Obdareni raznim tajnim znanjem i sposobnostima, slavenski mudraci bili su "svećenici najviše kategorije" koji su široko i aktivno utjecali i na komunalni i na državni sustav u određenom povijesnom razdoblju.
Kaste izabranih
Prema istraživačima, riječ "čarobnjak" može poticati iz srodnog staroslavenskog glagola, koji je označavao nejasan, mrmljajući govor.
Mudri su pripadali kasti koja je bila strogo odvojena od ostalih imanja, čiji su članovi posredovali između stanovnika Prav i Navi i stanovnika Jave. Oni su bili angažirani u provođenju čarobnih rituala usmjerenih na postizanje određenih ciljeva kako u odnosu na jednu osobu tako i cijelo selo, vježbajući iscjeljivanje, štiteći od prirodnih i mističnih nedaća, privlačeći sreću.
Slaveni su se obratili za pomoć gotovo u svakoj prilici: kada su željeli dobiti veliku žetvu, zaštititi sebe i stoku od trikova zlih duhova, tijekom nadolazećeg rođenja. Ratnik, koji se vratio kući nakon krvave bitke s neprijateljima, uvijek je prije svega išao kod čarobnjaka. Bilo je poprilično malo Mudraca, a često su se specijalizirali samo u jednom čarobnom smjeru. Na primjer, čarobnjaci su se isključivo bavili predviđanjem budućnosti pomoću dlanova, vode, graška, zvijezda i sunca. Sanjari su znali protumačiti različite snove, a dokovi su zarastali uz pomoć određenih rituala bolesti. Zealisti su učinili isto, samo uz pomoć ljekovitog bilja i korijena. Okrenuli su se čarima kad je bilo potrebno uspostaviti izravnu vezu s pokojnim rođacima,poslati im poruku ili dobiti odgovor na pitanje koje je zanimalo. Bilo je i čarobnjaka, harmonika s gumbima, bogohuljenja, kišnih umjetnika i, naravno, čarobnjaka. Sfera djelovanja mudraca-kovača, koja je bila izravno povezana s elementom vatre, obuhvaćala je prigušivanje munje, požare i druge "vatrene" prirodne pojave. Pored toga, niti jedno vjenčanje nije bilo potpuno bez njihovog blagoslova.
Tajna princa Olega
Promotivni video:
U vrijeme kada je bilo koje vodeno tijelo, brdo ili nizina, šuma ili šuma bilo povezano s božanskim podrijetlom, mudraci su provodili svoje svakodnevne aktivnosti ne samo u posebno izgrađenim hramovima, koji su se nazivali i hramovima, već i pod svetim drvećem, najčešće hrastovima i u blizini izvora izvorska voda.
Ovdje su bili njihovi stanovi, često prilično bogati, i ovdje su izveli odgovarajuće obrede u ime jednog ili drugog boga, žrtvovali ih u svoje ime, u ime pojedinog molitelja ili čitavog sela. Izrađivali su i vremenske kalendare i, za razliku od drugih, izrađivali riječi iz znakova, pisali su prve pisane dokumente drevne Rusije o kore i tablete breze.
Vrhovni vođe, a zatim i određeni knezovi Slaveni, savršeno su shvatili kakvu moć poganski svećenici imaju nad ljudima, podržavali su ih na svaki mogući način i, pri bilo kojoj prilici, privukli ih da istraju u svojoj liniji i suzbiju nezadovoljstvo.
Poznati su i slučajevi kada su se čak i neki ruski vladari smatrali magijima. Primjerice, postojala je neprestana glasina da je njegova majka navodno na čarobni način rodila slavnog Novgoroda i kijevskog kneza Olega. Kao rezultat toga, on je stekao sposobnosti vukodlaka i mogao se, po svojoj volji, pretvoriti u bilo kakvu zvijer i pticu, kao i pustiti smrt na bojnom polju suparnika.
Svaki od mudraca služio je samo jednom bogu i, ovisno o tome je li svijetlo ili tamno, obratio se za pomoć u svijetu Otkrivanja svojim pomoćnicima. U pravilu su svećenici obučeni u crnu odjeću donijeli krvave žrtve u Černobogu, Morenu i drugim božanstvima, uključujući zatvorenike zarobljene tijekom vojnih sukoba. Zauzvrat, mudraci, koji su propovijedali kult Velesa, Semargla ili Striboga, išli su isključivo u bijelim haljinama i bili su ograničeni na ponude u obliku hrane. Istina, u početku nije bilo podjela na crno-bijele svećenike kao takve, a odgovarajući crno-bijeli magovi pojavili su se tek stoljećima kasnije.
Conjure, ali ne diraj kraljeve
Nakon dolaska kršćanstva u Rusiju, poganski se svećenici, u prilično dugom vremenskom razdoblju, aktivno odupirali novoj vjeri i istodobno zadržali svoje položaje među narodom. Kao što svjedoče povijesni izvori, čak su u XII-XIII stoljeću organizirali brojne nerede, na čelu kojih su stajali.
Kršćanski se svećenici nisu manje aktivno borili protiv "poganske zaraze", potpuno iskorjenjujući sjećanje na prošlost i ne obraćajući pažnju na činjenicu da su Magi, zbog svog obrazovanja, igrali važnu ulogu u oblikovanju ruske samosvijesti i zadržali stoljećima slavenske kulturne vrijednosti.
Međutim, do 18. stoljeća poganski svećenici i čarobnjaci postupno su zaboravljeni. Vjera u magiju, naravno, nigdje nije nestala, ali nove su vlasti postupale prema njoj, za razliku od europskih inkvizitora, sažaljeno. Istina, bilo je i izuzetaka. Tako je, na primjer, kazneni postupak protiv Nižnji Novgoroda "čarobnjaka Dorofeyka", koji je na poticaj dvorjana Andreja Bezobrazova bacio čaroliju na Petra I da bi više podržao svog upravitelja, dobio odziv u ruskom obrazovanom društvu. Pod mučenjem, Dorofeyka je priznao da može predvidjeti sudbinu, izliječiti bilo koju bolest i ukloniti štetu i zlo oko. Tada su mu odsjekli glave i Bezobrazova.
Magazin: Narodna magija br. 4