Lik Lao Tzu-a je možda najjasniji od svih religioznih ličnosti. Zanimljivo je da se o ovom čovjeku gotovo ništa ne zna, čija se knjiga nalazi na petom mjestu u svijetu po broju prodaje, u čast kojih su hramovi još uvijek podignuti, smatrajući utemeljiteljem taoizma. Osim jedne stvari - bio je autor knjige "Tao Te Ching" i živio je u drevnoj Kini.
Usput, naslov ove knjige još je logičnije prevesti kao "Knjiga o razumijevanju osnova svih stvari", iako se obično prevodi kao "Knjiga puta i vrline". Međutim, razgovarajmo o svemu po redu.
Nedavna istraživanja lingvista dokazala su da je ovu knjigu napisala jedna osoba. Međutim, tko je bio, gdje je živio i, što je najvažnije, kako se zvao - još uvijek je misterija. Jer Lao Tzu nije ime, već književni pseudonim, koji se može prevesti ili kao "Mudro (starije) dijete" ili kao "Mentor dijete". U staroj Kini bilo je uobičajeno da se bilo koja književna djela potpisuju ne pravim imenom, već pseudonimom. I razumijete da se bilo tko mogao sakriti iza takvog nadimka - službenik, pustinjak, trgovac, obrazovani seljak, pa čak i vladar kraljevstva. Što se tiče, recimo, nestandardnog pseudonima, onda, treba napomenuti, standardima tog doba to i nije bilo tako egzotično - što su, na primjer, "Gospodin Ples na Mezheju" ili "Idiot koji sakuplja Cicad"!
Postoji samo jedna dovoljno razumljiva biografija o navodnom Lao Tzuu, koju je snimio poznati kineski povjesničar Sima Qian. Prema njezinim riječima, budući autor knjige „Tao Te Ching“rođen je negdje 604. prije Krista u obitelji zemljoposjednika iz sela Quiren iz okruga Li, okrug Ku, kraljevstvo Chu (ovo nije daleko od modernog Pekinga). Ništa se ne izvještava o njegovim roditeljima, ali poznato je da je prezime njegovog oca bilo Lee. U početku je dječak nazvan Li Er (tj. "Prvorođeni iz obitelji Li"), ali kasnije je promijenio ime u Li Bo Yan (promjena imena kad je odrastao u Kini tada je bila uobičajena pojava).
Prema legendi koju navodi povjesničar, Li Er bio je neobičan po tome što je bio u majčinoj utrobi 80 godina, tj. Do rođenja je već bio starac. Vjerojatno je ova legenda nastala zbog doslovnog objašnjenja pseudonima budućeg filozofa, jer, kako sami razumijete, to nije vjerojatno. Povjesničar ne spominje ništa o djetinjstvu i mladosti Li Era, ali izvještava da je kasnije služio na dvoru vladara kraljevstva Zhou (u središnjoj Kini, glavni grad Luoyang) kao upravitelj arhiva (već pod imenom Li Bo Yan).
Nakon nekog vremena, služba na dvoru dosadila je Li Bo Yanu, a on je napustio dvor i nastanio se u planinama u srednjem toku rijeke Žute. Tada se susreo s Konfucijem, što je opisano u traktatu Chuang Zhou "Chuang Tzu". Prema autoru ovog djela, veliki mudrac, nakon što je malo razgovarao s nepažljivim pustinjakom, bio je iznenađen njegovom mudrošću, a zatim je rekao svojim učenicima da je danas: "vidio zmaja, ali ne i čovjeka" (to bi trebalo smatrati komplimentom, jer je zmaj u Kini bio simbol najdubljeg razumijevanja cijele suštine svemira). Međutim, Sima Qian sumnja da se taj sastanak zapravo i dogodio. Činjenica je da u spisima Konfucija i spisima njegovih učenika nema riječi o njoj,a veliki je mudrac obično spominjao sve neobične susrete na stranicama svojih djela (traktat "Chuang Tzu" napisan je samo tristo godina nakon navodnog događaja, pa se ne može smatrati pouzdanim izvorom).
