Zastrašujuće područje. Drevne čarobnjake, od kojih je samo nesreća, ima na svakom koraku, ljudi s gornjih katova jure na kolnik, tržnice se ruše, na stropovima se pojavljuju tragovi lijesova, ubojstva u diskotekama, stalne nesreće u tunelima i još uvijek pune nevolja. A sve iz činjenice da je nekada postojalo groblje i mjesto na kojem se štovala ne baš dobra božica Mara. Sve te strahote potvrđuju vidovnjak Genadij, vještica Zoja i druge vlasti.
Područje Maryina Roshcha ne može se pohvaliti obiljem arhitektonskih spomenika ili prirodnih ljepota. Njegova se originalnost krije u nečem drugom: jedinstvenoj povijesti i toj neobičnoj reputaciji koja je pratila ova mjesta veći dio dvadesetog stoljeća.
Do druge polovice 19. stoljeća doista je to bio šumark, odnosno šuma koja je zauzimala golem prostor između Kamer-Kollezhsky Val-a i sela Ostankino. U to se doba smatralo tradicionalnim mjestom narodnih svečanosti.
Ovaj se običaj rodio zahvaljujući ovdje smještenom groblju Lazarevsky. Na njenom se teritoriju od pamtivijeka nalazila "siromašna kuća", točnije - mrtvačnica za neidentificirana tijela. Tijekom godine ovamo su dopremana neidentificirana tijela mrtvih iz cijele Moskve. Cijele zime ležali su u posebnim podrumima na ledu. Pokopani su ljeti, sedmog tjedna nakon Uskrsa, na praznik zvan Semik.
Postupno se pojavila tradicija: predstavnici nižih slojeva došli su toga dana na groblje Lazarevskoye kako bi se sjetili svoje nestale rodbine i prijatelja, vjerujući s pravom da se ovdje mogu odmoriti. Tijekom godina zaboravljena je tugaljiva priroda ovog događaja i pretvorio se u bučno šetalište koje se preselilo u susjedni gaj Maryina.
O tome je u svojim esejima o životu u Moskvi napisao ruski književnik 19. stoljeća MN Zagoskin: „Kakvu nevjerojatnu strast naši ljudi imaju za zabavu na grobljima? Nije li ovo ostatak poganskih običaja? Možda je u stara vremena ruski narod volio, baš kao i sada, da se okuplja u određene dane kako bi blagovao lijesove svojih predaka i prenosio ovaj običaj na svoje potomke …"
Tijekom godina takve su se fešte počele održavati ne samo u Semiku, već i ostalim vikendima i praznicima. Bila je to olujna zabava uz pjesme, okrugle plesove i Cigane. Atmosferu brze zabave u velikoj su mjeri potaknule brojne taverne smještene u blizini Kamer-Kollezhsky Val-a i Butyrskaya Zastave. Pored nižih slojeva, ovdje su često dolazili i predstavnici sekularnog društva u potrazi za uzbuđenjima. Dakle, povijest je sačuvala datum - 19. svibnja 1828. godine. Na današnji dan, Aleksandar Puškin je posjetio Maryinu Roshcha.
1851. godine staze Nikolajevske željeznice položene su kroz Maryinu Roshcha. A nešto kasnije - Vindavskaja (sada - Riga). Ljepota ovih mjesta primjetno je izblijedjela. 1880-ih ostaci Maryine Roshcha podijeljeni su u parcele i prodani za izgradnju.
Promotivni video:
Područje se nije smatralo posebno prestižnim. Ovdje je zemlja bila jeftina. Stoga su prvi stanovnici Maryina Roshcha bili mali trgovci, radnici okolnih tvornica i brojni obrtnici - krojači, postolari, graveri, ljevački radnici. Izgled Maryine Roshcha brzo se mijenjao. Umjesto šumskih otvorenih prostora pojavile su se drvene jednokatnice, ograde, prednji vrtovi, koji su se izmjenjivali sa zanatskim radionicama i malim tvornicama.
Nisu svi lokalni obrtnici preferirali legalne vrste poslova. Već početkom dvadesetog stoljeća Maryina Roshcha stekla je slavu kao mjesto gdje možete lako kupiti krivotvorene dokumente ili krivotvorene novčanice i prodati ukradenu robu. U labirintima uskih ulica u blizini kuća uglednih građana pojavile su se prave lopovske jazbine.
