okrenuli ste im leđa ili pristajete da im podredite svoju volju i postupke. Ideje postoje same po sebi neovisno o svijesti i volji osobe "prema sebi-i-za-sebe" prema Hegelu, tj.u modernom jeziku, u noosferi kao u polju značenja-logotipa - ako ih želite postići svojim logičkim umom, ako ne želite - živjeti u neznanju i prema zakonima tame, stoga se Hegelovo učenje naziva objektivni idealizam, suprotno Kantovom subjektivnom idealizmu.
Ideja se može izdati, odbaciti, zamijeniti lažnom idejom ili zasjeniti materijalnim fetišem (tijelo da zasjeni ideju), baš kao što crni oblaci ili tijelo drugog planeta zasjenjuju Sunce na nebu, ali to ne znači da je Sunce prestalo postojati, to znači da iza oblaka ili materijalnih fetiša jednostavno ne vidite sunčevu svjetlost ideja-logotipa i živi u svijetu … princa tame. Sjetite se „Grada sunca“T. Capmanella, koji ima svoj prototip u drevnom Egiptu (poveznica - 3), kao i čuvenog mita o špilji u Platonovoj „državi“, jer je Hegel u svojoj doktrini objektivnog idealizma otkrio i znanstveno razvio razumljiv svijet ideja, koju Platon u svom „Fedru“naziva „hiperuranija“. Podsjetimo i da prema Platonu pravi političar nije onaj koji je na vlasti, već samo onaj koji koristi moć da utjelovljuje ideju Dobroga, tj.ličnost vladara sredstvo je ideje, a ne obrnuto.
Otuda i zaključak: ako funkcija zakona na vlasti zamijeni i zasjeni sredstva ideje - ličnost vladara, onda se to naziva kultom ličnosti, koji prije ili kasnije uvijek stavlja svoju osobnu, subjektivnu volju (razinu znanja, ćud, strast, ambiciju) nad funkcijom objektivnog prava, ili vjerska tradicija.
Tako je svaka religijska tradicija očuvanje ideja, zapovijedi i kultnih rituala u vremenu, a drevni mudraci su ljudsku kost definirali kao metaforu vjerskog zakona, jer su ljudske kosti potporni okvir njegovog tijela i nakon smrti mogu se sačuvati tisućljećima (kosti dinosaurusa i mamuta još uvijek nalaze), dok se mekano tijelo osobe raspada vrlo brzo. Na temelju te istine u Starom zavjetu, rebro Adamovo djeluje kao metafora vjerskog zakona, iz kojeg dolazi žena - metafora za ekonomiju, koja se uvijek temelji na zakonima određene religije. Kršćanska religija Novog zavjeta nastala je na duhovnoj osnovi Starog zavjeta, koju je Isus reformirao, a osnovne istine i metafore Starog zavjeta, poput Mojsijevog znanja, svoje porijeklo uzimaju u religiji drevnog Egipta i u ezoterijskom znanju.koje su posjedovali drevni egipatski svećenici. Odatle potječe izvorno značenje pravoslavne tradicije štovanja relikvija svetaca, ali sam religiozni oblik ovog obreda, naravno, promijenjen je tijekom proteklih tisućljeća: obogaćeni faraon zamijenjeni su nacionalnim herojima i religioznim ličnostima, a samo značenje ovog obreda poprimilo je bizarne oblike i legende o "čudesnom nerazgradnji" „Leševi velikih mučenika i„ samozapaljivanje “njihovih leševa Duhom Svetim.a sam smisao ovog obreda poprimio je bizarne forme i legende o "čudesnom nerazgradnji" leševa velikih mučenika i "samozapaljivanju" njihovih leševa Duhom Svetim.a sam smisao ovog obreda poprimio je bizarne forme i legende o "čudesnom nerazgradnji" leševa velikih mučenika i "samozapaljivanju" njihovih leševa Duhom Svetim.
Stoga je ideja o očuvanju Lenjinovog „svetog tijela“, naravno „na zahtjev naroda“mogla nastati samo na temelju tisućljetnog pravoslavnog mentaliteta i u glavama onih koji su vjerovali u novo „sveto pismo“komunizma. No paradoks povijesti leži u činjenici da je sam Lenjin bio fanatični sljedbenik povijesnog materijalizma Marxa, koji je negirao religiju, državu i besmrtnost duha, zbog čega su, zapravo, mrtva tijela drevnih egipatskih faraona sačuvana u piramidama-grobnicama. Ali ironija povijesti je da je Lenjinovo mrtvo fizičko tijelo upravo pretvoreno u materijalistički idol za oči ateista i materijalista koji samo vjeruju da je "materija primarna, a duh sporedan"! A sada je "primarna stvar" Lenjinovog leša tiha građevina za sve nove generacije o tome što svaka država očekuje,u kojem će zavladati lažni duh materijalističkog komunizma!
Taj lažni duh Marxovog materijalizma samo je odbacio čitav smisao izgradnje kamenih grobnica u drevnom Egiptu i samu ideju grobnice koja je u osnovi čovjekove piramide - spomenika zakonodavnom izvoru. Pokušat ću objasniti ovo značenje. Običan kamen je samo materijalno tijelo, kaotično razbacano u divljini ili postojeće u obliku stijena, dok kamen u rukama graditelja-tvorca postaje sredstvo ideje, jer svaka građevina koju je stvorio čovjek nije samo gomila kamenja, već je naređeno slaganje kamenja u skladu s određenom idejom, konceptom, arhitektonskim planom („arche“od starogrčkog „najviša ideja, značenje“). Čak je i Platon tvrdio da je Ideja (Eidos) suština stvari, koja svakoga od njih čini takvim kakvi jesu. Platon također koristi termin "paradigma" da označida ideje tvore imanentni model svake stvari - što bi trebao biti. Pa što se nalazi u srcu kamene piramide Cheopsa - ideja koja stoji iza ovih kamenja, odnosno kamenja koji su kaotično postojali u divljini?
Prema Marxu, materijalno kamenje leži u osnovi Velike piramide Heopsa, a ne ideja na kojoj su ta kamenja bila gomilana, a ne svijest svećenika-arhitekta koji je mislio na tu ideju, zato se materijalistički komunizam srušio i bio osuđen da se pretvori u gomilu primarnih marksističkih kamenja, tj. do. bez ideje u njihovoj osnovi, koju su sami svećenici komunizma odbacili, hram koji je stvorio čovjek, ne može postojati. Usput, ako doslovno prevedete pojam "ekonomije" s grčkog i točnije protumačite njegovu etimologiju, onda će to značiti "gradnja kuća". Istu je istinu formulirao Hegel: "Državu treba smatrati velikom arhitektonskom građevinom, kao hijeroglifom razuma koji se utjelovljuje u stvarnosti." Ta mi je istina bila jasna od moje mladosti, jer sam se rodio u obitelji "zidarskih građevinara"Uostalom, oba moja roditelja su inženjeri građevine koji su gradili kat grada Alma-Ate.
Tako je "besmrtno" tijelo faraona bilo položeno u kamenu piramidu-grobnicu, a "Ka" faraona postao je simbol činjenice da besmrtni duh leži u središtu SVJETSKE ZGRADE, a prirodni kamen služi samo kao materijalno sredstvo za utjelovljenje ovog duha. Država je logičko-pravna i materijalno-infrastrukturna struktura, koja se temelji na zakonu (ideji), samo je arhitektonika prava utemeljena na idejama određene religije (Bog ili knez tame), a u osnovi materijalne infrastrukture su zakoni prirodnih znanosti, jednoobrazni za čitavu ljudsku civilizaciju. Ali najviši temelj države uvijek je vjerska ideja, koja određuje politički sustav - feudalizam, kapitalizam, komunizam itd., Dakle, kad se uništi vjerska ideja i njena logička arhitektonika, sustav vlasti i sva pravila (rubovi) gospodarstva propadaju,ali ne i urušavanje zakona znanosti - fizike, kemije, biologije, matematike itd.
Naši domaći liberali stalno zbunjuju ono što leži u srcu političkog sustava i ekonomskog modela (religije), a što leži u osnovi visokotehnoloških dostignuća zapadne industrije (znanosti), tj. oni sinkretički miješaju vjersku i pravnu arhitekturu zapadnog društva s dostignućima znanosti i plodovima materijalne proizvodnje. Istinu ove razlike jasno je pokazao SSSR - znanstvene (svemirske i vojne) tehnologije bile su savršenije od zapadnih, a da SSSR nije potrošio stotine milijardi dolara na bespovratnu potporu nezahvalnih slobodnih utovarivača iz socijalističkog logora i zemalja trećeg svijeta, već bi taj novac i resurse koristio za proizvodnju proizvoda široke potrošnje i kućanski aparati unutar zemlje - niti jedan liberal sada ne bi vikao da je materijalno obilje i prosperitet naroda (mora se naglasiti da većina ljudi,a ne manjina bogate slojeve) ovisi isključivo o političkom sustavu kapitalizma.
Već je gore rečeno da znanstveno znanje postoji samo po sebi u hegelovskom smislu „samo-za-sebe-za sebe“u noosferi Zemlje, a ne ovisi o političkom sustavu i zemljopisnom položaju države u kojoj je znanstvenik otkrio novi zakon ili stvorio novi. tehnologija. Znanost na Zapadu razvija maleni sloj društva - naučeni umovi donijeti iz cijelog svijeta, čije znanje stoji u osnovi stvaranja visokih tehnologija i industrijskog napretka na Zapadu. No u srcu sustava moći, na temelju pravila funkcioniranja gospodarstva, robne razmjene i načina raspodjele dohotka, nalaze se ideje religije kapitalizma, koje imaju svoje duhovne korijene u judaizmu i tvore arhitektonsku arhitekturu svoje državnosti. Ako, na primjer, na zapadu u totalitarnoj religiji novca (kapitalizmu) u potpunosti odbacimo židovsku religioznu ideju lišure,kao način parazitiranja na ljudskom radu i na proizvodnoj ekonomiji u cjelini i reorganizaciji METODE IZMJENE robe i usluga - tada će se ispasti srušiti zaostale države kapitalizma - Engleska i SAD, ali zakoni fizike ili kemije u tim zemljama neće se srušiti iz ovoga. Kad su komunisti-materijalisti izdali ideju o komunizmu u SSSR-u, srušila se cijela arhitektonika pravnog sustava države i logički okvir ekonomije, ali zakoni znanosti nisu se srušili iz toga, kao ni napredne znanstvene tehnologije svemirske industrije ili vojno-industrijskog kompleksa. Kad su komunisti-materijalisti izdali ideju o komunizmu u SSSR-u, srušila se cijela arhitektonika pravnog sustava države i logički okvir ekonomije, ali zakoni znanosti nisu se srušili iz toga, kao ni napredne znanstvene tehnologije svemirske industrije ili vojno-industrijskog kompleksa. Kad su komunisti-materijalisti izdali ideju o komunizmu u SSSR-u, srušila se cijela arhitektonika pravnog sustava države i logički okvir ekonomije, ali zakoni znanosti nisu se srušili iz toga, kao ni napredne znanstvene tehnologije svemirske industrije ili vojno-industrijskog kompleksa.
