Koncept "vukodlaka" poznat je gotovo svim narodima. Za modernu osobu ova je riječ povezana s drugim "horor filmom" i utjelovljenje je nečega čarobnog.
Ogroman broj godina službena znanost je vukodlak pokušala pripisati čistoj fikciji, ali pokazalo se da je to nemoguće učiniti. Uostalom, ostaje činjenica: priče o čudnim stvorenjima sakupljene u različitim dijelovima našeg planeta podudaraju se na neobjašnjiv način. Sličnost u izgledu, karakterima, ponašanju i navikama vukodlaka u legendama raznih naroda ne može biti obična nesreća.
Legende kažu da je "pokretač oblika" osoba koja se za nekoliko trenutaka može pretvoriti u zvijer, a zatim će nakon nekog vremena povratiti svoj uobičajeni izgled. Vukovi su fenomenalno jaki, praktički neranjivi (mogu se nositi samo sa srebrom ili obsidijanom) i opsjednuti su žeđom za ubojstvom.
Pretvaranje obične osobe u čudovište često se nekontrolirano događa tijekom punog mjeseca. Što je, uostalom, otkrili moderni stručnjaci u noćnim izumima drevnih i srednjovjekovnih autora? '
Legende o vukodlacima mogu se reći da je sveprisutna i vrlo drevna pojava. Nalaze se u gotovo svim kulturama. Europski narodi vjerovali su da čarobnjaci posjeduju takve jedinstvene sposobnosti, koji su oblik vuka poprimali za svoje potrebe. Vukovi su se nazivali i obični ljudi koji su se pomoću čarobnih čarolija pretvorili u vukove.
Zanimljivo je da su slična vjerovanja postojala i na drugim kontinentima, samo se u Africi pojavljuje leopard umjesto vuka, u Indiji - tigar, a u Južnoj Americi - jaguar. U Grčkoj su, pak, vjerovali i da se ljudi mogu pretvoriti isključivo u vukove.
Jedna od legendi čak govori o posebnom otoku, koji se nalazio u Arkadiji, usred duboke močvare. Na njemu je navodno živjela posebna skupina ljudskih vukova kojoj se mogao pridružiti svatko tko je prošao ceremoniju inicijacije. Stanovnici Hellas čak su epileptične napade smatrali jednom od manifestacija likanthropije.
Promotivni video:
Posebno postoje mnoge legende o ljudima koji se znaju pretvoriti u vukove u Bavarskoj. Istina, ove su priče toliko usko povezane s pričama o vampirima, a pojava obje verzije "zla" toliko je slična (obje imaju duge zube i kandže) da je ponekad vrlo teško odvojiti vukodlaka od junaka.
Međutim, prema Bavarcima "okidači oblika" imaju vrlo uske zjenice, a ta stvorenja često pomno promatraju lica običnih ljudi. Osim toga, u sjevernoj Njemačkoj iz nekog je razloga postojalo uvjerenje da izgovaranje riječi "vuk" u prosincu izaziva napad vukodlaka na ljude.
Danci su bili nepokolebljivo uvjereni da se vukodlak može prepoznati po obliku obrva. I Irci su vjerovali da je promjena oblika slična bolesti i da stoga može utjecati na čitave obitelji.
Stvorenja s nepravilnim sposobnostima u Irskoj posebno su opisana. Na primjer, najpoznatija legenda o vukodlaku iz Meatha kaže da je "izmjenjivač oblika" pozvao … svećenika u svoju kuću. Padre je morao paziti vlasnikove bolesne vukove žene.
S vremenom se pojam "vukodlaka" sužavao. Tako su počeli zvati osobu koja se zna pretvoriti u vuka. Zašto u ovoj konkretnoj zvijeri? Ako pažljivo analizirate stare legende, postat će jasan obrazac: priče o zločinima tajanstvenih stvorenja pojavile su se u vrijeme kada su vukovi, umnoživši se, počeli predstavljati stvarnu prijetnju ljudskom životu.
