Ni trenutka sumnje!.. Informacije su ugrađene u ljudski genetski kod. A da proučavamo istinsku povijest, ne bi nam bilo premca na svijetu i nitko nas ne bi mogao poniziti i uništiti!..
Prije nego što govorimo o povijesti, treba reći da izraz "povijest" ima sadržaj koji iskrivljuje istinite događaje.
U Rusiji je oduvijek postojala Ruska istina, postojale su i Ruske kronike i Ruske legende!
"Pisali su u stara vremena, ruska istina" - Vladimir Dal (1801.-1872. - ruski književnik, leksikograf, etnograf, autor "Objašnjavajućeg rječnika živog velikoruskog jezika").
Riječ "povijest" dolazi od fraze "iz Tore koja jesam".
Tora je osnova židovstva i sveta knjiga svih pravoslavnih Židova - Mojsijevo petoknjižje. Tora je također osnova starozavjetne Biblije kršćana. Ispada da su "Mojsijevi traktati", koji sadrže zapovijedi židovskog proroka, "koji je četrdeset godina vodio židovski narod preko Sinajske pustinje", u osnovi Židovske Tore i kršćanske Biblije. Ti su savezi istiniti za pravoslavne Židove, kao i za pravoslavne kršćane, koji se danas nazivaju "pravoslavnima", i druge religije i zajednice utemeljene na židovstvu. Stoga su židovska svetišta podjednako sveta ne samo za Židove, već i za sve kršćane.
Što znači "Ja iz Tore"?
Promotivni video:
To znači da se koncept povijesnog razvoja i temeljni događaji iz prošlosti temelje na "Biblijskom sinopsisu" i, općenito, uklapaju se u sliku svijeta predstavljenu u Tori i Bibliji, odnosno uklapaju se u sliku "iz Tore i"
"Sinopsis" u znanstvenoj nomenklaturi starih Grka trebao je biti predstavljen u jednom općem istraživanju, u sažetom obliku, bez detaljne argumentacije i bez detaljnih teorijskih obrazloženja, jednog cijelog predmeta ili jednog područja znanja.
Tipičan primjer povijesnog "sinopsisa" je Sinopsis Innokenty Gisel-a ili Kijevski sinopsis, koji u sažetom i kronološkom slijedu iznosi činjenice iz ruske povijesti.
Innokenty Gisel (1600.-1663.) - Nijemac podrijetlom, bio je iz Pruske i pripadao je reformiranoj crkvi. U mladosti je, stigavši u Kijev i nastanio se ovdje, prihvatio kršćansko "pravoslavlje" i postrigao redovnika, a zatim je od 1656. postao arhimandrit Kijevo-Pečerske lavre i rektor Kijevsko-bratskog kolegija.
Sinopsis Kijev ("Sinopsis, ili kratki opis početka ruskog naroda") zbirni je pregled povijesti jugozapadne Rusije, sastavljen u drugoj polovici 17. stoljeća i objavljen prvi put 1674. u tiskari Kijevo-Pečerske lavre, posljednji put u Kijevu god. 1861. U XVIII-XIX stoljeću "Sinopsis" se koristio kao školski udžbenik povijesti.
Poljaci su jednom nazvali "sinopsis" jednostavnom kronološkom zbirkom i izjavom o pravima i pravilima koja su kraljevi davali poljskom ruskom narodu koji je bio pod poljskim državljanstvom.
U bizantskoj teološkoj literaturi naziv "sinopsis" tada se dodjeljuje dosljednom pregledu i izlaganju u skraćenici cijele skupine predmeta iste vrste. Takva je, na primjer, recenzija Zlatoustovih propovijedi o sv. Pismo Starog i Novog zavjeta ili osvrt na razgovore sv. Afanasije.
"Sinopsis" se u današnje vrijeme naziva i skraćenim izlaganjem tumačenja sv. crkvenih otaca - zbirka patrističkih tumačenja o sv. Pismo prikazano u Minhovoj Sacrae Scripturae cursus completus (Jacques Minh, 1800. - 1885., francuski katolički svećenik, kršćanski nakladnik, čija je objava spisa crkvenih otaca).
Dakle, „sinopsis" se konvencionalno može nazvati cijelom „znanošću", koja nosi naziv „uvoda u sv. Pismo”, te drugi spisi i tumačenja judeokršćanskih klerika različitih hijerarhijskih rangova.
Kao što je gore spomenuto, "Sinopsis Kijeva" - prvi udžbenik o ruskoj povijesti, prvi je put objavljen u Kijevu 1674. godine, a njegova se kompilacija, prema ljetopisu opata Mihajlovskog samostana Teodosija Safonoviča, pripisuje Nijemcu Innokentiy Gisel-u.