Ubrzo nakon toga, Li Bo Yan je odlučio napustiti mjesto osame i krenuti na put. Kad je odvezao svog starog bivola do posljednjeg zaleđa u pograničnoj regiji Hangu (teritorij moderne provincije Henan, sjeveroistok Kine), šef ovog posta, Yin Xi (poznat i kao Guan Yin-tzu), pitao je filozofa kamo ide. Li Bo Yan je odgovorio da odlazi iz zemlje na Zapad. Tada ga je graničnik prepoznao kao velikog mudraca Nebeskog Carstva i zamolio časnog Lija da napusti Kinu barem dio svoje mudrosti. Filozof se složio i preko noći napisao tekst od pet tisuća znakova (zapravo ih je 5467), potpisujući Lao Tzu. Potom se oprostio od voditelja ispostave i otišao u nepoznatom pravcu. Od tada se više ništa nije čulo za njega.
Promotivni video:
Dakle, evo jedne od verzija biografije velikog Lao Tzua. Zanimljivo je da i sam Sima Qian vjeruje da bi, možda, druga osoba mogla biti autor Tao Te Chinga, na primjer, Konfucijev suvremenik, učenjak Lao Lai Tzu ili državnik Zhoua Lao Dan, o kojem je poznato da je posjetio Qinovog vladara Xiana -guna 129 godina nakon Konfucijeve smrti. Povjesničar ne daje nikakve dodatne detalje o tim ljudima, međutim, ističe da su obojica bili šefovi arhiva, poput Li Bo Jana.
Dakle, kao što vidite, nema mnogo činjenica u svim slučajevima. Međutim, to ne znači da biografiju Lao Tzua nije moguće rekonstruirati. Pozivam vas da se odmah pozabavite tom temom, koristeći osnovu Li Li Jana, koja se čini najpotpunijom.
Kraljevstvo Chu, u kojem se rodio budući filozof, u to se vrijeme još nije proglasilo moćnom političkom unijom i bilo je provincijsko zaleđe. Činjenica da je Li Er napustio domovinu i otišao potražiti svoje bogatstvo u Luoyang govori o njegovoj inteligenciji, obrazovanju (nepismeni tada nije imao što raditi u kulturnom glavnom gradu Kine) i ambiciji. Taj čovjek očito nije mogao naći primjenu za svoje sposobnosti u svojoj domovini, međutim, cijelo stoljeće koje je proveo na obiteljskom imanju nije mu se činilo ni zavidnom sudbinom. Pa, budući da je bio obrazovan, tada su mu, vjerojatno, roditelji bili bogati, jer u one dane još nije bilo javnih škola, a pojedinačne nastave s učiteljem bile su vrlo skupe.
Činjenica da je postao šef arhiva govori o vrlo uspješnoj karijeri na sudu. U one dane to je bio vrlo važan položaj - službenik koji ga je zauzimao nije bio samo dvorski knjižničar, već je obavljao i funkciju cenzora, i to ne samo umjetničkih djela, već i zakona, dekreta vladara i povijesnih kronika.
Šefovi arhiva bili su među onima koji su mogli ući u vladara bez izvještaja. Dakle, kao što vidite, Li Bo Yang je bila vrlo važna osoba.
Logično je pretpostaviti da je u to vrijeme život Lao Tzua bio tipičan za dvorskog službenika, a uključivao je sudjelovanje u društvenim prijemima i zabavama u krugu "zlatne mladosti", i poetičke i filozofske sporove, i lov, te posjećivanje "veselih kuća", koji su u drevnoj Kini bili hibrid bordela i kazališta. Prema kasnijim izvorima, Li Bo Yan je bio oženjen, imao je sina po imenu Zong, koji je kasnije postao poznati zapovjednik. Navodno je tada filozof bio bogat i nije mu trebalo ništa.
Uz to, Li Bo Yang je naizgled bio nadaren pjesnik. Njegova knjiga govori o tome - ako pročitate "Tao Te Ching" na izvornom jeziku (i autor ovih redaka je to učinio), tada postaje jasno da je to veličanstvena pjesma. Njezin je jezik vrlo bogat i metaforičan, njezine pjesme imaju jasan ritam, crte su rimovane vrlo elegantno - to teško da može biti netko tko uopće nema pjesnički talent. Knjiga također svjedoči da je autor bio dobro upoznat s usmenim narodnim legendama, drevnim analima i suvremenim filozofskim traktatima, jer ih citira sasvim prirodno. To je, također, još jedan dokaz uma i obrazovanja Lao Tzua
Što ga je navelo da napusti svoje mjesto u dobi koja je jako daleko od napredne? Najvjerojatnije palačke spletke i spletke neprijatelja. Međutim, očito nije bio pustinjak, budući da nije izgubio vezu sa sudom. Inače, kako je Konfucije mogao naći Lao Tzua među planinama, jer tada nije bilo GPS-a, a nije bilo ni vodiča s adresama prebivališta poznatih filozofa.