U srednjem vijeku postojalo je vjerovanje da na zahtjev čarobnjaka ili vještice možete postati vukodlak. Naravno, nije nedostajalo "recepata" o tome kako se riješiti ove nesreće. Stanovnici srednje i istočne Europe bili su posebno revnosni. Ovdje se u XV-XVII stoljeću odvijao pravi okrutni "lov na vještice".
Nesretni ljudi osumnjičeni za vještice bili su brutalno mučeni, a zatim spaljeni na lomači, utopljeni, na kotačima ili obješeni. U ovom slučaju vukodlaci su "držali društvo" sljedeće izložene vještice. Kao što izreka kaže, "sve bi to bilo smiješno, kad god bi bilo tako žalosno": prema službenim dokumentima, u 16. stoljeću francuski parlament donio je zakon o istrebljenju "premještača oblika".
Kao rezultat toga, od 1520. do 1630. u zemlji je ubijeno više od 30 000 ljudi pod optužbom za vještice i vukodlaka …
Ni nakon tri stoljeća strah od "vukovaca" nije nestao. Francuski seljaci iz udaljenih krajeva zemlje plašili su se noću napustiti svoje domove: bojali su se napada Lup-Garou (francusko ime za vukodlaka). Usput, stanovnici Bretanje i Normandije još uvijek vjeruju da osoba može postati vuk.
Možda se tako uporno uvjerenje neće činiti iznenađujućim ako prelistate stare dokumente. 1521. godine putnik koji je prolazio preko francuskog pograničnog grada Polignyja napao je vuk. Boreći se od uznemirene zvijeri, čovjek je mačem nanio nekoliko rana grabežljivcu.
Vuk se počeo povlačiti prema brlogu. Putnik koji ga je progonio otišao je do kolibe izvjesnog Michaela Verdunga u onom trenutku kada je njegova supruga previjala rane nanesene mačem vlasniku kuće. Werdung je uhićen pod optužbom za vukodlaka i odveden u grad. Prirodno, pod mučenjem, pritvorenik nije mogao dugo šutjeti.
Priznao je da je trljao tijelo posebnom mazivom, kojom se pretvorio u zvijer, a zatim lovio ljude. Kanibal je spaljen na lomači nakon suđenja.
Nešto kasnije, u Auvergne je razmatran slučaj žene vukodlaka (suprug "vukodlaka obavijestio je vlasti o njoj)", na čiji je račun bilo nekoliko ljudskih života. Tijekom jednog od njegovih "lova" izgubio je ruku; odsječeni ud je predočen sudu kao dokaz. Nakon mučenja i priznanja da je počinio niz zločina, žena je izgorjela. Postoji prilična količina takvih dokaza.
U istočnoj Europi, Njemačkoj i Francuskoj dugo se vjerovalo da vukodlak može jednostavno promijeniti kožu, okrećući je iznutra sa stranom koja je navodno prekrivena gustim krznom. Da bi se vratio u ljudski oblik, čudovište mora izvesti istu operaciju ponovo. Zbog tog praznovjerja tisuće ljudi su doslovno izrezane na komade od strane "tragača za istinom" koji su pokušali svoju kožu pretvoriti u "krzno vani".
U slavenskoj mitologiji vukodlak se zvao vovkulak (vuk lak, vuk). Imao je specifičan karakter; jasno je postojao spoj folklornih značajki i elemenata kršćanske demonologije. Među Slavenima, za razliku od europskih naroda, u davnim vremenima vukodlak je bio karakter … pozitivan.
Naši preci smatrali su činjenicu "bacanja" u zvijer apsolutno normalnom pojavom; štoviše, takve su prakse, prema drevnim starima, bile prilično česte na slavenskom teritoriju. U svakom slučaju, Herodot je bez puno iznenađenja iznio činjenicu da pleme Neuro (očito nastanjuje teritorij moderne Bjelorusije) svake godine mijenja svoj izgled, pretvarajući se u veliki čopor vukova.