Sadržaj je bio široko korišten i u Kijevskoj i u Moskovskoj Rusiji tijekom 18. - 19. stoljeća i prošao je kroz 25 izdanja, od kojih posljednja tri (1823, 1826, 1861).
Sveti Dmitrij Rostovski dodao je sinopis u svoju kroniku, nepromijenjen.
Kronika Hegumena Safonoviča, koja je poslužila kao izvor sinopsisa, napisana je pod utjecajem poljskih povjesničara, uglavnom Stryjkovskog. Safonovich je, poput poljskih povjesničara, tražio drevne biblijske ili klasične genealogije ljudi i u povijest unosio proizvoljne bajke.
Dakle, u Sinopsisu su izložena „najstarija vremena ruskog naroda“, o kojima početni ljetopisac ne zna ništa: prema tumačenju Sinopsisa, „rodonačelnik moskovskih naroda bio je Mosokh, šesti Afetov sin, Noin unuk“; u ruskoj povijesti glavni junak je "Aleksandar Veliki, koji je Slavenima dao pismo potvrđujući njihove slobode i zemlje." S druge strane, sastavljač Sinopsisa malo zna o ruskoj kronici i istodobno o događajima u ruskoj povijesti nakon takozvane tatarske invazije; autor Sinopsisa gotovo ništa ne zna o sjeveroistočnoj Rusiji; slijedeći priču o Batuovom pustošenju Kijeva, on govori, na primjer, o masakru u Mamejevu.
Budući da je "južnorusko" djelo, Synopsis je svoj interes usmjerio na povijest Kijeva, gotovo u potpunosti zaobilazeći Vladimira i Moskvu u tišini, a iz događaja nakon "invazije Tatara" prenio je samo one koji su bili izravno povezani s Kijevom: sudbina kijevske metropole, aneksija Kijeva u Litvu itd.
U prvom izdanju Sinopsis je završio pripojenjem Kijeva Moskvi, a u sljedeća dva izdanja dodan je o kampanjama Chigirin (pohodi ruske vojske i zaporozkih kozaka tijekom rusko-turskog rata 1672. - 1681. na grad Chigirin, čerkaska regija).
Od 110 poglavlja prvog izdanja, prvih 11 posvećeno je etnografskom uvodu, sastavljenom isključivo prema Stryjkovskom (Matej Stryjkovsky, 1547.-1593., Poljski katolički kapelan, historiograf kneževine Litve): iznosi bajne priče o podrijetlu Slavena i Rusa.
Poglavlja 12-74 opisuju povijest Kijeva prije "invazije Tatara", s vladavinom Vladimira St. (Ch. 30-50) i krštenje Rusije, kao i priča o Vladimiru Monomahu. Prema ruskim izvorima sastavljač Sinopsisa ovdje je mnogo toga izmijenio. Poglavlja 75-103 posvećena su opsežnom izlaganju vladavine Dmitrija Donskog i bitke kod Kulikova, a sastavljena su uglavnom iz ruskih izvora.
Cijele su vladavine prošle u tišini, na primjer, Ivan III., Ivan IV. Šuti o osvajanju Novgoroda, o ispravljanju liturgijskih knjiga pod Nikonom itd.
Sve to objašnjava kijevsko podrijetlo Sinopsisa, napisano za Malu Rusiju. U Moskvi je bio uspješan jer je svojedobno bio jedina obrazovna knjiga o ruskoj povijesti.
Kasnije je došlo do dopune Kijevskog sinopsisa, koji je u djelu "Glavne struje ruske povijesne misli" (1898) Pavela Miljukova (1859.-1943. - ruski političar, povjesničar i publicist, čelnik Ustavne demokratske stranke - kadeti, ministar vanjskih poslova poslovi Privremene vlade 1917.) karakterizira se na sljedeći način:
„Dodatak Kijevskom sinopsisu sadrži freske velikih vojvoda, kraljeva i careva sveruskih, poljskih velikih vojvoda i kraljeva, velikih litvanskih knezova, ruskih prinčeva, metropolita Kijeva i cijele Rusije, maloruskih hetmana, namjesnika i knezova, vojvoda i Rusa, generala, Poljaka - guverneri, namjesnici, poljski kaštelani i ruski zapovjednici, koji su vladali u Kijevu od 1320. godine, kao i mongolsko-tatarski veliki hanovi i krimski specifični hanovi “.
Povijest koju danas imamo prije svega je povijest Židova i kršćana i svega što je s njima povezano.