Ali vratimo se najvažnijem i posljednjem dijelu obreda sahrane faraona. Glavni cilj egipatskog pogrebnog obreda bio je čarobno uskrsnuće pokojnika, a cilj cijelog pogrebnog kulta bio je sačuvati ga u ovom uskrsnutom stanju. Nakon mumifikacije faraona i svih popratnih rituala, započeo je završni dio rituala - oživljavanje mumije. To su bili pogrebni obredi usmjereni na oživljavanje preminulog kralja, rituali čarobne pobjede nad bogom smrti - Sethom, vraćanje pokojnikova srca, otvaranje usana i očiju, nakon čega je započeo završni dio obreda - žrtveni blagdan, libavanje ulja i polaganje zavoja i dijamata na mumiju. Istodobno, himne su izjavile da je kralj uskrsnuo, ima sve svoje fizičke sposobnosti i, odjeven u ogrtač živog faraona, uspinje se na nebo,susreće se sa svojim nebeskim rođacima - bogovima, uključujući i supružnike - boginje. Okrenimo se sada ne oblicima pogrebnih obreda, već njihovom značenju i ključnim pojmovima tih rituala - „uskrsnuo“i „uzašao na nebo“. U drevnoj ezoterijskoj literaturi i u raznim vjerskim tradicijama pojam "SKY" metafora je SAVJESTI neke osobe, a nebo iznad kraljevstva znači javnu svijest, koja tvori ideološko i informacijsko polje države.što tvori ideološko i informacijsko polje države.što tvori ideološko i informacijsko polje države.
Prije 3-5 tisuća godina, čak i drevni egipatski svećenici, sa svom baštinom svog znanja, i mnogi moderni istraživači otvoreno kažu da su to znanje uveli predstavnici nezemaljskih civilizacija (sjetite se kamenih slika stvorenja u odijelima od divljih plemena širom svijeta) - ne mogao čak zamisliti plodove znanstvenog i tehnološkog napretka: ne televizija koja prenosi slike na daljinu, ne avioni koji lete nebom, niti glas koji govori s drugog kraja Egipta pomoću mobitela. Zamislite oči egipatskog plemića ako bi mu na uho dovukao mali predmet iz kojeg bi se čuo glas vladajućeg faraona! Ili zamislite faraona koji bi bio prikazan na plazma televizoru s velikim ekranom, tačno u kraljevskim odajama, snimak njegovog živog oca, koji je balzamiran 10 godina, kao što mislite,Bi li faraon sačuvao dostojanstvo svog kraljevskog ponašanja u ovom spektaklu? Osobno mi se čini da, da nije bilo čak 4,5 tisuće, nego samo prije 450 godina, takav „okvir za čudo uskrsnuća“vidio bi u njegovim kraljevskim odajama, recimo ruskom caru Ivanu Groznom, onda mislim da bi njegova reakcija bila upravo tačna onakav kakav je pokazao L. Gaidai u svom remek djelu „Vasilij Ivanovič mijenja svoje zanimanje“kad su car i Feofan vidjeli demone.
Živimo u vremenu kada su svi povijesni mitovi i metafore tisućljetne antike postali stvarnost i svi se ti mitovi moraju shvatiti u doslovnoj primjeni na moderne koncepte i dostignuća civilizacije. Stoga, metafora "uzdignuta na nebo" znači uzdignuti na razinu javne svijesti i postala je univerzalni objekt pozornosti na televiziji, tj. kult ideološke propagande. Na primjer, nakon što je Kazahstan stekao neovisnost, davno mrtvi nacionalni heroji Kazahstana, od čijih mrtvih tijela vjerojatno nije bilo ostataka (poput relikvija u pravoslavlju) - doslovno i bez ikakvih metafora uzdizali su se iz mrtvih i "uspinjali se na nebo" masovne svijesti Kazahstana: o ovim se nacionalnim junacima priča na televiziji, filmovi o njima se prave i prikazuju u kinima, pišu se u novinama itd. Kazahstanski nacionalni heroji doslovno su ustali iz svojih grobova i uskrsli na duhovnoj razini - u javnoj svijesti Kazahstana. Ono što su drevni egipatski svećenici uspoređivali, „oživljavajući“mumiju u simboličkim ritualima, rade moderni filmaši, snimajući ovog ili onog faraona, a moderni „egipatski-kazahstanski“vidi mrtvog faraona, primjerice D. Kunaev, „kao da je živ“upravo kod kuće prema svom "čudotvornom okviru-uskrsnuču".
Dakle, svaka biološki konačna (smrtna) osoba može postojati na razini nematerijalnog duha, kako u svijesti druge osobe, tako i u svijesti čitavog društva uz pomoć nosilaca informacija i tehničkih sredstava civilizacije, dakle, „uskrsnuće“pokojnika znači stalno reproduciranje njegove slike, ideje i znanje iz ideološkog i informacijskog polja javne svijesti. Ovu istinu potvrđuje cijela povijest kršćanske religije, jer je Isus sačuvan u uskrsnućem stanju - što je bio glavni cilj pogrebnog drevnog egipatskog obreda - dvije tisuće godina u masovnoj svijesti kršćana i svaki put kad se kršćanin moli, slika i djela Isusova uskrsnuće iznova i iznova iz dubine povijesne prošlosti na nebu njegove osobne svijesti. Mislite i viu kojim se konkretnim pojmovima i sredstvima naše civilizacije može izraziti metafora anđela ili demona "na nebu"?
Na kraju prvog dijela članka potrebno je sažeti njegovu drugu glavnu tezu: nematerijalna ideja-logotipi i duh slike mogu ZAJEDNO postojati samo na razini duhovne svijesti živih ljudi. Duh preminule osobe može postati besmrtan i vječan samo zato što je sposoban uskrsnuti u mašti živih ljudi po njihovoj osobnoj volji i želji - kako iz sjećanja na vlastiti život osobe, tako i iz kolektivnog pamćenja ljudi, brojenog stoljećima ili tisućama godina. A gdje će, prema Marxu, u ovom duhovnom prostoru vječnih vrijednosti biti fizička materija primarna, a ideja-logotipi i duhovna slika sporedni? Uostalom, i sama povijest kao znanost može postojati samo u obliku idealizma, budući da je on ne možete vidjeti stvarnosti iz prošlosti vlastitim očima u stvarnoj fizičkoj stvarnosti,događaji iz prošlosti mogu se rekreirati samo na duhovnoj razini svijesti - u vašoj mašti, jer nisu uzalud oni koji kažu da je prošlost samo san.
Ali čak je i ova očigledna istina pokušala opovrgnuti fanatične sljedbenike marksizma-lenjinizma i sovjetske autore Povijesnog materijalizma (poveznica - 4), optužujući francuske materijaliste 18. stoljeća da su izdali kult materije: „Kad je bilo riječ o objašnjavanju povijesti društva, starom, pret-marksističkom materijalizmu izdao sebe, ostao na poziciji idealizma. " Međutim, materijalizam se nije mogao promijeniti, jednostavno je bio prisiljen "gristi zube" doći do istine da prošlost i budućnost mogu postojati samo u obliku idealizma, jer prošla stvarnost više ne postoji, a buduća stvarnost još ne postoji, a samo je u sadašnjosti fizička materija može biti primarna za ljudsku svijest. Zbog toga se povijest neprestano prerađuje i ponovno interpretira. uvijek možete nešto preoblikovati i prepisationo što postoji na duhovno-idealnoj razini - ideje i ideje o prošlosti, podizanje nekih i uništavanje drugih u skladu s ciljevima i stavovima političke moći. Napokon, svijest svakog povjesničara samo je leća kroz koju promatra povijest u svojoj mašti logičkim tumačenjima povijesnih materijala, koja odražavaju kaleidoskop izvora i mišljenja ispisanih od strane istih tumača u prošlosti.
Sve gore navedeno znači da židovskog "genija" Mosesa Mordechaija Levija (Karl Marx) svaki profesionalni državnik može odbiti DVOJE: prvi put, kada se u stvarnoj fizičkoj stvarnosti stvara država na temelju duhovne tradicije (duh iz prošlosti su vječne istine i vrijednosti tradicije) i drugo vrijeme kada on sintetizira (pretvara) duh tradicije s idealima savršene države (duh iz budućnosti, tj. ciljeve, nacrte, projekte). I u prvom i u drugom slučaju duh (logotip-ideja-slika) u svjesnosti državnika bit će primarni, a fizički rad građana i materijalni uvjeti sadašnjosti bit će sekundarni, jer u oba slučaja primarni temelji sežu u idealizam prošlosti i budućnosti.
Krug se zatvorio i opet smo došli do „kralja u glavi“koji ima moć planirati i osmišljavati velike ciljeve, kao i podizati iz mrtvih i davati vječni život ne samo velikim prorocima, mesijama i vođama naroda, već i svakoj smrtnoj osobi koja je osobno za postat ćete ideal ljepote, savršenstva ili učitelj dobrih djela. Želite to provjeriti? Zatim zatvorite oči i uskrsnite na nebu svoju svijest onoga koji je već preminuo, ali je ostavio dubok i čist trag na vašoj duši.
II dio
Epigraf: "U kulturi je vrh baza" Grigory Landau.
U prvom se dijelu radilo o činjenici da su logički pojmovi, zakoni i imaginarni prikazi nebitna supstanca Duha i da postoje samo u svijesti osobe. To podrazumijeva primarni princip filozofije - znanost o biću, koju je formulirao Descartes: "Mislim, dakle jesam", drugim riječima, biti ljudsko sredstvo da možeš logično razmišljati i predstavljati duhovne slike u svojoj mašti. Treba posebno naglasiti: na Zemlji postoje samo dvije vrste svih ljudskih djelovanja: djelovanje fizičkog tijela (uključujući stvaranje govornih zvukova) i postupci u ljudskom razmišljanju, dok životinja ne može izvoditi logičke radnje mišljenja i zamisliti slike.
Djela fizičkog tijela osobe i materijalnog rada primarni su način stvaranja materijala i uvjet za razvoj ljudske svijesti, ali NISU OSNOVI BIJENJA osobe, jer materijalni rad neke osobe ne može postojati bez pravila organiziranja rada, kao i bez pravila raspodjele i prisvajanja plodova rada, koja su fiksirana prvo u plemenskim tradicijama, a potom i u zakonima religije i države, a podržani su zakonitim nasiljem vlasti. Ta radna pravila, tj. proizvodni odnosi - potpuno ropstvo ili, recimo, samo 8-satni radni dan, kao i oblik vlasništva nad sredstvima za proizvodnju - utvrđeni su zakonima i stoga imaju svoju osnovu u duhu i logotipu. Štoviše, sama metoda rada ima svoje duhovno utemeljenje u znanstvenim zakonima i znanju od tadaznanost je primarna duhovna produkcija - empirijsko znanje i znanstvena kreativnost, koji stvaraju ovaj način rada - tehnologija i sredstva (alati) proizvodnje. Odatle i zaključak: svaka metoda materijalnog, fizičkog rada osobe ima svoju duhovnu osnovu u znanstvenim saznanjima i u vjersko-pravnim zakonima, koji su duhovna osnova ljudskog postojanja i određeni su stupnjem razvijenosti znanosti i religije u svijesti društva.
Međutim, prema Mosesu Mordechai Levyju (Marx), suprotno Descartesovom prvom filozofskom načelu, temelj ljudskog postojanja i postojanja nije Duh, logotipi i stupanj razvoja ljudske svijesti, već materijalni uvjeti ekonomske osnove i materijalni rad čovjeka. U skladu s istom filozofijom, robovi su radili do sredine 20. stoljeća u kapitalističkim zemljama robovlasnika Zapada i u njihovim kolonijama širom svijeta, jer čovjek može cijeli život sudjelovati u teškim materijalnim radima, ali istovremeno ostati u statusu robova za život i biti kao vučne životinje, jer je njihovo ropstvo u zakonu, tj. u duhovnom i pravnom biću države, a ne u materijalnim uvjetima života. Ispada da se Marx borio protiv kapitalističkog ropstva i odmah proglasio materijalnu radnu i ekonomsku osnovu kao osnovu postojanja,a ne duhovna osnova koja sadrži zakone ovog ropstva i odnos čovjeka prema čovjeku. Stoga se najveća krivotvorina Marxa sastojala u tome što je djela misli i logotipa, kroz koja postoje vjerski zakoni zajednice ljudi, pravila gospodarske djelatnosti (ekonomije) i znanstvena saznanja, proglasio samo odrazom i sekundarnim prilogom materijalnog svijeta zajedno s državom, što će navodno u budućnosti će umrijeti sama od sebe. Drugim riječima, Marx je duhovnu osnovu ljudskog postojanja okrenuo naopako i proglasio je materijalno-prirodno-životinjskom osnovom: nije duhovni zakon koji modelira i stvara pravila ljudskog postojanja, a nije vlast vlasti (politička nadgradnja) taj zakon utjelovio u materijalnu stvarnost, već obrnuto,materijalno-prirodno-životinjsko biće čovjeka razvija se na prirodno-povijesni način i stvara "objektivne" zakone društveno-ekonomske formacije, tvoreći političku nadgradnju.
