U jugoistočnoj Aziji živi narod koji je svojedobno utemeljio razvijenu civilizaciju, mnogo se borio i gradio svete hramove. Nekad su ti ljudi došli osvojiti Angkor, ali danas nema ni države ni njihove civilizacije. Ostali su samo njihovi potomci - tyamas, tyamas ili chamas, koji nastavljaju živjeti svoje zasebne živote, uspijevajući sačuvati sve svoje karakteristike među glavnom populacijom.
Drevne kineske kronike opisuju Cham kao ratoborni i glazbeni narod koji je stvorio veliku i moćnu državu zvanu Champa ili Champa. Ova nekada poznata sila postojala je mnogo stoljeća. Vjeruje se da ju je arapski znanstvenik i putnik Ibn Battuta opisao pod imenom misteriozne zemlje Tawalisi koja je imala svoj scenarij.
Kroz stranice povijesti
Doista, oko 200 rukopisa povijesne, mitološke i astrološke prirode na jeziku Chama preživjelo je do našeg vremena. Tradicionalna skriva Chama je južnoindijskog podrijetla i jedna je od najstarijih u jugoistočnoj Aziji. Dakle, kamena stela s kraja 2. stoljeća, koja stoji u blizini grada Nha Trang u Vijetnamu, smatra se najranijim epigrafskim spomenikom u regiji.
Odakle su došli šampioni - postoje različite verzije.
Prvi podaci o kulturi Chama datiraju iz 1. stoljeća. U to su vrijeme već bili neovisni narod s izvornom kulturom i karakterističnim tradicijama. U ranim fazama njihove povijesti bili su snažno pod utjecajem indijske kulture i prakticirali hinduizam kroz mnoga stoljeća. Konkretno, u 7. stoljeću na jugu Vijetnama u regiji Han Pa sagradili su hram posvećen indijskoj mudraci Valmiki i drevnom indijskom epu Ramajani. Danas značajan dio Chama čine muslimani. Ali bilo je i onih koji još uvijek slijede drevne tradicije i ispovijedaju hinduizam. Žive uglavnom na jugu Vijetnama, pa su čak i dobili novo ime - "kupelji".
Chams je vodio ratove sa srodnim narodima planine Chams, koji su u kasnijem razdoblju, naprotiv, postali njihova podrška. Kasnije su se borili sa susjednim Vietima i kmerima, a potom i s Mongoli. U ovom slučaju, ne samo da su izvršili pljačku, već su i sami bili podvrgnuti napadima. U 15. stoljeću većinu njihove države zauzeli su Vijetnamci, ali Chamska kneževina Paduranga postojala je sve do početka 19. stoljeća.
Promotivni video:
U prošlosti, izvrsni mornari, Chams su kontrolirali cjelokupnu pomorsku trgovinu i nisu prezirali gusarstvo. Jednom su čak imali i svoju flotu borbenih smeća i kanua. Ali Cham - jedna od 53 etničke skupine u Vijetnamu - poznati su ne samo kao neustrašivi ratnici i mornari, već i kao vješti graditelji. Donijeli su ogroman doprinos tradicionalnoj vijetnamskoj arhitekturi. Njihovi su spomenici dobro poznati, od kojih su neki uvršteni na UNESCO-ov popis. Na primjer, hramovi i samostojeće Chamove kule preživjeli su do danas. Operativni hramski kompleks u gradu Nha Trang posebno je lijep. Jedna od njegovih kula podignuta je u čast božice majke Ponagar, koja je ponekad povezana sa suprugom hinduističkog boga Šive - Parvati. A nedaleko od Da Nang nalazi se hinduističko svetište Mi-Son - remek-djelo chamske arhitekture. U samom Da Nang, u središnjem Vijetnamu,nalazi se muzej Cham, koji sadrži najveću zbirku materijalne kulture Chama. Ali kako danas žive predstavnici ovog naroda?
Ribolov … na bazenima
Danas većina Chama živi na jugu Vijetnama i Kambodže (svaki po 100 tisuća ljudi). U Kambodži ih je bilo puno više, ali za vrijeme vladavine Kmere, djelomično su uništeni zbog "državnog zločina" - neznanja o kmerskom jeziku i zbog muslimana. Još 10.000 Chama živi u Maleziji i 4.000 u Tajlandu. Ali Chams je poznat ne samo u Aziji: prema statistikama, oni žive u SAD-u i Francuskoj, a određeni broj u Kanadi i Australiji. U 2007. bilo ih je oko 500 tisuća u svijetu.