A ako se sjećate herojskog epa naših predaka, tada je u njemu glavni lik često bio vukodlak i opisivan je kao biće božanskog porijekla. Štoviše, „raspon“mogućnosti takvih junaka bio je iznenađujuće širok.
Heroji su se u najkritičnijem trenutku mogli pretvoriti u tur, medvjeda, vuka ili risa kako bi se lakše nosili s nadmoćnim silama neprijatelja; u ermine ili martenu - upasti u neprijateljski tabor, otkriti tajne ili se pobrkati s tuđim skladištem i pokvariti oružje; do sokola - pregledati okolinu i brzo doći do željenog mjesta.
Međutim, s prihvaćanjem kršćanstva kao službene državne religije, sve se radikalno promijenilo. Bivša božanstva dobila su status demona; Prirodno je da junaci i „štitnici oblika“koji imaju izvanredne sposobnosti, pomagači ili žurno „izgube“svoje neobične osobine, ili se pretvore u čudovišta, sudar koji prijete čovjeku mukom i smrću.
Istina, unatoč tome, priče o vukodlacima, povremeno mijenjajući svoj ljudski izgled na vučje ili medvjeđe kože, nisu izgubile svoju popularnost i nastavile su zauzimati istaknuto mjesto u folkloru.
Jedna od sorti legendi o vukodlacima jesu priče o djeci koja su odgajana u čoporu vukova i zato usvojila sve navike i navike divljih životinja. Nažalost, takve se priče stvaraju na vrlo realnoj osnovi.
Jedan od najranijih opisanih slučajeva vukova koji hrane bebe je priča o Romulu i Remusu. A u XIV stoljeću u Hesseu, u šumama u blizini grada, pojavilo se neobično stvorenje. Kad je 1344. "zvijer" uhvaćena, ispostavilo se da je riječ o osmogodišnjem dječaku, potpuno bešumno i ponašajući se potpuno poput vuka.
Otprilike iste godine u šumama Bavarske pronađen je još jedan Mowgli. Nažalost, za ovo pronalazak okolnosti su bile gotovo beznadne: dječak je već imao više od 12 godina, a najmanje 10 ih je proveo u vukodlaku.
Divlja djeca ne izgledaju poput slatkog crtića Mowglija. Prekriveni su ožiljcima, čirevima, ne brinu o svojoj higijeni, grle i ugrize.
"Divlje" osobe pronađene su u različitim zemljama, ali najveći broj njih pronađen je u Indiji. Od 1843. do 1933. ovdje je uhvaćeno 16 djece vuka (oba spola), nekoliko beba pantera, leoparda, majmuna i čak dječaka antilopa.
Teško je reći zašto neke životinje "ljudskog mladunca" uzimaju pod svoju zaštitu i odgajaju kao svoje potomstvo. Međutim, oni Mowgli koji su preživjeli u džungli savršeno prilagođeni divljom životu (promijenili su im se čak i zubi!), Jasno su ponovili navike svojih posvojitelja i praktički izgubili ljudski izgled.
Prisilno odsječeni od svog već poznatog života, brzo su propadli u ljudskom svijetu … Dekan-vuk postao je jedinstven u tom smislu: 20 godina se „držao“među ljudima i za to vrijeme s velikim poteškoćama naučio stajati ravno, oblačiti se, suđe i razumjeti drugi.
Naravno, divlju djecu ne mogu ni na koji način smatrati vukodlacima. Međutim, postojanje takvih "demihumanaca" utjecalo je na formiranje legendi o strašnim "prebacivačima oblika". Napokon, izgled Mowglija zaista je grozan za običnu osobu: "divljaci" su prljavi, prekriveni ogrebotinama i čirevima, s matiranom dugom kosom, slomljenim zubima; usta mrljana krvlju pojedenog sirovog mesa.