Očito, nije za materijalističkog Marxa u Ivanovom evanđelju napisano: "U početku je bio logotip (grčka riječ), i logotipi su bili s Bogom, a logotipi su bili Bog …", što je u osnovi duhovnog bića čovjeka kao mislećeg bića a ovaj je logotip duhovna tvar, a ne materijalna. Izvor ovih logotipa bili su različiti oblici poganskih vjerovanja i mitova, a zatim su personificirani proroci i mesije koji su znanje dobivali odozgo i postali prvi zakonodavci za svoje narode, čuvajući ove zakone u religijskim tradicijama. To znači da je evolucija ljudskog društva evolucija Duha (religije i znanosti) u svijesti ljudi, što je kamen temeljac u učenju Hegelovog objektivnog idealizma, u kojem je pravo oblik bića ljudske slobode,i stoga je evolucija društva duhovna evolucija i reformacija zakona religije na putu ka vječnim istinama Božjim (viši Razlog). Hegel je o tome napisao: „Treba se općenito složiti da država, državna struktura, politička sudbina ljudi ovise o njihovoj religiji; potonje tvori osnovu, supstancu stvarnog duha i osnovu politike”(ref. -1). Dakle, vjersko-državna vlast, kao duhovna snaga Loga, je vjersko-pravni ARHITEKT koji modelira postojanje ljudskog društva: zakoni morala, zakoni rada i oblici vlasništva, zakoni razmjene, zakoni odnosa s drugim narodima itd. Stoga je vječna borba za vlast borba za pravo konstruiranja različitih oblika ljudskih društava i svjetova,kao i za pravo upravljanja i distribucije duhovnih (znanstvenih saznanja) i materijalnih (proizvodni proizvodi) davanja. Usput, pojam "drugog svijeta" upravo se koristi u modernoj politici: zemlje trećeg svijeta.
Sažmemo prvi zaključak: kapitalistička pravila rada, način razmjene, vlasnički oblici i pravila prisvajanja viška vrijednosti nalaze se u zakonima moći buržoaskih zemalja Zapada, a sada u post-sovjetskim republikama, dakle, ukidanjem kapitalističkog ropstva, promjenom strukture vlasništva i načinom razmjene sredstava dolaska na vlast, zamjenom zakone i izvršiti reformaciju pravoslavne religije - kako bi se u njoj sačuvao IZVOR sadržaja ovih zakona - religiozne ideje i načela više pravde, kao i njihove moderne obredne forme. Naravno, ovo je samo mega-plan koji se može implementirati u stvarnost samo u najtežoj borbi svih snaga ruskog naroda. Ali Hegel je napisao o suštini ovog plana: „Ludilo modernog vremena trebalo bi smatrati željom za promjenom propadajućeg moralnog sustava,državna struktura i zakonodavstvo bez istodobne promjene religije - napraviti revoluciju bez reformacije, - zamislite da zajedno sa starom religijom i njezinim svetilištima može živjeti u unutarnjem miru i harmoniji s njom, suprotnom državnom strukturom i da se kroz vanjska jamstva zakonima može dati stabilnost (veza - 2). To znači da je ista ludost Marxova tvrdnja da bi se religija i država trebali posušiti jer je to ravnopravno s tvrdnjom da će u budućnosti duhovna aktivnost čovjekove svijesti izumrijeti kao njegova sposobnost promišljanja moralnog zakona ili ekonomskog pravila, na temelju kojeg osoba ostvaruje svoj život djela i gospodarske aktivnosti!- zamisliti da, zajedno sa starom religijom i njezinim svetilištima, suprotna državna struktura može živjeti u unutarnjem miru i harmoniji s njom i da se stabilnost može dati vanjskim jamstvima “(veza - 2). To znači da je ista ludost Marxova tvrdnja da bi se religija i država trebali posušiti jer je to ravnopravno s tvrdnjom da će u budućnosti duhovna aktivnost čovjekove svijesti izumrijeti kao njegova sposobnost promišljanja moralnog zakona ili ekonomskog pravila, na temelju kojeg osoba ostvaruje svoj život djela i gospodarske aktivnosti!- zamisliti da, zajedno sa starom religijom i njezinim svetilištima, suprotna državna struktura može živjeti u unutarnjem miru i harmoniji s njom i da se stabilnost može dati vanjskim jamstvima “(veza - 2). To znači da je ista ludost Marxova tvrdnja da bi se religija i država trebali posušiti jer je to ravnopravno s tvrdnjom da će u budućnosti duhovna aktivnost čovjekove svijesti izumrijeti kao njegova sposobnost promišljanja moralnog zakona ili ekonomskog pravila, na temelju kojeg osoba ostvaruje svoj život djela i gospodarske aktivnosti!To znači da je ista ludost Marxova tvrdnja da bi se religija i država trebali posušiti jer je to ravnopravno s tvrdnjom da će u budućnosti duhovna aktivnost čovjekove svijesti izumrijeti kao njegova sposobnost promišljanja moralnog zakona ili ekonomskog pravila, na temelju kojeg osoba ostvaruje svoj život djela i gospodarske aktivnosti!To znači da je ista ludost Marxova tvrdnja da bi se religija i država trebali posušiti jer je to ravnopravno s tvrdnjom da će u budućnosti duhovna aktivnost čovjekove svijesti izumrijeti kao njegova sposobnost promišljanja moralnog zakona ili ekonomskog pravila, na temelju kojeg osoba ostvaruje svoj život djela i gospodarske aktivnosti!
Kad pročitate pseudoznanstvenu frazeologiju djela Židova Marxa, u kojoj se iza gomile složenosti političko-ekonomske analitike krije nekakva primitivna zamjena temeljnih temelja i algoritama ljudskog postojanja, onda se nesvjesno počinjete pitati, koji je stvarni razlog takvog zaokreta Marxove svijesti? Što je to, iskrena zabluda prekomjernog Marxovog uma u proučavanju povijesti nastanka religije, države, kao i u proučavanju antropologije, filozofije, prava i cjelokupne tisućljetne evolucije ljudskih društava, ili svjesno izvršavanje cionsko-masonskih uputa kako bi se na Zemlji utjelovio vrhovni sotonistički princip „MOĆ MATVE OVOG U DUHU "? Ovo načelo, koje u marksističkom tumačenju zvuči kao "materija je primarna, duh je sekundarna" - u osnovi je religija kapitalizma (u trećem će se dijelu ukratko proširiti),i ispada da je Marx, boreći se protiv kapitalizma, stavio isti princip materijalizma u temelj komunizma, koji je postao najveći povijesni rudnik stavljen pod razvoj ruske civilizacije. Kako se netko može boriti protiv kapitalizma i istodobno produžiti njegova osnovna načela u temelj (ovdje je osnova konvergencije) komunizma?
U naše vrijeme učitelju „svetog pisma“komunizma moglo bi se postaviti samo jedno povijesno pitanje: što se sada događa na post-sovjetskom prostoru stvoreno prirodnom poviješću i razvojem načina proizvodnje ili su ga stvorili „reformatori“zamjenom ideologije komunizma religijom kapitalizma? Ovo pitanje možete postaviti na drugačiji način: ono što je primarno, materijalni uvjeti sadašnjosti su kugla oligofrenskog kapitalizma, propala industrija, legalizirana legalizacija ukradene robe, parazitska lihvara, moralna degradacija, izumiranje stanovništva itd. Ili su zakoni faune za poslovanje i zakoni religije kapitala primarni, što su preokrenuti komunistički liberali izradili zakoni postsovjetskih republika? Čini mi se da bi Marx nastavio ponavljati svoje kultno-materijalističke inkacije:materijalno postojanje Rusije je primarno, a svijest i politička nadgradnja (zakoni države) sekundarni su. I najviše paradoksalno u Marxovoj filozofiji materijalizma je to što su boljševici u praksi učinili upravo suprotno i suprotno Marxu: prvo su preuzeli vlast u Rusiji, stvorili „novo nebo“- političku nadgradnju, usadili ideje komunizma u zakone, a tek onda ti zakoni i moć moći zavladala je "nova Zemlja" - društveno-ekonomska formacija socijalizma u materijalnom životu Rusije.i tek su tada ti zakoni i snaga moći zavladali "novom zemljom" - društveno-ekonomskim oblikovanjem socijalizma u materijalnom životu Rusije.i tek su tada ti zakoni i snaga moći zavladali "novom zemljom" - društveno-ekonomskim oblikovanjem socijalizma u materijalnom životu Rusije.
Međutim, vođe sadašnjih komunista, čiji su bivši članovi stranke i suradnici izdali ideje komunizma i uništili ovu vrlo društveno-ekonomsku formaciju vlastitim rukama, čak i nakon desetljeća i pol, nisu odgovorili svim postsovjetskim narodima na brojna glavna povijesna pitanja:
1) Iz kojih razloga je vrhovni vladar CPSU, prolazeći nomenklaturskom ljestvicom od samog dna do samog vrha vlasti, tako lako izdao temeljnu ideološku osnovu ove moći i pretvorio se u drugu vjeru kapitalizma?
2) Koje institucije za stvaranje osoblja i kriteriji za njihov izbor unutar KPJ nisu ga spriječili da se probije do samog vrha kako bi provodio svoje destruktivne planove ili bio korišten u tuđim planovima?
3) Koji su temeljni razlozi i suprotnosti koje je Marx postavio u ideologiji komunizma, što je dovelo do propasti komunističke ideologije?
Zamislite situaciju kada najviša osoba muslimanskog klera, sišući stepenicama od imama džamije u nekoj provinciji do muftija, odjednom na samom vrhu svoje vjerske moći odbaci vjeru islam, izdaje sve propise poslanika Muhammeda i okrene se religiji judaizma. A onda, uz to, religiju islama masovno izdaje većina muslimanskog svećenstva i prelazi iz islama u judaizam, što omogućava obogaćivanje svim sredstvima i lihvarom, što leži u vjerskoj i pravnoj osnovi funkcioniranja bankarskog sustava svih kapitalističkih država. Upravo se to dogodilo vrhovnom "svećeniku" komunizma, Gorbačevu, koji je izdao ideju o komunizmu i pretvorio se u vjeru kapitalizma, čiji je duhovni i ideološki izvor židovstvo. Uostalom, prema zapovijedima Talmuda, sada žive službenici postsovjetskih režima i takozvana "poslovna elita", a narod je pretvoren u nižu rasu goveda-goveda, koju strižu liberalni pastiri na vlasti i oligarhijski klanovi u gospodarstvu. A. Zinoviev u "Smrti ruskog komunizma" piše o gorbačovskim reformatorima - najvišim stranačkim ideolozima: "Zamislite sada takvu sliku. Papa odlazi na Trg svetog Petra u Rimu i publici kaže sljedeće. Dragi katolici, moram vam reći da nema Boga, da je Katolička crkva zločinačka organizacija, i ja je raspuštam. Kako ocjenjujete ponašanje takvog pape? "U knjizi Smrt ruskog komunizma Zinoviev piše o Gorbačovskim reformatorima - najvišim stranačkim ideolozima: „Zamislite sada takvu sliku. Papa odlazi na Trg svetog Petra u Rimu i publici kaže sljedeće. Dragi katolici, moram vam reći da nema Boga, da je Katolička crkva zločinačka organizacija, i ja je raspuštam. Kako ocjenjujete ponašanje takvog pape? "U knjizi Smrt ruskog komunizma Zinoviev piše o Gorbačovskim reformatorima - najvišim stranačkim ideolozima: „Zamislite sada takvu sliku. Papa odlazi na Trg svetog Petra u Rimu i publici kaže sljedeće. Dragi katolici, moram vam reći da nema Boga, da je Katolička crkva zločinačka organizacija, i ja je raspuštam. Kako ocjenjujete ponašanje takvog pape?"