Oni koji su se preselili u velike gradove urbani su stil života i rade u raznim industrijama. Ali većina Chama i dalje živi na selu. Svoje selo vole graditi uz rijeke, koristeći linearni raspored. U selima se obično nalazi do 300 kuća, koje su podignute na štakama i prekrivene kukastim krovom prekrivenim slamom ili pločicama. Zidovi su obloženi daskama, a prozori su okrugli i nalikuju prorezima na brodu. Iznutra se stan sastoji od 4-5 soba, odijeljenih pregradama. Od toga su 2-3 sobe namijenjene samo ženama. Gotovo uvijek, namještaj uključuje stol, trezor i tkalački stan. Ali dobrostojeće obitelji već koriste europski namještaj. Obično je samo jedan ulaz - s pročelja. Kuhinja i ostale gospodarske zgrade grade se zasebno.
Chams se tradicionalno bavi poljoprivredom, uglavnom uzgojem riže. U isto vrijeme aktivno se koriste bivoli, čije se meso ne jede. Uzgajaju se i koze, patke i kokoši. Pored toga, aktivno trguju i proizvode pamučne i svilene tkanine, kao i izvrsnu keramiku, koja je u inozemstvu cijenjena zbog svog jedinstvenog stila i visoke kvalitete. Zauzvrat, planinski kamioni se i dalje bave poljoprivredom na sječi i spaljivanju, lovom, zamkama i pripitomljavanjem slonova, ali i riječnim ribolovom i sakupljanjem.
Chams je postao poznat kao iskusni mornari i ribolovci. Stoga i danas ribolov zauzima veliko mjesto u njihovom životu. Ali danas je to ograničeno na riječni i obalni ribolov sitnih riba, koje domaći puše izravno na suncu, a zatim ih prodaju susjedima ili turistima. Unatoč činjenici da imaju obične brodove, radije love ribu na … bazene, spretno bacajući mreže. Vjerojatno misle da im je ugodnije.
Na mjestima kompaktnog prebivališta škole podučavaju osnove chamskog jezika. Tako je moguće sačuvati ne samo obrazovanje, već i drevnu jezičnu tradiciju ovog naroda, koja uključuje stotine priča, zagonetki, bajki i pjesama. I ta duhovna baština daje jasnu povijesnu sliku njegova života.
Kad se razlike ujedine
Unatoč činjenici da se Chams odlikuje osjećajem nacionalnog jedinstva, u bilo kojoj situaciji međusobno se podržavaju i nikada ne odbijaju međusobnu pomoć sunarodnjacima, postoje temeljne razlike među njima. Tako istočni Chams žive u patrijarhatu, dok zapadni zadržavaju matrijarhat. I jedni i drugi govore različiti dijalekti chamskog jezika. To vjerojatno nije slučajno.
Na zapadu srodstvo smatra majka, a nasljedstvo prelazi na ženu. Ovdje djevojka sama bira mladoženje. Obično dolazi u kuću svog izabranika i najavljuje svoj izbor. U isto vrijeme, mladoženja je ne može odbiti i rezignirano silazi niz prolaz. Naknadno uzima ime svoje žene. Ovdje, u velikoj obitelji Cham, baka je glavna figura. U pravilu ona donosi sve glavne odluke u obitelji, u kojima je najcjenjeniji član. No unatoč dominaciji matrijarhata, žena tradicionalno brine o kući i djeci, a muž zarađuje novac za uzdržavanje brojne rodbine. Ispada da je u svakom slučaju glavni zarađivač muškarac, a žena ostaje domaćica.
Za istočni Cham vrijedi suprotno. Ovdje dominira patrijarhat, srodstvo smatra otac, nasljedstvo se prenosi muškom linijom, a slučajevi poligamije nisu neuobičajeni.
Žene Cham nose stakleni nakit, ne rade kosu, radije puštaju kosu. Muškarci s druge strane skupljaju kosu u punđu, često puštajući brkove i brade. Obično nose sarong, preko kojih nose uski ogrtač s rukavima. Iako prihvaćaju vijetnamske posjekotine, cham sarongi su popularni među stanovnicima Viete i Kmera. Cham hrana se ne razlikuje od vijetnamske. To su prije svega riža, povrće, riba i meso sa začinima. U Vijetnamu su njihovi ritualni plesovi posebno popularni, posebno ženski fan dance i muški vatreni ples. U ovoj zemlji nitko ne negira značajan utjecaj Chama na kulturu Viete. A to ukazuje da u modernom Vijetnamu nema temelja za etnički sukob.
Evgeny YAROVOY