Na fotografiji: Sirte je zapamćen samo u obliku figura iz kostiju kostiju.
Na nekim mjestima, između debla mrtve šume i mahovine, ljestve su stajale uspravno, tako da su se bogovi mogli spustiti ljudima na zemlju. Ali sjećanje se činilo da su ta stubišta gurnuta iz dubine podzemne male Sirtee: očigledno su se osjećali toliko jezivo da žive u brdovitoj planini da su se iz dubine prebacili u nebo
Prema legendi, ovaj misteriozni narod nekoć je živio u tundri zapadnog Sibira i Urala. Stanovnici Dalekog sjevera nazivali su ih sirtya (ili sikhirta) i pripisivali su im mnoga čudna imanja.
Syrtya su bili malenog rasta sa svijetlim, uspravno postavljenim očima i živjeli su u visokim pješčanim brdima. Prema legendi, prije nego što je iz nejasnih razloga otišao u podzemlje, Sirta je živjela na površini, ali je izbjegavala susrete s ljudima. Čudna stvorenja izlazila su na površinu tundre noću ili u magli. Nosili su prekrasnu odjeću s metalnim privjescima, često su ljudima predstavljali metalne proizvode, jer su bili divni kovači i dragulji.
Pa tko su ti tajanstveni Sirtei? Poznato je da su se Samojedi (ili Samojedi) - Neneti i drugi narodi - relativno nedavno naselili na obali Arktičkog oceana (od 11. do 18. stoljeća), koji su ovdje živjeli prije njih?
Enciklopedija „Mitovi naroda svijeta“spominje tajanstvene „male ljude“. Samoedska mitologija antropomorfno je stvorenje malog stasa koje živi pod zemljom. U podzemlju posjeduju stada mamuta ("zemljani jelen"), izlazeći na površinu, izbjegavajući upoznati ljude. Postoji pretpostavka da slika Sirte odražava sjećanja Neneta na pred-samodsko stanovništvo tundre.
A evo još jednog zanimljivog opisa Sirtea, koji su istraživači zabilježili u Nakhodki na temelju lokalnih legendi. Sirtea su ljudi vrlo kratkog rasta, ali prgavi i snažni, koji su živjeli prije tisuću godina. U svemu su se razlikovali od Neneta: nisu držali pripitomljene jelene, lovili jelene - divljake, nosili različitu odjeću: na primjer, male yagushki (otvorenu žensku odjeću izrađenu od kože jelena), poput Neneta, nisu imali, oblačili su se u vidre (nagovještaj gluhih odjeća).
Jednom se pojavila velika voda koja je preplavila sva nizina na Yamalu. Podzemlje uzdignutih brežuljaka - "sede" (prema drugoj verziji, Sirte je "otišao u brda", jer su s pojavom "stvarnih ljudi" - Neneta - stara zemlja okrenuta naglavačke) postali Sirteovi nastambi. Postajući podzemni stanovnici, Sirta se bojala izaći na dnevnu svjetlost iz koje su im izbile oči. Dan su počeli smatrati noćom, a noć kao danom, jer samo noću su mogli napustiti brda, pa čak i onda, kad je u blizini sve mirno i nema ljudi.
Promotivni video:
Danas je ostalo malo sirteta, a sve manje ih izlazi na površinu. Pod zemljom jašu psi i ispaštaju mamute ("Ja sam zbora"). Samo šaman može odrediti u kojem je tkanju sirtya, a u kojem ne."
Prema stručnjacima, Syrtya je pravi narod, što su potvrdila i arheološka iskopavanja i bilješke putnika. Arheolozi pronalaze predmete izuzetne izrade od željeza i bronce na mjestima navodnih staništa Sirte, izrađene prema njihovim podacima ne prije sredine prvog tisućljeća naše ere.
Nedavno je uzgajivač gmazova Yamal Mee Okotetto otkrio nalazište drevnog čovjeka - Sirta. U sjevernom dijelu poluotoka Yamal pronašao je glave strijela, metalnu harpunu i sjekiru, te keramike.
Iskusni stanovnik tundre smatra da ovi predmeti mogu pripadati samo lovcu-ribaru, jer mjesta otkrića nisu prikladna za ispašu jelena. Ali prema legendi, Sirtei nisu bili samo kovači, već i izvrsni zanatlije, lovci.
Kažu da se s trideset može sresti i danas. Evo kakve je nevjerojatne priče pisac Grigory Temkin čuo od starije žene Nenete 1987. godine.
… A toj baki bilo je osamdeset godina. Više ne luta, zimi provodi na selu, u kući, a u svibnju s mlađom sestrom Pavelom - vrlo bakom, najstarijom, Galininim imenom - Galina Nikolajevna Vyucheyskaya - ulazi u tundru i ulovi ribu gotovo do točke smrzavanja. Oni su sebi postavili kumu iza neravnog brda, na svakom jezeru imaju mali čamac, male mreže - velike bake nisu sposobne, iako su još uvijek jake, ali sve nije ono što je nekad bilo.
Međutim, ponekad se donese puno ribe: štuka, sorog, otkako su bake primijetile: riba na jednom jezeru nestaje iz mreža. Uhvaćen je svugdje, ali ovaj je prazan, samo vage u mrežama. Odlučili smo čuvati noć, špijunirati lopova. Hrabre bake! Opet su stavili mrežu, sakrili se u patuljastu brezu na obali, sjeli. A noći su vedre, možete vidjeti sve … Koliko su dugo čekali, ukratko - čuju se kako netko cvili, poput ovoga: "Uh-hoo-hoo! Yu-yu-yuh … "Tanak je, kao što dijete plače. Sestro Pavel, uplašila se, idemo, šapćući odavde. A Galina se bori: ne, kaže, vidjet ćemo.
Neko smo vrijeme tamo sjedili, čekali - i čekali. Kao snijeg s brda. Ali bilo je ljeto, a bilo je i snijega. A oblak do jezera sve je bliži, bliži … Zatim je krenuo po vodi, zaustavio se iznad mreže, bake - i smrznuo se. Ovo nije oblak, već čovjek. Malena, poput djeteta, kosa je također bijela, ali prelazi i iznova, a riba sama skače s mreže u vreću prema njoj.
Bake u grmlju nisu ni žive ni mrtve, boje se kretati, ali seljak je odabrao ribu, i on gleda prema poslužiteljima! Znao sam, bilo je jasno da se ovdje kriju. Odmahnuo je prstom ovako: kažu, moje jezero i moja riba. I njega više nije bilo. I nad onim mjestom između jezera i neba, svjetlost je stajala na stupu, kao da je netko upalio fenjer.
Bake su osvijestile - i to brže od tog jezera, dok su bile na sigurnom. Bili su jako uplašeni. Ali ne idi više tamo. Galina se sjetila kako joj je baka rekla: uvijek su živjele u tim brdima. Tko su oni"? Da sirtya, tko drugi. Đavo nije vrag, čovjek nije čovjek; skriva se pod zemljom, danju hoda, odlazi u lov. Ranije, stari su rekli, bilo ih je puno na tundri …"