Izdaja određenih pojedinaca unutar KPJ-a nije odgovor na sva gore navedena pitanja. Odgovor trenutnih vođa komunista može biti samo ono opravdanje koje objašnjava ZAŠTO je ta izdaja postala moguća na najvišoj razini vlasti, tj. objasnit će sistemske nedostatke i disfunkcije u samoj strukturi KPJU zbog kojih su ti pojedinci bili u stanju učiniti ono što su učinili. Da biste pronašli odgovore na ta ključna pitanja, prvo morate razumjeti što je bio najviši sustav moći u SSSR-u, CPSU. A. Zinoviev u "Smrt ruskog komunizma" piše: "Partijski aparat bio je dio sustava državnosti, a poseban dio. Prvo, bila je jezgra, okosnica cijelog sustava moći. Drugo, on je bio takav dio moći koji je vladao nad ostatkom moći, to jest, vlast nad moći, moć druge razine. Čitav sustav moći i upravljanja društvom bio je pod nadzorom partijskog aparata, zapravo je bio njegov nastavak i rasifikacija. U suprotnom smjeru, nekako se konvergiralo u stranački aparat i odrazilo se na njemu … Komunističko društvo uopće nije bilo jednopartijsko društvo, bilo je u osnovi nestranačko … Inzistirati na uklanjanju nekakvog monopola CPSU na vlast bilo je istovjetno inzistiraju na uklanjanju monopola mozga u kontroli živčanog sustava tijela. Dakle, CPSU nikada nije bila stranka u liberalno-buržoaskoj definiciji ovog koncepta, a CPSU je u obliku svoje organizacije bila vojno-vjerski poredak (sjetite se prikladne fraze "vojarni socijalizam") i srž teokratskog oblika sovjetske vlasti,utjelovljujući ideologiju komunizma u njegovoj materijalističkoj interpretaciji "svetog pisma" marksizma-lenjinizma.
Vratimo se povijesti povijesti carske Rusije i izvorima stvaranja KPJ. Nakon Petrovih svjetovnih reformi početkom 18. stoljeća i podređivanja institucije religije vlasti ruskog cara, pravoslavlje je počelo propadati, a vrijednosno-semantičke ideje i viši principi (logotipi) kršćanske religije s vremenom su prestali biti duhovni IZVOR za zakone Ruskog carstva i za ludu volju cara. samodržac. Sinoda je postala svojevrsni vjerski prilog carske vlasti, obavljajući pomoćnu vjersku funkciju posvećenja carske moći i pomaganja mu da održi narod u ropskoj pokornosti ("Sva vlast Božja!", Kao da vlast ne može prevariti, zavesti ili potkupiti predstavnici Sotone), što je omogućilo ruskim monarhijima da stvaraju bilo kakva tiranija koju su nazvali veličanstvenom riječi "Autokracija". Logika te degradacije dovela je do prirodnog rezultata:religiozne ideje pravoslavlja, koje leže u svjetskom poretku komunalnog života u seljačkoj Rusiji, postupno je izdala dinastija Romanov, koja je prihvatila pravila političke ekonomije zapadnog svjetskog poretka i vladala liberalnim vrijednostima u Rusiji, što je posebno pretjerano s posljednjim carom Nikolom II, kroz Stolypinove reforme.
Kada su, nakon listopadske revolucije, boljševici pokrenuli kampanju za uništenje pravoslavlja, a uz to su stvorili ne samo sustav moći za Sovjete i diktaturu proletarijata, stvorili su primarni "genetski" oblik teokratske vlasti - vojno-vjerski (viteški) poredak boljševika, u kojem je obavljala funkciju vjerskih vođa stranački vođe boljševika, a funkciju vitezova reda obavljali su vojni komesari i časnici sigurnosti. Sovjeti su stvoreni samo kao prva razina vlasti "odozdo", poput radničke i seljačke Crvene armije, ali jezgra vrhovne vlasti koja je objedinjavala sve Sovjete "odozgo" bila je stoljetna suština reda - tandem religije i mača, savez svećenika i viteza: duhovni vođe Centralnog komiteta RCP-a (b) i "vitezovi" Kolegija Čeka, Narodnog komesarijata vojske i mornarice (budućnost NKVD-a i KGB-a bila je "drugo prijestolje" i vlast nad snagom svih ostalih oružanih snaga). Zapravo,bio je to jedinstveni fenomen 20. stoljeća, kada su stoljetna načela organizacije Reda postala utjelovljenje državne moći Rusije i otvoreno su se izražavala u politici "ratnog komunizma"! U modernoj teoriji države i prava religija je zamijenjena pojmom "zakon", ali svaki pravnik zna da su pojmovi "zakon" i "sila" ključni u genezi bilo kojeg oblika vlasti na Zemlji, a iz njih je proizašao koncept "tijela za provođenje zakona", koja predstavljaju sadašnji liberali Oni uporno pokušavaju zamijeniti bezlični pojam tijela vlasti kako ljudi ne bi razmišljali o pitanju: koje pravo (tj. Čiju religiju, podignutu u državnim zakonima) štite ove agencije za provođenje zakona?kad su stoljetna načela organizacije Reda postala utjelovljenje državne moći Rusije i otvoreno su se izrazila u politici "ratnog komunizma"! U modernoj teoriji države i prava religija je zamijenjena pojmom "zakon", ali svaki pravnik zna da su pojmovi "zakon" i "sila" ključni u genezi bilo kojeg oblika vlasti na Zemlji, a iz njih je proizašao koncept "tijela za provođenje zakona", koja predstavljaju sadašnji liberali Oni uporno pokušavaju zamijeniti bezlični pojam tijela vlasti kako ljudi ne bi razmišljali o pitanju: koje pravo (tj. Čiju religiju, podignutu u državnim zakonima) štite ove agencije za provođenje zakona?kad su stoljetna načela organizacije Reda postala utjelovljenje državne moći Rusije i otvoreno su se izrazila u politici "ratnog komunizma"! U modernoj teoriji države i prava religija je zamijenjena pojmom "zakon", ali svaki pravnik zna da su pojmovi "zakon" i "sila" ključni u genezi bilo kojeg oblika vlasti na Zemlji, a iz njih je proizašao koncept "tijela za provođenje zakona", koja predstavljaju sadašnji liberali Oni uporno pokušavaju zamijeniti bezlični pojam tijela vlasti kako ljudi ne bi razmišljali o pitanju: koje pravo (tj. Čiju religiju, podignutu u državnim zakonima) štite ove agencije za provođenje zakona?iz njih je proizašao koncept tijela za provođenje zakona, koje aktualni liberali uporno pokušavaju zamijeniti bezličnim konceptom tijela moći, kako narod ne bi razmišljao o pitanju: koje pravo (tj. čija religija, podignuta u zakonima države), štite ta tijela za provođenje zakona ?iz njih je proizašao koncept tijela za provođenje zakona, koje aktualni liberali uporno pokušavaju zamijeniti bezličnim konceptom tijela moći, kako narod ne bi razmišljao o pitanju: koje pravo (tj. čija religija, podignuta u zakonima države), štite ta tijela za provođenje zakona ?
I ovdje je potrebno reći sljedeće. Povijesna znanost i arhivski dokumenti dokazali su da su nakon Oktobarske revolucije vrh političke nadgradnje činili: Rusi - 5%, Latvijci - 6%, Armenci - 2%, Židovi - 83% svih kadrova visokog rukovodstva, uključujući i izvršitelje iz Čeke, OGPU-a i vođe koncentracionih logora (čak 1936. 95% vođa logora, uključujući sustav GULAG, bili su Židovi. Židovski čelnici boljševičke stranke organizirali su najviši oblik moći sovjetske države u obliku vojno-vjerskog poretka s ciljem uspostave vlastite (čitaj židovske) teokracije u Rusiji i s ciljem naknadnog uključivanja u strukture svjetskog Siona, a oni su nominalno imenovali Lenjina (praznog) predsjedateljem Vijeća narodnih komesara, jer na čelu cionista i glavni arhitekt Oktobarske revolucije bio je Bronstein (Trotsky). Sovjeti su se odozdo samoorganizirali i radnici i seljaci,ali kontrola nad svim tim procesima bila je odozgo, jer su kadrovi vrha All-Ruskog Središnjeg izvršnog odbora bili pretežno Židovi. Međutim, Staljin je znao sve planove trockista i nakon Lenjinove smrti, u najtežoj unutarnjoj borbi, postupno je eliminirao vođe cionizma - Bronstein (Trocki), Rosenfeld (Kamenev), Apfelbaum (Zinoviev) i … on je sam na čelu Reda boljševičkih komunista u jednoj zemlji - u Rusiji! Cionisti su se nadali da će nakon zamjene Lenjina od Bronsteina vrhovna vlast Centralnog komiteta RCP-a (b) biti isključivo u rukama židova i svjetskog Siona, izabranih od Boga, te da će pitanje promjene vladara odlučiti oni unutar njihove "svećeničke kasta". Ali Staljin je razbio njihove planove za svjetsku revoluciju u ime svjetske židovske teokracije (svjetski Salomonov hram) i okrenuo je sudbinu Rusije na vlastiti i neovisni put razvoja.uostalom, kadrovi vrha All-Ruskog Središnjeg izvršnog odbora bili su pretežno Židovi. Međutim, Staljin je znao sve planove trockista i nakon Lenjinove smrti, u najtežoj unutarnjoj borbi, postupno je eliminirao vođe cionizma - Bronstein (Trocki), Rosenfeld (Kamenev), Apfelbaum (Zinoviev) i … on je sam na čelu Reda boljševičkih komunista u jednoj zemlji - u Rusiji! Cionisti su se nadali da će nakon zamjene Lenjina od Bronsteina vrhovna vlast Centralnog komiteta RCP-a (b) biti isključivo u rukama židova i svjetskog Siona, izabranih od Boga, te da će pitanje promjene vladara odlučiti oni unutar njihove "svećeničke kasta". Ali Staljin je razbio njihove planove za svjetsku revoluciju u ime svjetske židovske teokracije (svjetski Salomonov hram) i okrenuo je sudbinu Rusije na vlastiti i neovisni put razvoja.uostalom, kadrovi vrha All-Ruskog Središnjeg izvršnog odbora bili su pretežno Židovi. Međutim, Staljin je znao sve planove trockista i nakon Lenjinove smrti, u najtežoj unutarnjoj borbi, postupno je eliminirao vođe cionizma - Bronstein (Trocki), Rosenfeld (Kamenev), Apfelbaum (Zinoviev) i … on je sam na čelu Reda boljševičkih komunista u jednoj zemlji - u Rusiji! Cionisti su se nadali da će nakon zamjene Lenjina od Bronsteina vrhovna vlast Centralnog komiteta RCP-a (b) biti isključivo u rukama židova i svjetskog Siona, izabranih od Boga, te da će pitanje promjene vladara odlučiti oni unutar njihove "svećeničke kasta". Ali Staljin je razbio njihove planove za svjetsku revoluciju u ime svjetske židovske teokracije (svjetski Salomonov hram) i okrenuo je sudbinu Rusije na vlastiti i neovisni put razvoja. Međutim, Staljin je znao sve planove trockista i nakon Lenjinove smrti, u najtežoj unutarnjoj borbi, postupno je eliminirao vođe cionizma - Bronstein (Trocki), Rosenfeld (Kamenev), Apfelbaum (Zinoviev) i … on je sam na čelu Reda boljševičkih komunista u jednoj zemlji - u Rusiji! Cionisti su se nadali da će nakon zamjene Lenjina od Bronsteina vrhovna vlast Centralnog komiteta RCP-a (b) biti isključivo u rukama židova i svjetskog Siona, izabranih od Boga, te da će pitanje promjene vladara odlučiti oni unutar njihove "svećeničke kasta". Ali Staljin je razbio njihove planove za svjetsku revoluciju u ime svjetske židovske teokracije (svjetski Salomonov hram) i okrenuo je sudbinu Rusije na vlastiti i neovisni put razvoja. Međutim, Staljin je znao sve planove trockista i nakon Lenjinove smrti, u najtežoj unutarnjoj borbi, postupno je eliminirao vođe cionizma - Bronstein (Trocki), Rosenfeld (Kamenev), Apfelbaum (Zinoviev) i … on je sam na čelu Reda boljševičkih komunista u jednoj zemlji - u Rusiji! Cionisti su se nadali da će nakon zamjene Lenjina od Bronsteina vrhovna vlast Centralnog komiteta RCP-a (b) biti isključivo u rukama židova i svjetskog Siona, izabranih od Boga, te da će pitanje promjene vladara odlučiti oni unutar njihove "svećeničke kasta". Ali Staljin je razbio njihove planove za svjetsku revoluciju u ime svjetske židovske teokracije (svjetski Salomonov hram) i okrenuo je sudbinu Rusije na vlastiti i neovisni put razvoja. Apfelbaum (Zinoviev) i … sam je vodio boljševičko-komunistički red u jednoj zemlji - u Rusiji! Cionisti su se nadali da će nakon zamjene Lenjina od Bronsteina vrhovna vlast Centralnog komiteta RCP-a (b) biti isključivo u rukama židova i svjetskog Siona, izabranih od Boga, te da će pitanje promjene vladara odlučiti oni unutar njihove "svećeničke kasta". Ali Staljin je razbio njihove planove za svjetsku revoluciju u ime svjetske židovske teokracije (svjetski Salomonov hram) i okrenuo je sudbinu Rusije na vlastiti i neovisni put razvoja. Apfelbaum (Zinoviev) i … sam je vodio boljševičko-komunistički red u jednoj zemlji - u Rusiji! Cionisti su se nadali da će nakon zamjene Lenjina od Bronsteina vrhovna vlast Centralnog komiteta RCP-a (b) biti isključivo u rukama židova i svjetskog Siona, izabranih od Boga, te da će pitanje promjene vladara odlučiti oni unutar njihove "svećeničke kasta". Ali Staljin je razbio njihove planove za svjetsku revoluciju u ime svjetske židovske teokracije (svjetski Salomonov hram) i okrenuo je sudbinu Rusije na vlastiti i neovisni put razvoja. Ali Staljin je razbio njihove planove za svjetsku revoluciju u ime svjetske židovske teokracije (svjetski Salomonov hram) i okrenuo je sudbinu Rusije na vlastiti i neovisni put razvoja. Ali Staljin je razbio njihove planove za svjetsku revoluciju u ime svjetske židovske teokracije (svjetski Salomonov hram) i okrenuo je sudbinu Rusije na vlastiti i neovisni put razvoja.