Upravo je ovu sliku Maryine Roshcha ovjekovječila braća Weiner u svom romanu "Era milosrđa". Čak je i više od romana poznata njegova televizijska verzija - "Mjesto sastanka ne može se promijeniti." Većina ključnih događaja ovog djela odvija se u Maryina Roshcha i njenoj neposrednoj blizini. Saborci Gleba Žeglova postavili su svoju neuspješnu zasjedu na mlinu Verki, koja živi u 7. prolazu Maryine Roshcha. Razbojnici iz "Crne mačke" ukradu robu skrivaju u dvorištu robnog dvorišta stanice u Rigi. I na kraju, sama banda je uhićena u podrumu prehrambene trgovine u ulici Trifonovskaya.
Međutim, stvarni život Maryine Roshcha nije bio tako dramatičan. Ovdje nije bilo posebnog raširenog zločina. Lokalni razbojnici radije su išli u ribolov u drugim četvrtima Moskve, a posjećivanje "gostujućih izvođača" iz očiglednih razloga zaobilazilo je ta mjesta. U Maryina Roshcha 1930-ih i 1950-ih tekao je život običnog predgrađa Moskve. Pioniri i umirovljenici šetali su Dječjim parkom, uređenim 1934. godine na mjestu istog groblja Lazarevsky. Navečer se ovdje okupljala lokalna omladina. Na plesnom podiju, koji se u narodu zvao "underwire", zvučali su modni tangovi i fokstroti.
U ulici Šeremetjevskaja, obrubljenoj lipom, od pamtivijeka postoji kino "Oktobar". Kasnije, početkom 60-ih, "dao je" ime slavnom kino-koncertnom kompleksu na Novom Arbatu, a i sam je preimenovan u "Horn". Istina, nije dugo potrajalo pod imenom "pionir". Zbog izvanrednog stanja građevina bila je zatvorena. No, švedski stol, pretvoren u pivnicu, nastavio je raditi. Tek krajem 60-ih ova voljena zgrada potpuno se srušila. Sada je jedini podsjetnik na to mala "krpica drveta" obrasla drvećem na uglu ulice Šeremetjevskaja i 3. prolaza Marine Rošče.
Uz kino je bila nekad popularna ustanova - skladište na drva. Čak i u poratnim godinama, kuće u Maryina Roshcha grijale su se uglavnom pećima, a šupe za drvo bile su sastavni dio svakog dvorišta. Međutim, te su šupe korištene ne samo za namjeravanu namjenu. S početkom proljeća, mnogi su "Roshchinites" radije tamo prenoćili. Mnogima je ovo bila jedina prilika da se odmore od užasa zajedničkog života. Uistinu, tih je godina 5-7 ljudi, koji su predstavljali različite generacije iste obitelji, često moglo živjeti u jednoj sobi.
Proljeće u Maryina Roshcha bilo je fantastično vrijeme. Na dvorištima su cvjetale jablane, trešnje i kruške. Predgrađe glavnog grada odmah se pretvorilo u mirisni ružičasto-bijeli vrt. Ostaci ovih voćki mogli su se naći u pustošima duž Šeremetjevske ulice do kraja 90-ih. Sve dok nisu konačno uništene, zbog nekih gigantskih, ali nikad dovršenih građevinskih projekata.
Krajem 50-ih - početkom 60-ih jednokatnice su se počele polako rušiti. Prvo su se na njihovom mjestu pojavile petospratnice, a potom i modernije kuće. Ipak, zasebni otoci jednokatnih zgrada postojali su sve do Olimpijskih igara 1980., kada su konačno odlučili tom području dati civilizirani izgled. Otprilike u isto vrijeme srušene su Marijanske kupke, poznate po tome što se za njih voda nije uzimala iz moskovskog vodoopskrbnog sustava, već iz vlastitog arteškog bunara. Lokalna voda bila je poznata po svojoj mekoći, zahvaljujući kojoj se kosa lokalnih ljepotica uvijek odlikovala izvanrednom raskoši.
U Maryina Roshcha ima malo spomenika iz prošloga doba. S određenim rezervacijama uključuju zgradu robne kuće Maryinsky - tipičan primjer sovjetske arhitekture 30-ih. I, naravno, mala crkvica na samom kraju Šeremetjevske ulice. Hram dirljivog naziva "Neočekivana radost" izgrađen je na štetu lokalnih stanovnika davne 1904. godine. Sigurno je preživio sve šokove, ratove i revolucije i danas ostaje praktički jedini podsjetnik na bivšu Maryinu Roshcha - legendarno područje koje je netragom nestalo u brzom protoku vremena.
Andrey Kleshnev