Nokti su im dugi, oštri i snažni, stoga nalikuju kandžama grabežljivca.
Mowgli zauzimaju položaje tipične za životinje, kopiraju ponašanje ostalih članova „stada“, izgovaraju apsolutno životinjske rogove i zavijanje, a također se odlikuju posebnom bjesomučnošću.
O činjenici da stvarni vukodlaci postoje dugo su govorili parapsiholozi. Prirodno, predstavnici službene znanosti kategorički se nisu složili s ovom tvrdnjom. Stoljećima su se svi pokušaji logičkog objašnjenja fenomena „pomjeranja“u prosvjetljenim krugovima smatrali iskrenom glupošću.
Međutim, neke su okolnosti prisilile stručnjake da posvete veliku pozornost "bajkovitom" problemu. Relativno nedavno započeli su razgovor o činjenici da prilično rijetka bolest - likanthropija - može ležati u središtu svih priča o vukodlacima.
Ovaj napad dobio je ime po kralju Arkadije Lycaon, koji se spominje u grčkoj mitologiji. Legenda kaže da se ovaj vladar odlikovao krajnjom okrutnošću, donosio ljudske žrtve bogovima i čak pokušao "liječiti" Zeusa, koji je došao posjetiti ga, s tijelom tek zaklanog djeteta.
Za sva zvjerstva, bogovi su pretvorili Lycaona u vuka. Kralj je u isto vrijeme zadržao neke znakove svog prirodnog izgleda, razumio je sve što mu se događa i čak je pokušao progovoriti.
Dakle, liječnici su likantropiju nazvali posebnim oblikom ludila, u kojem pacijent počinje vjerovati da se pretvorio u životinju (najčešće - u vuka). Osim toga, pokazalo se da su još u davnim vremenima znali za ovaj fenomen.
U staroj Grčkoj ovu su bolest zvali "vučje ludilo". I Marcellus Sidst 125. godine prije Krista. e. opisao je osobu pogođenu likanthropijom, ističući da žrtvu bolesti obuzima ludilo, koje prati ne samo vukodlaka, nego i borbe uistinu brutalne gladi.
Napokon, moderni eskalapijci skrenuli su pozornost na svjedočanstvo svojih drevnih kolega, kao i na zadivljujuću „vitalnost“i široku rasprostranjenost priča o vukodlacima.
1963. godine Kraljevsko društvo za medicinu predstavljeno je djelo "O porfiriji i etiologiji vukodlaka". Njezin autor, dr. Lee Illis iz Hampshira, tijekom svog istraživanja obradio je ogroman broj dokumentarnih dokaza i kronika, kao i oko 80 slučajeva sličnih bolesti koje su opisali i proučavali certificirani liječnici.
Kao rezultat toga, iznio je niz argumenata koji objašnjavaju pojave likanthropije u Europi i drugim dijelovima svijeta u različitim vremenima. Prema liječniku, sve pojavljivanje vukodlaka ima pouzdano medicinsko utemeljenje.
Lee Illis je izjavio: „Vjerujem da su takozvani vukodlaci (vukodlaci) u prošlosti, barem u većini slučajeva, patili od urođene porfirije. Dokazi za to leže u podudarnosti simptoma ove rijetke bolesti i opisa vukodlaka u obilnom dokazu koji se sveo na nas.
Autorica rada naznačila je da je porfirija posljedica rijetke vrste genetskog poremećaja. Oni, posebno, dovode do činjenice da nesretna žrtva bolesti počne razvijati posebnu osjetljivost kože na svjetlost (posebno na sunčevu svjetlost).
Taj se fenomen naziva vezikularni eritem i dovodi do činjenice da pacijent pod utjecajem svjetlosti počinje prekrivati upaljene mrlje. Obično su kožne lezije popraćene bolnom boli, kao rezultat toga ljudi ne samo da gube ljudski izgled, već i gube razum.