Školski udžbenici povijesti posvećuju veliku pozornost povijesti "Drevne Grčke i Drevnog Rima" sa semitskim narodima koji su tamo živjeli (mnogo kasnije od Rusa-Slavena), Drevnog Egipta, u kojem su Židovi dugo živjeli, a Mojsije je bio egipatski svećenik, Europa, koja je nastala na temelju " Grčka i rimska civilizacija “, i prisilno pokristjeljeni krvavim papinskim križarskim ratovima.
Kroz povijest čovječanstva samo su "fašisti" i kršćani spaljivali ljude i knjige. I samo su kršćani ljude živih spalili. Pa čak i njihov vlastiti, na primjer, 1348. godine u Parizu, glava Reda vitezova templara Jacques de Molay spaljen je na lomači inkvizicije, a posljednja žrtva spaljena je u 19. stoljeću.
A općeprihvaćena povijest Drevne Rusije, koja se u svojoj biti teško može nazvati drevnom, započinje tek u 9. stoljeću (prema kršćanskim kanonima, sve do tog vremena, „divlji su Slaveni živjeli u šumama na granama drveća“), a povezana je s pozivom Varjaga da vladaju u Novgorodu i naknadna kristijanizacija ruskih zemalja.
Međutim, s tim se ne može složiti, jer je to neistina, falsificiranje i, u konačnici, diskriminacija ruskog naroda.
Znanost je dokazala da astronomija kao dio astrologije potječe iz paleolitika u Rusiji. Konkretno, u Vladimirskoj regiji, „… umjetnički predmeti, u kombinaciji s ikonskim zapisima kalendarskog i astronomskog sadržaja … Pojavljuju se u ranoj fazi gornjeg paleolitika (prije 35-25 tisuća godina - Syisk i Malta kulture Sibira; naselje Sungir - na sjeveru europske Rusije).
Do 35-30. Tisućljeća pr. astrološko i astronomsko znanje Rusova-Slavena doseglo je najvišu razinu i omogućilo im je da formiraju Vede, posebno francuski znanstvenik "Laplace, koji je proučavao znanje astrologije čisto matematičkim metodama, napisao je da je to znanje staro najmanje 25-30 tisuća godina."
Pojava aritmetičkog računanja zemljopisno pripada Ruskoj ravnici - Rusiji i Rusiji. Tako, u vezi sa nalazištem Sungir (30 tisuća godina prije Krista), Daniil Avdusin (1918-1994), poznati ruski arheolog, doktor povijesnih znanosti, profesor Odsjeka za arheologiju Fakulteta povijesti Moskovskog državnog sveučilišta, izvještava: „Izrezana mamutova kljova figurice konja, ukrašene s dvije linije ukrasa, od kojih se svaka sastoji od dvadeset točaka, grupiranih u pet. Ta se slučajnost objašnjava ne slučajno, već činjenicom da su ljudi iz kasnog paleolitika znali elemente brojanja. Njegove zaključke potvrđuje Vitaly Larichev - ruski astronom i arheolog, doktor povijesnih znanosti, član Ruske akademije prirodnih znanosti, jedan od vodećih stručnjaka za arheologiju i povijest drevnih naroda.
Prva slova pronađena su na figurici paleolitičke slavenske božice Makoše, pronađenoj na ruskom nalazištu Kostenki (42 tisuće godina prije Krista, regija Voronjež).
Boris Rybakov - najveći ruski arheolog i povjesničar 20. stoljeća, akademik Akademije znanosti SSSR-a i Ruske akademije znanosti:
„Na prsima paleolitske figurice slavenske božice Makoše nalazi se rombični ukras, pouzdano identificiran sa slavenskim simbolom„ Neosječeno polje “, koji pripada slavenskoj božici Makoši. Također primjećujemo da su na stražnjoj strani iste figurice ispisana sasvim moderna slova."
Varijante čitanja ovog natpisa već su objavljene (vidi, na primjer, Andrei Tyunyaev - akademik Ruske akademije prirodnih znanosti: "Najdrevnija slova upisana na skulpturi Makosha prije 42 tisuće godina", Slavenska enciklopedija. - M. 2006-2007. Ili Valery Chudinov - akademik Ruske akademije prirodnih znanosti: "Čitanje natpisa na skulpturi Mokoše iz Kostenkija", 2007.
Nalazi sa svih nalazišta Ruske nizije, datirani od 42-30 tisuća godina prije Krista, a otkriveni su deseci takvih nalazišta, nepobitno svjedoče da je drevni Rus imao znanja iz astronomije i matematike. Uz to, slike kalendara, solarnih i mjesečevih, kao i kombinirane, više su puta potvrđene. Slijedom toga, već u 42-30 tisuća godina pr. osoba koja je živjela na Ruskoj ravnici provela je istraživački rad na polju računanja vremena, gradeći točan kalendar i posjedujući za to potrebno matematičko znanje!
