Ljudsku žrtvu najčešće doživljavamo kao atribut necivilizacije. U međuvremenu, nije sve tako jednostavno. Nedavno je skupina novozelandskih antropologa objavila članak u časopisu Nature, u kojem je navela da je praksa ritualnog ubojstva pridonijela razvoju klasne strukture u društvu i ojačala vladavinu onih na vlasti.
Austronezi i statistika
Da bi dokazali svoju hipotezu, znanstvenici su prikupili statističke podatke o 93 tradicionalne austronezijske kulture. Narode koji govore takozvane austronezijske jezike nazivamo austronezijskim. To uključuje pojedine narode otoka Tajvana, Indonezije, Filipina, Malezije, Singapura, Madagaskara, Polinezije, Mikronezije i Melanezije.
Vjeruje se da su jednom svi govorili istim protojezikom, čiji su govornici živjeli u suptropima na području današnje Kine, od Fujiana do Shandonga. Bavili su se poljoprivredom (uzgojem prosa i riže), kao i plovidbom. Austronezi su gradili brodove s oružjem za ravnotežu, koji su bili prototip katamarana, i znali su izrađivati tkanine od lišća (prototip papira). Na području arhipelaga Bismarck, Austronezi su utemeljili kulturu lapitoidne keramike koja je u 13. stoljeću prije Krista pokrivala otoke Fidži i Tonga.
U IV-V tisućljeća prije Krista austrozijska se zajednica raspadala. Dio Austrozijanaca preselio se na japanske otoke, gdje su se kasnije asimilirali s autohtonim stanovništvom. Drugi dio nastanjen je u malejskom arhipelagu i Indokini, sjevernoj obali Nove Gvineje, Polinezije i Mikronezije. Napokon, u 1. tisućljeću nove ere stanovnici Kalimantana nastanili su se na Madagaskaru.
Austrozijanska plemena bila su karakterizirana ritualnim ubijanjima ljudskom žrtvom. Istovremeno, stručnjaci su istraživali i razinu društvene organizacije tih društava, koja je obično bila egalitarna ili hijerarhijska.
Egalitarno je društvo koje se temelji na ideji jednakosti političkih, ekonomskih i pravnih mogućnosti za sve svoje članove. Suprotnost egalitarizmu je elitizam. Elitno društvo dijeli se na elitno i masovno. Obično ima hijerarhiju - vertikalnu društvenu strukturu, na čijem je vrhu vođa ili vladar, a na samom dnu - obični subjekti.
Promotivni video:
U sljedećoj su fazi autori studije izgradili stablo jezične evolucije Austrozijanaca, što bi moglo poslužiti kao objektivni kronološki pokazatelj.
Fenomen "hijerarhije"
Pokazalo se da, iako je praksa žrtvovanja živih ljudi postojala u mnogim svjetskim kulturama, takve žrtve su redovito prakticirale samo društva koja su karakterizirana strogom stratifikacijom, tj. Socijalnom raslojavanjem. Među onima koji su uključeni u "selekciju" bile su dvije trećine. Što se tiče egalitarnih društava, samo se četvrtina njih uključila u ljudske žrtve.
Većina žrtava bili su robovi, zarobljenici ili zločinci. Rituali su bili vezani za društveno značajne događaje, izvodili su ih vođe ili svećenici, sve se događalo pred plemenom ili zajednicom. Dakle, žrtva je bila društveni čin koji je zacementirao moć i njezin odnos prema subjektima. Napokon su propali samo oni koji su stajali na nižim razinama hijerarhije.
Također, žrtvovanje bi moglo poslužiti kao kazna za nekakav prijestup, koji je prisilio pripadnike plemena da se pokore vođi i zakonima i pravilima koje je on utvrdio, u protivnom bi se mogli suočiti s istom sudbinom kao i neposlušni.
Znanstvena polemika
Novozelandski učenjaci vjeruju da je upravo institucija žrtvovanja bila osnova složene društvene strukture u kojoj je vođa imao vrhovni status, a vlast je naslijeđena.
Istina, nisu se svi članovi znanstvene zajednice složili s ovim zaključkom. Prema tome, prema Josephu Henrichu sa Sveučilišta Harvard, razvoj kulture i društva bio je usko povezan s evolucijom jezika. Neki bi se postupci mogli jednostavno posuditi od nekih kultura i naroda, na primjer, tijekom trgovinskih kontakata ili osvajanja.
Stoga je prerano govoriti o "evolucijskoj" ulozi žrtve u ljudskoj povijesti. I nitko nije dokazao da je „kastino“društvo naprednije ili učinkovitije, nešto u čemu svi imaju jednaka prava. I u svakom slučaju, "jačanje moći" moglo je biti drugačije nego ubojstvima …