Štoviše, stvar se ne završava s jednom iritacijom na koži. Upala se brzo pretvara u duboke čireve, koji se zatim šire na hrskavicu i kosti. Pacijentove očne kapke, nos, uši i prsti postupno se uništavaju. Ponekad se koža žrtve revolta hormonskog sustava pretvara u tamne mrlje, a zubi, zbog porfirina deponiranog u caklini, dobivaju crvenu ili crveno-smeđu boju. Kao rezultat toga, pacijent se, naravno, ne pretvara u vuka, već postaje stvorenje koje je u fizičkom i mentalnom razumijevanju vrlo daleko od osobe.
Općenito, stanje oboljelih od porfirije, kako je medicinski istaknuo dr. Illis u svom originalnom djelu, točno odgovara stanju vukodlaka. Sami prosudite: pacijent radije izlazi iz kuće noću - dnevno svjetlo mu nanosi nepodnošljivu bol; mentalne manifestacije bolesti postupno se intenziviraju, prelazeći od blage histerije do manijakalno-depresivne psihoze; upala na izloženim dijelovima tijela i licu nalikuje ogrebotinama i ugrizima tipičnim za "mijenjanje". Nesretna brada duga je i zanemarena - zbog akutne upale kože ona se ne siječe i ne brije, a iskrivljena obilježja pacijentovog lica ponekad nalikuju užasnoj maski.
Sve ove klasične znakove legendarnog vukodlaka svjedoče mnogi srednjovjekovni suci.
Liječnik ističe da porfirija ima nekoliko sorti. Svi se temelje na genskim "neuspjesima" i nastaju kao rezultat metaboličkih poremećaja.
Ali vrsta bolesti (kongenitalna porfirija) koja je dovela do rađanja mita o vukodlacima srećom je izuzetno rijetka.
Naravno, autor cijenjene knjige smatrao je besmislicom reći da osoba koju ugrize bolesna osoba može postati likantrop.
Međutim, Illis ne samo da nije isključio mogućnost nasljednosti, već ga je u nekim slučajevima nazvao prirodnim. Doista, na razvoj porfirije utječu i genetske nepravilnosti i osobitosti klime svakog lokaliteta, hrana i metode prehrane.
Čini se da to objašnjava činjenicu da je u zapadnoj Europi "vučje ludilo" bila tako česta pojava i ponekad je pokrivala čitava sela (posebno je mnogo takvih slučajeva zabilježeno u Švedskoj i Švicarskoj). Ali u Cejlonu nikad nisu čuli za takvu bolest. Legende o vuku ni ovdje se ne bilježe.
U naše dane događaju se i napadi likantropa na ljude. Istina, ne često. Od 1990. godine od porfirije je umrlo 46 ljudi u Brazilu, Španjolskoj i Velikoj Britaniji. Prema Sjedinjenim Državama, u njihovoj zemlji ima oko tisuću ljudi koji pate od ove rijetke i strašne genetske bolesti.
Otkriće Lee Illisa označilo je početak istraživanja problema s kojim se čovječanstvo suočava od davnina. Štoviše, verzija engleskog liječnika nije razjasnila sva pitanja koja se odnose na vukodlaka. Konkretno, svi izvori spominju da bi "mijenjač oblika" mogao u pravo vrijeme (najčešće nakon nekoliko sati) povratiti svoj ljudski oblik.
Illis je napisao da je "obrnuta transformacija" teoretski moguća, ali … malo vjerojatna. Znanstvenik također nije uspio objasniti zašto su vukodlaci toliko pogođeni brzim rastom Mjeseca.
Usput, u onim rijetkim slučajevima kada pojava "pomicanja oblika" nije povezana s punim mjesecom, uočava se na posebnim mjestima koja su opisana kao "crna zemlja", "crna stijena", "crno kamenje" (tamo gdje ima minerala ili stijena mraka, gotovo crna). Zašto? Medicina još ne može odgovoriti na to pitanje. Dakle, misterija vuka nije do danas potpuno otkrivena …