Prvi glazbeni instrumenti otkriveni su na nalazištu Avdeevskaya blizu Kurska i datiraju u 21. tisućljeće prije Krista. Uz to, 21. tisućljeće pr. prva glazbena djela također treba pripisati kao rezultat korištenja glazbenog instrumenta.
Unatoč činjenici da su čak i službeni nalazi mnogih naselja Ruske ravnice 42-30 tisuća godina pr. - Kostenki, Sungir i 10-5 tisuća godina prije Krista, poput Arkaima s Južnog Urala i mnogih drugih, svjedoče bez žalbe da su drevni Rusi-Slaveni imali najbogatiju drevnu kulturu, savršeno multilateralno pisanje, posjedovali znanje iz astronomije i matematike, imali vlastiti staroruski kalendar i vodili proračun kalendara, posjedovali poljoprivredne tehnologije, tehnologije dizajna i gradnje, kao i visoko razvijenu metalurgiju i tehnike obrade metala, imali široko znanje iz medicine, arhitekture i još mnogo toga - uskraćeno nam je da smo mogli imati barem neka kulturna prošlost prije kršćanstva.
Istodobno, važni dijelovi koji se tiču američkog, afričkog, australskog kontinenta i drugih dijelova svijeta gotovo su u potpunosti ispali iz povijesnog procesa …
Autohtoni narodi ovih zemalja danas imaju zaostatak u razvoju u usporedbi s narodima Euroazije, ali to ne znači da nisu imali vlastitu prošlost i kulturu.
Naprotiv, bilo je!.. I to dokazuju drevni nalazi mnogih naroda i plemena - Inka, Maja, Kečua, Dogona itd.
U svijesti naroda Zapada, njihova je "zapadna civilizacija" ta koja je svijetu donijela znanje, prosvjetljenje i kulturu.
Gotovo se ništa ne govori o pretkršćanskoj Europi, posebno Euroaziji, zemlji bez zemlje bez slavensko-arijskih naroda - ruskih klanova - Azije, Russenije, TarkhTare (Tartarije) - drevne velikoruske države …
To je razumljivo, tada bi bilo potrebno govoriti o Arijevcima - Rusima - Rusima, koji su izvorno naselili našu Zemlju, a posebno Europu, i stvorili svoju prvu rusku civilizaciju.
A prema ideologiji "zapadne civilizacije" - Ruska država, pa čak i ruska državnost do devetog stoljeća - "jednostavno nije postojala" …
Stavovi moderne akademske povijesne znanosti također dolaze od pristaša "zapadne civilizacije" i daleko su od događaja iz stvarne prošlosti.
Ali treba shvatiti da su sve moderne religije mrtve crkvene dogme. Čovječanstvo se neprestano razvija. Dogme neizbježno umiru, budući da više ne udovoljavaju interesima razvoja života, ne mogu utjecati na svijest suvremenog čovječanstva.
Prava povijest čovječanstva - Ruska istina - potpuno se razlikuje od one koju nas uče u školama. I ovoj priči, kao i cijelom čovječanstvu, nije stalo da se te dvije priče ne podudaraju. Napokon, moderna povijesna znanost postoji tek stotine godina, a ljudi žive u Svemiru i na Zemlji milijunima godina …
Zbog toga potraga za smislom onoga što se događa mnoge ljude vodi u slavensku antiku, kada su, prema službenim izvorima, Slaveni živjeli bestijalno - i tek tada su bili blagoslovljeni uvođenjem u kršćansku i zapadnu kulturu.
Upravo u tako brojnom nasilnom "uzgoju", "prosvjetljenju", "inicijaciji", što je značilo da prljavo i glupo stado "Russische Schweine" (u prijevodu s njemačkog znači "ruska svinja") treba palicom zabiti u ambar, mnogi su pronašli razloge za nevolje svoje domovine.
Da se Rusija nije skrenula s puta prirodnog, unaprijed određenog razvoja, tada bi bila potpuno drugačija, moćna i prosperitetna. Bila bi to sila koja bi govorila ravnopravno s velikim civilizacijama, a njezini bi se građani osjećali ponosno što su uključeni u tako veliku sudbinu.
To je snažan trend u duhovnom životu zemlje, u koji su uključeni mnogi, iako u različitom stupnju.
I, unatoč zabranama i represijama, kako se kriza u zemlji produbljuje, utjecaj ruske vedske vjere samo raste na pozadini razočaranja liberalnim vrijednostima i sve većeg otuđenja od službenog kršćanskog "pravoslavlja" u formatu Ruske pravoslavne crkve.
Nastavit će se…
E. Tarasov