Postepeno, naravno, kroz nekoliko kvalitativnih faza razvoja (uoči Drugog svjetskog rata 1937.-38. Staljin je izveo veliku deionizaciju i likvidaciju nekadašnje "lenjinističke garde"), Staljin je stvorio takav teokratski oblik vlasti, da sustav političke i vjerske moći pravoslavne Rusije MORA i DALJE na novi povijesna faza razvoja 20. stoljeća! Po boljševičkom redu VKP (b) provedena je sinteza državne moći bivšeg "polusekularnog" ruskog monarha s naredbenim oblikom organizacije moći, koji je postao sličan vjerskoj hijerarhiji institucije pravoslavlja. Kao rezultat toga, vlast bivšeg ruskog car-autokrata i njegovu osobno-subjektivnu tiraniju pod nominalnim pokroviteljstvom pravoslavlja zamijenio je šef vojno-vjerskog reda boljševika - generalni tajnik, koji je doista podređen "svetom pismu" komunizma.a pravoslavni hijerarhi i svećenici zamijenili su stranačke funkcionere i političke instruktore u hijerarhiji CPSU (b). Pomoćnik Suslova, taj "sivi kardinal" i jedan od vrhovnih "svećenika" CPSU-a, A. I. Baigushev u svojoj čuvenoj knjizi "Ruski poredak u KPJU" piše: "Staljin do posljednjih dana nije bio slobodan, morao je djelovati u okviru utopijske" mačevalačke "ideologije, koju čak ni Vođa nije mogao prijeći" (veza - 3). Dok je Nikola 2, pod kojim je službeno postojala institucija kršćanske religije, cinično (ili bez razmišljanja?) Prešao na najosnovnija kršćanska načela (Ivan Krisostom: krađa imovine; Božja zemlja, što znači da ne može pripadati kulaku, itd.)) - koji je tek nakon reformi Petra I - dokazao potpunu beskorisnost i dekorativnost degradirane institucije pravoslavlja - i zajedno sa Stolypinom počeo je vladati kapitalizmom u Rusiji, planirajući uništiti seljačku zajednicu - primarnu matricu kršćanskog svjetskog poretka u svrhu stvaranja buržoazije na selu - klasu kulaka pouzdati se u moć carstva i … kršćanske (!) države Rusije!
Štoviše, u ovoj funkcionalnoj sintezi nove sovjetske moći dogodio se kvalitativni skok u evoluciji ruske moći: srodna nasljednost moći - dinastija monarha zamijenjena je ideološkim i duhovnim kontinuitetom moći prema stupnju pridržavanja "svetog spisa" komunizma, što je najvažnije vjersko načelo moć Duha nad biološkom povezanošću vladara. Naravno, cijeli vrh boljševičkog reda sastojao se od Židova, koji su sve nivoe vlasti isprepleli svojim naredbama etničkog klana, ali ovo je bio samo prvi korak iz izravne biološke sukcesije moći ruskih kraljeva, ovo je već bila nova kvalitativna faza, kada je sukcesija moći generalnog sekretara bila određena stvarnom duhovnom podređenošću komunista ideologija, a ne ukrasni pokrov kršćanske religije, kao što je to bilo za vrijeme dinastije Romanov. I naravno, kada su boljševici stvorili partijsku nomenklaturu i hijerarhiju reda VKP (b), tada su svi pojmovi i funkcije moći bili izloženi u terminologiji svoga doba - u pojmovima marksizam-lenjinizam, ali ovdje govorimo o funkcijama i suštini moći, a ne o tim pojmovima koje ove funkcije pokrivaju.
Doista, to je smisao evolucije povijesnih epoha i ciklička priroda života, da se svjetski Duh nesvjesno uspinje svojim koracima za većinu ljudi, koji ne mogu prepoznati ni duh ni značenje evolucije svoga doba, jer su Gospodnji putevi neupadljivi i, u pravilu, sile zla djeluju kao nesvjesni instrumenti Duha na putu ka ostvarenju dobra, o čemu je pisao Berdjajev. Religiozni koncept reda i moći mača svojih vitezova vješto su kamuflirali boljševici pod „diktaturu proletarijata“, o kojoj se može govoriti jednako kao i, na primjer, o „diktaturi islamista“, jer su ratnici komunizma (četnici itd.), U stvari, bili su poput ratnika islama, koji, figurativno rečeno, u jednoj ruci drže sveto pismo - Koran, a u drugoj ruci mač (u prošlosti) ili jurišna puška kalašnjikova u sadašnjosti. U svojoj biti i svojim funkcijama vitezovi isusovačkog reda bili su na isti način "Kristovi vojnici". Zašto su židovski boljševici nakon oduzimanja vlasti u Rusiji iskusili mržnju životinja prema kozacima? Budući da su Kozaci bili ratnici pravoslavlja (nastavljajući figurativnost: u lijevoj ruci kozaka nalazila se pravoslavna ikona ili portret cara, a u desnoj ruci sablja) i u njima su židovski Chekisti vidjeli načelo religijske organizacije sebe - red "boljševičkih" reda.
Razmotrimo ukratko 4 sistemska elementa teokratskog oblika vlasti koji su stvorili boljševici u Rusiji: 1) monoreligijska moć 2) imenovanje dužnosnika odozgo 3) azijski način proizvodnje 4) prirodna razmjena. Cjelovitije informacije o strukturi teokratske države možete pronaći ovdje (link - 4).
1) U SSSR-u je monoreligioznost vlasti bila izražena u totalitarnoj ideologiji komunizma, koja je ležala u duhovnoj i pravnoj osnovi političkog i ekonomskog sustava sovjetske države, komentari su ovdje nepotrebni, možemo samo dodati da je izraz "totalitarni" potjecao iz korijena "total", što znači iz njemačkog Hegegel je uvijek koristio izraz "cjelovit", univerzalan.
2) Imenovanje dužnosnika odozgo izravna je analogija dedukciji u logici: prijelaz iz apstraktnog u konkretno. Svatko tko je detaljnije proučavao Hegelova djela, zna da je jedan od ključnih elemenata hegelove doktrine "uspona od apstraktnog do konkretnog" u svojim tumačenjima najjasniji u svim sovjetskim filozofskim rječnicima i političkim publikacijama, a u marksizmu se taj element svodi samo na načelo "spoznaje" … A njegova suština leži u činjenici da prijelaz iz apstraktnog u konkretno nije samo jedna od metoda spoznaje znanstvenog teoretičara, već je mnogo važnije, to je put ustoličenja duha u materiju i put bilo kojeg stvaranja. Svaki viši religijski princip ili zakon uvijek je apstraktan, dakle prijelaz iz apstraktnog u konkretno znači prijelaz iz najviših božanskih istina u konkretnu materijalnu stvarnost, tj.ovaj prijelaz kraljevstvo Božje na materijalnoj Zemlji. Pod teokracijom se „izvodi“svećenik ili službenik koji je uzdigao korake religiozne hijerarhije do spoznaje najviših božanskih načela i zakona, tj. prelazi iz te najviše religiozne hijerarhije, zajedno s nepokolebljivom vjerom i znanjem o svetim načelima, u određeno državno tijelo kako bi se njome rukovodio i pretočio u stvarnost. Drugim riječima, apstraktni princip religije izvodi se (vlada) od vrha do dna u materijalnoj stvarnosti zajedno s ovim službenikom, kao nositeljem vjerske istine i zakona. Najjednostavniji primjer: nakon Oktobarske revolucije imenovanje vojnih komesara posvećenih "religiji" komunizma u svim civilnim institucijama. Ako je službenik imenovan odozgo, ali je odabran od lokalnog osoblja,tada je izabran na temelju duboke predanosti svetim načelima i zakonima religije te na temelju brojnih kriterija koji ocjenjuju njegovu profesionalnu djelatnost.
Ostaje dodati da je klan Gorbačovskih premještača oblika, komunističko-liberalni, uspio u životu vladati „svetim“idejama religije kapitala i pripremiti zemlju za uništenje koristeći teokratski mehanizam moći CPSU. Teokratski princip imenovanja dužnosnika i zapovjedno-administrativni način upravljanja "odozgo" (odbitkom) pretvorili su se u njegovu negativnu suprotnost: iz moćnog mehanizma za pristupanje idejama komunizma pretvorio se u mehanizam za njihovo uništenje. To je slično kao ako je snažni, nesigurni mehanizam jurišne puške kalašnjikov u rukama časnika - branitelja domovine, a onda taj isti moćni mehanizam pada u ruke izdajnika ili razbojnika, zato je potrebno razlikovati oblik organizacije vlasti (mehanizam teokracije) i njegov sadržaj - ideologiju koji koriste ovaj mehanizam, koji se nalaze na vrhuncu moći.