Osim toga, filozof nije posljednji put krenuo pješice, već u kolicima, koje je nosio bivol. Zakašnjele spoznaje da je vozio svog četveronožnog prijatelja, temeljenog na nekoliko minijatura, pogrešne su - morate priznati da stražnji dio bizona nije najprikladniji način putovanja starijih službenika. Ali kolica s bivolima u one dane nisu bila jeftina, a to su si mogli priuštiti samo bogati ljudi.
Pa kamo je krenuo Lao Tzu? Neki moderni ezoteričari tumače njegove riječi da na Zapad ide doslovno, vjeruju da je odlučio posjetiti Tibet, Indiju i, možda, Perziju. Međutim, Lao Tzu to teško želi. Umjesto toga, jednostavno se alegorijski izrazio - na Zapadu, prema idejama Kineza, postoji zemlja u koju osoba odlazi nakon smrti. Stoga bi tu frazu, izgleda, trebalo shvatiti kao: "Idem kući umrijeti." Pored toga, postava Hangu, kao što je već spomenuto, bila je smještena na sjeveroistoku Kine - zašto ići na zapad kroz sjeveroistok, štoviše, u pustinjsko područje. Ali kroz Zhou je kroz njega lako doći do kraljevstva Chu.
Dakle, Lao Tzu je, napisavši svoju knjigu, misteriozno nestao u vrtlogu kineske povijesti. I koja je priča o njegovom traktatu, koji pristaše taoizma smatraju svojim svetim pismom? To nije tako lako objasniti, jer je Tao Te Ching vrlo višestruko djelo. Mogu samo iznijeti svoje stajalište - glavna ideja ove knjige je da se osoba ne bi trebala poslušati voljom okolnosti, već uvijek ostati sama. Tek tada će moći pronaći sklad sa svijetom i postići vrhunsko blaženstvo.
Čitajući retke iz Tao Te Chinga, počinjete shvaćati da je ovu knjigu napisao netko tko, inače, nije upoznat sa sudskim životom. Autor traktata upoznat je s spletkama, karijerizmom i borbom iza kulisa - međutim, smatra da je sve to samo nepotrebna buka. To nije potrebno, jer sama osoba u početku ima sve što je potrebno za sreću. A ako osoba preferira "ne-djelovanje" prema djelovanju, a unutarnje na vanjsko, tada će se moći spojiti s velikim Taom, "temeljem svih stvari", odnosno vidjeti svoje stvarno "Ja", bez kojeg sreća nije moguća.
Možda je zato Knjiga o putu i vrlini i dalje vrlo popularna u cijelom svijetu. Preveden je na 250 jezika, drugi na mjestu Biblije. Svi koji su zauzeti traženjem svog „ja“sigurno su ga pročitali barem jednom i razmislili o pitanjima koje je postavio tajanstveni filozof-intelektualac iz drevne Kine, tajanstveni dječji učitelj.
S obzirom na taoizam, tada se kao religija ovaj filozofski trend oblikovao tek u II stoljeću poslije Krista, tj. Pet stotina godina nakon pisanja Tao Te Chinga. Zanimljivo je da Lao Tzu taoisti poštuju ne samo kao osnivač, već i kao božanstvo Lao Jun koji zauzima drugo mjesto u nebeskoj hijerarhiji nakon Gospodara svijeta, Jade cara. Međutim, to uopće ne znači da je filozof s vremenom bio obožavan - kult Lao Juna bio je poznat u Kini tristo godina prije njegovog rođenja. Upravo se Lao Tzu smatra jednom od zemaljskih utjelovljenja ovog božanstva. I usput, prema idejama pristaša taoizma, obećao je da će ponovno posjetiti naš svijet. Ali kad je nepoznato …
ANTON EVSEEV