Opustite oglašavanje
3) U azijskom načinu proizvodnje nema privatnog vlasništva i postoji višestruko strukturirano gospodarstvo, a sva zemlja i sredstva za proizvodnju imaju državno vlasništvo i de facto pripadaju predstavnicima vlasti (u prošlosti - faraonima, svećenicima, svećenstvu), a ne pripadaju narodu kao općem, kolektivnom vlasništvu … Odnosno, cjelokupnom državnom imovinom službenici (kleri) upravljaju i raspolažu prema vlastitom razumijevanju, a ljudi su praktički samo radnici ili zaposlenici u poduzećima i na zemlji državne imovine. Besramna i brza privatizacija nakon raspada SSSR-a uz pomoć Chubaisove varalice dogodila se samo zato što je sva industrija u obliku državne imovine zapravo pripadala državnoj birokraciji, a nije pripadala narodu po pravu neotuđivog kolektivnog vlasništva. Tako,azijski način proizvodnje s potpunom odsutnošću privatnog vlasništva ekonomski je izraz i način proizvodnje teokracije.
4) Metodu prirodne razmjene utjelovio je boljševik tijekom razdoblja „ratnog komunizma“, a zatim se u izmijenjenim oblicima koristio u radnim vojskama, na kolektivnim poljoprivrednim gospodarstvima, u industrijskoj proizvodnji itd. Prirodna razmjena sastavni je način razmjene u svim vjerskim zajednicama i teokratskim državama, a u SSSR-u je bila de facto osnova ekonomije do poslijeratnog razdoblja, kada je Staljin ukinuo sustav obreda. Besplatna medicina, obrazovanje i smještaj također su oblik prirodne razmjene države i njenih građana bez posredovanja novca (slično kao što roditelj besplatno uči, liječi i hrani dijete). Štoviše, u teokratskoj državi novac nije roba jer država ima potpun monopol na sve financijske transakcije i sama određuje mjeru vrijednosti svih proizvoda i usluga široke potrošnje. Ovo je velika zasebna tema, pa ovdje možemo samo dodati da su liberalni reformatori prekršili zakone svih prirodnih oblika razmjene i zlatno tele upalo u posrednika gdje uopće ne može postojati - u duhovnoj i kulturnoj sferi razmjene, ali u budućnosti s najvišim oblikom teokracije, novac će potpuno prestati postojati, a mjera vrijednosti robe imat će protuvrijednost NON-materijala …
Pa zašto su komunisti izdali ideju o komunizmu, koji su glavni uvjeti i razlozi za to? U ovom broju mogu se razlikovati tri sistemska faktora: 1) zbog lažnog temelja teorije znanstvenog komunizma podignutog na marksistički kult materijalizma; 2) zbog svjetovnog sustava moći, koji je u svom obliku organizacije bio teokratski, ali paradoksalno je poricao samu suštinu i nužnost religije kao oblika društvene svijesti, odbacujući ideologiju komunizma samo sekularnom zakonu i oduzimajući institucijama moći halo svetosti, vjerskih obreda i oslanjanja na vječno vrijednosti; 3) zbog neispravnog sustava za generiranje kadrova najvišeg upravljanja za CPSU.
1) Lažni duh materijalizma. Sustav moći u SSSR-u bio je moderan oblik teokracije, ali ideologija "svetih spisa" komunizma, koja je činila sadržaj ovog oblika moći, bila je filozofija … materijalizma. Materijalistička "pisma" je neka vrsta apsurda i kretenja iz carstva Nirvane, nešto poput "ledene vatre" ili "svjetlosne tame", jer su sam duh, ideja i misao nebitni. Materijalistički komunizam je neka vrsta ružne i pretvorene iznutra kvazi-ideologije, koja je stvorila najoštriju disonancu i duboke kontradikcije između oblika teokratske moći i njenog ideološkog sadržaja, između materijalnih interesa i duhovnih vrijednosti, između ciljeva materijalističke potrošnje (uhvatiti i nadmašiti Zapad) i ideja socijalna pravda. Lažni duh materijalizma pretvorio je SSSR u stanje obrnutih vrijednosti (gore je rečeno kako je Marx naopako okrenuo temelj života), u kojem je sadržaj - materijalistička kvazi-ideologija - iznutra uništavao i polako mortirao sam oblik teokratske moći Reda KPJ (ref. 5).
Kult ličnosti također je izravan proizvod lažnog duha ateizma-materijalizma, jer je tijelo vladara materijalno, a budući da za komuniste nije bilo religije i besmrtnih ideja, fizička tijela vođa proletarijata u potpunosti su identificirala postojanje ideja i duha komunizma. Nakon smrti Vođe revolucije, filozofija ateizma-materijalizma izravno se utjelovila u kult njegovog mrtvog tijela-idola u Mauzoleju, koji je postao preteča Staljina kulta ličnosti. Štoviše, na pozadini Lenjinovog idola u svijesti revolucionarnih masa, Staljin je bio prisiljen podići kult svoje ličnosti u ime legitimiranja svoje moći u očima naroda. Takva je legitimacija bila hitno potrebna Staljinu jer je sama ideologija marksizma-lenjinizma bila interno oprečna i multivarijantna u odnosu na međunarodnu politiku i krajnje ciljeve komunizma,što je postalo predmet ideološke borbe unutar boljševičke stranke. Klan Bronstein i cionisti u početku su koristili marksizam samo da bi preuzeli vlast u Rusiji, da bi je pretvorili u „drva za vatru svjetske revolucije“u ime židovske teokracije širom svijeta. Stoga je Staljin nakon Lenjinove smrti bio prisiljen ZATVORITI NA NJEGA i na njegovu ličnost one ideološke odredbe marksizma-lenjinizma, koje su služile "projektu izgradnje socijalizma u jednoj zemlji", jer je sudbina SSSR-a, zapravo, ovisila samo o osobi koja pobjeđuje u klanskom ratu i vodit će naredbu CPSU (b). Staljinova se ličnost pretvorila u svojevrsni vrhovni temelj države - u živi "kovčeg tijela", noseći patriotski-suvereni projekt socijalizma u jednoj zemlji, ali istina postojanja je tada je svaki vladar smrtonosan, a njegovo tijelo vremenom ograničeno i samo religija - "nebeski kovčeg" - ne ovisi o smrtnim tijelima vođa i sposobna je biti besmrtna u umovima ljudi.
Staljinova smrt samo je potvrdila nerazdvojno jedinstvo kulta ličnosti generalnog sekretara i njegovu verziju tumačenja marksizma i lenjinizma: da bi promijenio staljinistički model socijalizma i ozakonio svoje ambicije, Hruščov je trebao uništiti Staljinov kult u umovima ljudi, izvaditi njegovo idolovo tijelo iz Mauzoleja, položenog u potpunosti do Leninovog idola u skladu s kultom materijalizma i zakopati. Dakle, ideologija marksizma-lenjinizma nije bila samo multivarijantna, kontradiktorna i nestabilna, već se nije fiksirala u obliku religiozne tradicije, vlast se pretvorila u stalni predmet manipulacije i prekrajanja između ličnosti generalnog tajnika prema principu: jedna je osoba jedna verzija socijalizma, druga osoba je druga verzija socijalizma,a sve su te mogućnosti bile ograničene na „lenjinističko nasljeđe“i identificirane su s mrtvim tijelom-idolom komunističkog faraona u Mauzoleju. A. I. Baygushev piše: "Staljin je navodno vratio stranku u lenjinističko nasljeđe nakon trockističko-Buharinove revizije. Hruščov je izbacio Staljina, vraćajući se u Lenjinovu ostavštinu. Iz "revizionističkog" Hruščova, Brežnjev se vratio u Lenjinovu ostavštinu. Iz "Brežnjeve stagnacije" Gorbačov je obećao da će se vratiti u Lenjinovo nasljeđe "(poveznica - 3, str. 351).
2) Sekularizacija i poricanje religioznog oblika društvene svijesti. Prije dva stoljeća Hegel je napisao: "Platona je došla misao da se pravi ustav i državni život trebaju dublje temeljiti na ideji, na univerzalnim načelima vječne pravde" samo po sebi i za sebe "… da bi ideja trebala postati vladar, ako se samo nesreća naroda mora završiti. " I dalje Hegel nadopunjava Platona: "Platonu nije bilo dato da napreduje dotle da kaže da dok se ne pojavi prava religija i ne stekne prevlast u državama, sve dok se istinski princip države ne nađe u stvarnosti" (poveznica - 6). I na kraju, Hegel donosi najvažniji zaključak: „Stvarnost kraljevstva nebeskog upravo je stanje, pomirenje u mislima ili suština oboje kroz crkvu. Ako se ne pomire,tada su država i crkva nesavršeni”(poveznica - 7). Isus je o tome rekao: "Kraljevstvo Božje je u vama", jer svaka religija je kraljevstvo Loga i sustav ideja u umu osobe, pa su pojmovi „akcija“i „ideologija“nastali iz riječi „i-deya“i „logos“. Otuda teza: izvor svake ideologije UVIJEK su „djela logotipa“jedne ili druge vjerske tradicije, što znači da cjelokupna svjetovna politika sekularnih država nije ništa drugo do način borbe jedne religije protiv druge religije. Uostalom, na Zemlji postoje različite religiozne tradicije, čiji vrijednosno-semantički sadržaj apsolutno ne može odgovarati načelima Božanskog Razuma i vječne pravde, a osim toga, može biti zarobljen sotonskim "istinama" princa tame.jer je svaka religija kraljevstvo Loga i sustav ideja u umu osobe, stoga su pojmovi „akcija“i „ideologija“nastali iz riječi „akcija“i „logos“. Otuda teza: izvor svake ideologije UVIJEK su „djela logotipa“jedne ili druge vjerske tradicije, što znači da cjelokupna svjetovna politika sekularnih država nije ništa drugo do način borbe jedne religije protiv druge religije. Uostalom, na Zemlji postoje različite religiozne tradicije, čiji vrijednosno-semantički sadržaj apsolutno ne može odgovarati načelima Božanskog Razuma i vječne pravde, a osim toga, može biti zarobljen sotonskim "istinama" princa tame.jer je svaka religija kraljevstvo Loga i sustav ideja u umu osobe, stoga su pojmovi „akcija“i „ideologija“nastali iz riječi „akcija“i „logos“. Otuda teza: izvor svake ideologije UVIJEK su „djela logotipa“jedne ili druge vjerske tradicije, što znači da cjelokupna svjetovna politika sekularnih država nije ništa drugo do način borbe jedne religije protiv druge religije. Uostalom, na Zemlji postoje različite religiozne tradicije, čiji vrijednosno-semantički sadržaj apsolutno ne može odgovarati načelima Božanskog Razuma i vječne pravde, a osim toga, može biti zarobljen sotonskim "istinama" princa tame.izvor svake ideologije su UVIJEK "djela logotipa" jedne ili druge vjerske tradicije, što znači da cjelokupna svjetovna politika sekularnih država nije ništa drugo do način borbe jedne religije protiv druge religije. Uostalom, na Zemlji postoje različite religiozne tradicije, čiji vrijednosno-semantički sadržaj apsolutno ne može odgovarati načelima Božanskog Razuma i vječne pravde, a osim toga, može biti zarobljen sotonskim "istinama" princa tame.izvor svake ideologije su UVIJEK "djela logotipa" jedne ili druge vjerske tradicije, što znači da cjelokupna svjetovna politika sekularnih država nije ništa drugo do način borbe jedne religije protiv druge religije. Uostalom, na Zemlji postoje različite religiozne tradicije, čiji vrijednosno-semantički sadržaj apsolutno ne može odgovarati načelima Božanskog Razuma i vječne pravde, a osim toga, može biti zarobljen sotonskim "istinama" princa tame.mogu biti zarobljeni sotonskim "istinama" princa tame.mogu biti zarobljeni sotonskim "istinama" princa tame.
U današnje vrijeme smiješno je čuti od domobranskih liberalaca da u sekularnoj (sekularnoj) državi zakon postoji odvojeno od religije, ali buržoaska sekularizacija bila je samo način odvajanja ideološkog i vrijednosno-semantičkog IZVORA kršćanske religije iz zakonodavstva europskih država kako bi se kombiniralo zakonodavstvo s ideološkim izvorom DRUGE religije … Samo je takva religija i njezine funkcionalne strukture tajna i neslužbena, jer se princ tame boji svjetla i vlada iz sjene - iza kulisa. Doista, ideološki vođa revolucije nije to razumio kad je izvršio sekularizaciju i napisao o slobodi religije: „Ne bi trebala postojati„ vladajuća “vjera ili crkva. Sve vjere, sve crkve moraju biti jednake pred zakonom”(poveznica - 8). Ali uostalom, svaki zakon postoji samo u obliku logotipa, što znači Lenjin,negirajući jednu "dominantnu" vjeru, odmah ju je podredio zakonu drugog logosa, a time i zakonu druge vjere!
U naše vrijeme, prvom "faraonu" komunističkog "kraljevstva" moglo bi se postaviti samo jedno povijesno pitanje: što je s vjerom u ideju i logotipe komunizma ?! Ali na to povijesno pitanje odgovorio je Gorbačov, koji je konačno u praksi izveo Lenjinovog-Blanka i eliminirao "dominantno" vjerovanje u komunizam u državi SSSR-a, na Lenjinov način podređujući ga zakonu … kapitalizma (sjetite se lukavo izopačenog Zakona o poduzetništvu 1990.), tj. proveli ideološku reformaciju, koju je logično dovršila jeltsinska revolucija, koja je obnovila sustav zakonodavne i izvršne vlasti u skladu s ideološkim načelima religije kapitala. Tako,sekularna politika boljševika i dogma marksizma-lenjinizma o odumiranju religije i države nisu dopustili Staljinu da ideologiju socijalizma izgradi u religioznu tradiciju i zauvijek fiksira ključna načela u službenim vjerskim vrijednostima i oblicima društvene svijesti.
Štoviše, u nedostatku u stanju jasnih svetih načela i zakona religiozne tradicije koja stoji iznad vrhovne moći, kult vladarske osobnosti rađa ružan fenomen klasnosti i osobnih veza u cjelokupnom sustavu odnosa moći. Istodobno, sam pojam vjernosti, koji se odnosi na predanost svetim idejama i načelima religiozne tradicije, izopačen je u najniži oblik kvazi-vjernosti osobno-subjektivnoj volji superiornog "zaštitnika". Drugim riječima, služenje vjerskim zakonima moći zamjenjuje se škakljanjem i služenjem određenoj osobi, a penjanje stepenicama hijerarhije moći vrši se po principu osobne i klanske odanosti. Upravo prema ovom klanskom principu vođa židovskog logora unutar KPJU, Feinstein (Andropov), izvukao je Gorbačova za uši iz provincije za svoje dalekosežne planove. Državljan se od lakera razlikuje po tome što se prvi služi najvišim vjerskim načelima i zakonima moći, a drugi je lakerac-šestorka iz osobno-subjektivne volje svog glavnog izvršitelja i neizbježno postaje njegov suučesnik u korupcijskim shemama i preraspodjeli vlasti. Nakon Staljinove smrti, rat raznih klanova i "kultova" za vlast nije se zaustavio na vrhu CPSU, što je u konačnici dovelo do pobjede židovskog logora Gorbačovskih reformatora i planiranog raspada SSSR-a. U temeljnoj osnovi oligarhijskog kapitalizma leži isti kult materijalizma i osobno-klanskih odnosa, stoga je načelo osobne kvazi-odanosti njihovim šefovima i klanskim interesima, a ne zakonima države, u osnovi svih aktualnih postsovjetskih režima.koja je iz skrivenog stanja u sustavu KPJ prešla u njegov otvoreni vanjski oblik i u grotesku povećala ružnu prirodu klan-oligarhijske moći postsovjetskih režima.
3) Neispravan sustav stvaranja vrhunskog menadžerskog osoblja. Ovaj sistemski faktor sinteza je prva dva faktora: kulta materije i paradoksalnog odsustva religije u teokratskoj moći KPJ. Sam koncept "materijalizma" u početku je uništio koncept "religije" i vječnih vrijednosti, lišavajući ideologiju komunizma izvora najviše duhovne i moralne legitimacije u svijesti naroda, kao i oreol svetosti zbog nepostojanja modernih oblika vjerskih obreda u aktivnostima vlasti. Štoviše, najviši vladini dužnosnici morali su stvoriti posebnu vjersku instituciju u kojoj će budući vrhovni rukovoditelji postati svećenici. Zašto svećenici? Pokušat ću objasniti.
Čitava povijest čovječanstva pokazuje da je ljudska priroda u početku nesavršena i zlobna, da nije tako, živjeli bismo u raju bez ratova, patnji, korupcije i zločina. U prirodi svake osobe u početku su položeni: neznanje, temeljni egoizam, lijenost, zavist, ponos, sebičnost, neprincipijelnost, pohlepa, osrednjost, tiranija, licemjerje, laskanje, zloba, okrutnost, prijevara, ispraznost, nepoštenost, tjelesne požude, strasti, besposličarstvo, odbojnost i besposlen razgovor, općenito, nečistoća mesa i misli. Naravno, kultura i moral osobe određeni su njegovim odgojem i obrazovanjem, međutim, u ovom ili onom obliku, svi ti poroci žive unutar čovjeka, u njegovoj psihi i podsvijesti, i samo pod krinkom vanjskih kulturnih normi i opće prihvaćenih pravila ponašanja. U svim su vremenima sve te poroke imale jednog vlasnika - zlatno tele,koji mogu kupiti zadovoljstvo za bilo koji porok. Novčani kapital je vladar poroka koji žive unutar svake osobe, što znači da osoba koja nema vlast nad svojim porocima ima samo jednog vlasnika i izvršitelja - novčani kapital ili onoga koji ima kapital.
Nadvladati sve te poroke može samo osoba koja je postigla visoki moralni i duhovni i moralni razvoj i čiji je intelekt podređen moralu, jer u svijetu nemoralnog intelektualca nema ništa opasnije koje snagu svog profesionalnog znanja usmjerava u zlo (najopasniji ubojica je liječnik, najopasniji prevarant je financijski revizor, najzaslužniji izdajnik je službenik za posebne službe itd.). Od davnina je postojala metafora da je um (intelekt) moćan sluga duše i savjesti (morala) osobe, jer je čak i Seneka rekao: zla nema u svijetu, a zlo je u ljudskoj duši. To znači da je glavna funkcija visokih državnih dužnosnika vjerska i moralna, a intelekt i profesionalno znanje moćan su sluga njihove duše i morala. A samo svećenik koji je dokazao svoju odanost moralnim zakonima i vjerskim istinama,ima u sebi duhovnu moć koja može pobijediti vlasnika svih poroka - zmiju-novac zavjeru, i stoga ima pravo obavljati funkciju vlasti.
Kad na vlast dođe popularno izabrani guverner ili zamjenik, židovska zmija financijskog kapitala (sjetite se „sedam bankara“) već ga čeka u hodnicima moći, a vlast, kao što znate, uvijek djeluje kao KATALIST duboko skrivenih ljudskih poroka, narod ne kaže ništa: reći čovjeku vlast i znat ćete njegovu suštinu. Štoviše, izbor naroda pada u zatvorenu zamku: dok kandidat ne bude izabran na vlast, narod nikada neće spoznati njegovu suštinu, a kad je već izabran i počne tajno i pametno trgovati zakonom, ništa ne ovisi o narodu. Još jedan demokratski izabran zamjenik ili guverner dolazi na vlast sa svim svojim skrivenim porocima, ambicijama i željom da se obogati (9 od 10 ljudi žuri na vlast s duboko skrivenom nadom da će se obogatiti) i postati još jedan dar židovske zmije kapitala,koji neprimjetno može puzati ne samo u svom uredu ili seoskoj vikendici, već i tiho posjetiti svoju ženu, ugodno je posjetiti džepove ili pružiti druge usluge članovima domaćinstva.
Koja je svrha bilo kakvih izbora? Glavni cilj izbora je izabrati visoko moralnu i visoko profesionalnu osobu za učinkovito obavljanje državnih funkcija, međutim, postupak demokratskih izbora samo je "izbor slijepe gomile maskiranog kandidata", jer biračko tijelo nikada neće saznati pravu moralnu suštinu jednodomnih mandatara ili stranačkih demagoških vođa u 2 mjeseca lažne pi -ara i plaćene političke tehnologije, i općenito, posebno načelo, parlamentarizam elitne mase, izvorno su stvorili cionski slobodnjaci za kontrolu zakonodavstva i upravljanje državnom moći iz sjene, u kojoj je skrivena druga razina supersile. Pa prijeđimo na malu aritmetiku.
Aleksandar Zinoviev je napisao: „U Centralnom komitetu KPJU bilo je samo dvije tisuće funkcionera, a u CPSU u cijelom Sovjetskom Savezu bilo je samo sto pedeset tisuća profesionalnih funkcionera, stranačkih menadžera. Ovo je sitnica. Samo Međunarodni fond ima dvostruko više službenika od cijelog sustava. Dakle, 2 tisuće vrhunskih stranačkih funkcionera vladalo je 1/6 Zemlje i najvećom državom na svijetu. Procijenimo: uzmimo otprilike 140 milijuna ljudi. stanovništva Rusije i podijeliti s 2 tisuće. Dobijamo: 1 funkcionera za 70 tisuća ljudi, kao što mislite, među 70 tisuća ljudi - znanstvenika, radnika, seljaka, gospodarstvenika, lopova, razbojnika, alkoholičara, marginaliziranih itd. možete pronaći jednu osobu visokog moralnog karaktera, vrlo intelektualnu i voljnu volju, koja će biti sveta u svojim mislima i kristalno čista moralna poput suza djeteta? Čini mi seda postoji takav svetac među 70 tisuća ljudi, ali apsolutno je nemoguće izabrati takvog sveca demokratskim izborima. To znači da bi dvije tisuće svećenika vrhunskog menadžmenta trebalo stvoriti posebnu vjersku ustanovu u kojoj će se budući vrhovni rukovoditelji države najmanje 20 godina penjati stepenicama svog duhovnog i moralnog rasta i profesionalnog znanja o državnosti. Što mislite, kada bi 2 tisuće visokih svećenika-upravitelja služilo zakonima i svetim načelima socijalizma, a nisu vodili međuvladine klanske ratove i svaki nije služio vlastitim svrhama (ruski red - interesi Otadžbine, židovski klanovi - interesi svjetskog Siona), Gorbačov bi mogao učiniti što je učinio?To znači da bi dvije tisuće svećenika vrhunskog menadžmenta trebalo stvoriti posebnu vjersku ustanovu u kojoj će se budući vrhovni rukovoditelji države najmanje 20 godina penjati stepenicama svog duhovnog i moralnog rasta i profesionalnog znanja o državnosti. Što mislite, kada bi 2 tisuće visokih svećenika-upravitelja služilo zakonima i svetim načelima socijalizma, a nisu vodili međuvladine klanske ratove i svaki nije služio vlastitim svrhama (ruski red - interesi Otadžbine, židovski klanovi - interesi svjetskog Siona), Gorbačov bi mogao učiniti što je učinio?To znači da bi dvije tisuće svećenika vrhunskog menadžmenta trebalo stvoriti posebnu vjersku ustanovu u kojoj će se budući vrhovni rukovoditelji države najmanje 20 godina penjati stepenicama svog duhovnog i moralnog rasta i profesionalnog znanja o državnosti. Što mislite, kada bi 2 tisuće visokih svećenika-upravitelja služilo zakonima i svetim načelima socijalizma, a nisu vodili međuvladine klanske ratove i svaki nije služio vlastitim svrhama (ruski red - interesi Otadžbine, židovski klanovi - interesi svjetskog Siona), Gorbačov bi mogao učiniti što je učinio?u kojem se budući vrhovni rukovoditelji države moraju penjati stepenicama svog duhovnog i moralnog rasta i profesionalnog znanja o državnosti najmanje 20 godina. Što mislite, kada bi 2 tisuće visokih svećenika-upravitelja služilo zakonima i svetim načelima socijalizma, a nisu vodili međuvladine klanske ratove i svaki nije služio vlastitim svrhama (ruski red - interesi Otadžbine, židovski klanovi - interesi svjetskog Siona), Gorbačov bi mogao učiniti što je učinio?u kojem se budući vrhovni rukovoditelji države moraju penjati stepenicama svog duhovnog i moralnog rasta i profesionalnog znanja o državnosti najmanje 20 godina. Što mislite, kada bi 2 tisuće visokih svećenika-upravitelja služilo zakonima i svetim načelima socijalizma, a nisu vodili međuvladine klanske ratove i svaki nije služio vlastitim svrhama (ruski red - interesi Otadžbine, židovski klanovi - interesi svjetskog Siona), Gorbačov bi mogao učiniti što je učinio?
I nekoliko riječi o izboru za vrhovnog vladara države. U skladu s trenutnom liberalnom demokracijom, metodu predsjedničkih izbora u cijeloj državi možemo nazvati samo kazalištem apsurda i činom masovnog zavaravanja naroda. Dopustite mi da dam jasan primjer: ukrcali ste se u avion i zatim, prije polijetanja, najavili izbor za zapovjednika posade u cijeloj državi. Tristo putnika zrakoplova počelo je birati glavnog pilota, ne razumijevajući ništa ni u profesiji pilota ni u samim kriterijima odabira, te su većinom glasova izabrali čovjeka o kojem su najglasniji i arogantniji putnici najavili da može letjeti zrakoplovom. Hoćete li letjeti ovim avionom? Apsurdnost općih izbora glavnog pilota? Naravno, jer samo poseban zrakoplovni institut može obučiti pilota i razumjeti kriterije i kvalitete najboljeg pilota, što znači odabrati zapovjednika posade,mogu biti samo profesionalni piloti i učitelji zrakoplovstva, a ne i putnici aviona. Još jedan primjer: krenuli ste na krstarenje okeanskom linijom od deset paluba, a zatim, među 3 tisuće putnika, najavljen je "demokratski" izbor kapetana broda. Bogati ljudi s gornje palube u svom su krugu odlučili da će kapetan biti administrator koji je radio ili u garderobi ili u odjelu za usluge na elitnoj palubi, gdje je tim bogatašima donosio ležaljke. Novac oligarha i političke tehnologije odradili su svoj posao, a među razuzdanom gomilom putnika malo je tko postavio pitanje, ali što ovaj bivši činovnik, koga sada pozdravljaju sivooki admirali flote, razumije u plovidbi i pomorskim stvarima?krenuli ste na krstarenje brodskim brodom od deset palube, a zatim je među 3 tisuće putnika najavljen "demokratski" izbor kapetana broda. Bogati ljudi s gornje palube u svom su krugu odlučili da će kapetan biti administrator koji je radio ili u garderobi ili u odjelu za usluge na elitnoj palubi, gdje je tim bogatašima donosio ležaljke. Novac oligarha i političke tehnologije odradili su svoj posao, a među razuzdanom gomilom putnika malo je tko postavio pitanje, ali što ovaj bivši činovnik, koga sada pozdravljaju sivooki admirali flote, razumije u plovidbi i pomorskim stvarima?krenuli ste na krstarenje brodskim brodom od deset palube, a zatim je među 3 tisuće putnika najavljen "demokratski" izbor kapetana broda. Bogati ljudi s gornje palube u svom su krugu odlučili da će kapetan biti administrator koji je radio ili u garderobi ili u odjelu za usluge na elitnoj palubi, gdje je tim bogatašima donosio ležaljke. Novac oligarha i političke tehnologije odradili su svoj posao, a među razuzdanom gomilom putnika malo je tko postavio pitanje, ali što ovaj bivši činovnik, koga sada pozdravljaju sivooki admirali flote, razumije u plovidbi i pomorskim stvarima?Novac oligarha i političke tehnologije odradili su svoj posao, a među razuzdanom gomilom putnika malo je tko postavio pitanje, ali što ovaj bivši činovnik, koga sada pozdravljaju sivooki admirali flote, razumije u plovidbi i pomorskim stvarima?Novac oligarha i političke tehnologije odradili su svoj posao, a među razuzdanom gomilom putnika malo je tko postavio pitanje, ali što ovaj bivši činovnik, koga sada pozdravljaju sivooki admirali flote, razumije u plovidbi i pomorskim stvarima?
Profesionalno znanje o državnosti još je složeniji sustav znanstvenih saznanja i da bi postao kapetan tisućljetne brodske države, budući suveren mora u prvoj polovici svog života (do 35 godina) proučavati znanosti o religiji, pravu, logici, filozofiji, političkoj ekonomiji, povijesti, sociologiji, psihologiji, etika, retorika itd. On mora sustavno razumjeti svu integralnu arhitektonsku zakonodavstvo (ustrojstvo Logos države), razumjeti IZVOR i strukturu svakog zakona, tj. vidjeti bilo koji dio u cjelini, i najvažnije - nepokolebljivo vjerovati u ideološki izvor tih zakona, koji ukazuju na put i tijek državnog broda. I u drugoj polovici svog života budući suveren mora se popeti stubama najviše (svete) vjersko-državne hijerarhije, dokazujući u praksi svoju vjeru i znanje,i tek tada će imati pravo i šansu da bude izabran od strane vrhovnog vjersko-državnog vijeća na mjesto vrhovnog vladara …
Rezimirajući sistemske razloge izdaje komunista i urušavanja komunističke ideologije, treba naglasiti da je Staljin stvorio nesavršen oblik sovjetske teokracije, zatvoren na kultu svoje ličnosti, a ne na samoj ideji socijalizma i njegovih ključnih načela. Ali upravo je to glavni princip svake evolucije: stvarajući i negirajući varijante nesavršenosti, čovječanstvo dolazi do savršenstva, drugim riječima, razvrstavajući neistine (poricanje poricanja prema Hegelu), čovječanstvo dolazi do istine. Koliko je nesavršenih raketa palo na zemlju prije nego je S. Korolev stvorio savršenu raketu, na kojoj je Y. Gagarin odletio u svemir? Sovjetska "raketa" teokracije nije mogla propasti, jer je njezin sadržaj bio potpomognut nesavršenim i neispravnim "gorivom" kvazi-ideologije materijalizma. Staljin nije imao vremena za reformu marksizma-lenjinizma i obnovu cjelokupnog sustava generiranja starijih kadrova, nije bio u stanju staviti religioznu tradiciju socijalizma nad sebe umjesto kulta svoje ličnosti - dok je nakon Drugog svjetskog rata imao priliku sintetizirati ideje socijalizma s religijom pravoslavlja, za filozofiju materijalizma i samog idola voditelja mrtvog tijela revolucije su se "povukle" dolje - do materijalne zemlje, a ne do neba do besmrtnog Božjeg logotipa (sjetite se u Ivanu: … a logos je bio Bog).
Nakon Staljinove smrti, glavni tajnik Hruščov razmišljao je o kukuruzu i mliječnim prinosima krava u Americi, dok bi vrhovni vladar, po definiciji, trebao razmišljati samo o duhovnim božanskim istinama i vječnim vrijednostima, o geopolitičkim i strateškim planovima, trebao bi biti KEEPER najviših vjerskih načela i zakona na kojima održana logička arhitektonika (okvir) sustava moći i modela ekonomije, on mora vidjeti najmanje 100 godina unaprijed i razmišljati o budućim generacijama. Ostaje dodati da je Yeltsin obrnuta strana i odmazda Staljinov kult ličnosti (baš kao što je N. Nazarbajev obrnuta strana D. Kunajeva), jer je biće cjelovito, stoga je fenomen kulta ličnosti dvostruk i kombinira dvije strane novčića: pozitivno i negativno, plus i minus, itd. Jedna je osobina vladara nadvladala cijeli svijet Sion i stvorila SSSR,zauzevši Rusiju plugom i ostavivši je atomskom bombom, dok je druga osoba uzela SSSR u statusu druge svjetske sile, uništila ga i vratila na predrevolucionarnu razinu carske Rusije. Glavna funkcija vjerske institucije za stvaranje osoblja i svete hijerarhije moći jest stvoriti "zaštitni filter" visokog prijestolja države i odrezati nesposobne i nepoštene "suverene", jer će u protivnom sudbina države i ljudi ciklično "propasti" u dualitet vrhovna moć …da bi se stvorio "zaštitni filter" visokog prijestolja države i odsjekao nesposobni i nepošteni "suvereni", inače će sudbina države i ljudi ciklično "propasti" u dualnost zajedništva s najvišom silom …da bi se stvorio "zaštitni filter" visokog prijestolja države i odsjekao nesposobni i nepošteni "suvereni", inače će sudbina države i ljudi ciklično "propasti" u dualnost zajedništva s najvišom silom …
Idol prvog komunističkog faraona u Mauzoleju još uvijek je simbol mrtve države SSSR-a, koja je namjerno osuđena na smrt i moralni propadanje još davne 1924., jer bi SSSR bio održiva država ako bi cijeli sustav vlasti služio vječnom Duhu i religioznoj tradiciji socijalizma, i a ne kult ličnosti Vođe i kvazi-ideologiju materijalizma. Socijalizam su ideološka pravila kolektivnog života ljudi, ali kako pravila života mogu biti materijalistička ideologija ako postoje na razini nematerijalnog Logosa i duhovne svijesti? Ovo je neka vrsta apsurda i najveća krivotvorenja marksizma-lenjinizma u povijesti čovječanstva, koja se pretvorila u monstruozni povijesni eksperiment na ruski narod. Ideja socijalizma i kulta materijalizma različita su od neba i zemlje, kao što su Logos i kapital, kao i Duh i fizičko tijelo čovjeka,zato je država SSSR živjela onoliko godina koliko materijalno (biološko) tijelo čovjeka živi u prosjeku - oko 70 godina. Idol mrtvog komunističkog faraona u Mauzoleju je SPOMENIK kulta materijalizma i lažnog duha marksizma-lenjinizma, koji je osuđivao državu SSSR-a da postane ono što konačna, materijalna tijela vrhovnih vladara. To znači da drevni egipatski ritual pokopa faraona u piramidi-grobu sadrži mističnu tajnu smrti i besmrtnosti države, jer samo značenje riječi "faraon" u prijevodu s egipatskog jezika znači "onaj koji ćete postati".koji je osuđivao državu SSSR-a da postane ono što postaju konačna, materijalna tijela vrhovnih vladara. To znači da drevni egipatski ritual pokopa faraona u piramidi-grobu sadrži mističnu tajnu smrti i besmrtnosti države, jer samo značenje riječi "faraon" u prijevodu s egipatskog jezika znači "onaj koji ćete postati".koji je osuđivao državu SSSR-a da postane ono što postaju konačna, materijalna tijela vrhovnih vladara. To znači da drevni egipatski ritual pokopa faraona u piramidi-grobu sadrži mističnu tajnu smrti i besmrtnosti države, jer samo značenje riječi "faraon" u prijevodu s egipatskog jezika znači "onaj koji ćete postati".
Nastavak: 3. dio.
Mihail Sytnik