Sudionici Irkutske podružnice istraživačkog udruženja "Kosmopoisk" (grupa "Stilet") proveli su studiju i noćnu stražu u Zavičajnom muzeju Khuzhir na otoku Olkhon. Izvješća o anonimnim događajima u zgradi muzeja više puta su dobivana.
U osnovi su bile povezane s stvarima šamana Odegona, koji su živjeli prije otprilike jednog stoljeća, a koje sada pripadaju muzejskoj izložbi. Također, lokalni šamani pojavu paranormalne aktivnosti povezuju s jutrom koja služi kao jedan od eksponata.
Ravnateljica muzeja Kapitolina Nikolajevna ispričala je stručnjacima skupine o nizu anomalijskih epizoda koje su na neki način povezane s muzejem Revyakin, a prije svega s postoljem sakralnih predmeta šamanskog Odegona. Jedan od šamana, istražujući ove stvari, ispričao je muzejskom osoblju navodnu priču o Odegonovoj smrti. Prema njegovim riječima, ubijena je pogledom "crnog šamana", koji joj je nanio svojevrsni "energetski udarac".
Nakon njezine smrti, tijelo joj je izgorjelo, ali su sačuvane narukvice i prstenovi koji pripadaju šamanskoj ženi, kao i vezanje njenog konja. Djelatnici muzeja kažu da se još jedan misteriozan događaj dogodio s poznatim bajkalskim šamanom Valentinom Khavdaevom, koji je posjetio muzej kako bi posvetio izložbu.
Kad je stavio ruku na staklo izloga, stvari izložene na vitrini u obliku prstena počele su se spontano kretati i na kraju su se zaustavile u neredu. Susjedov dječak također je bio svjedok ovih pokreta. Šaman je objasnio da stvari ne treba dirati, pokazujući poštovanje volje šamana Odegona.
Kapitolina Litvinova ispričala je i o još jednom izvanrednom slučaju. Šamanski Irkutsk otišao je do stijene Shamanka i uzeo sa sobom strijelu koja je pripadala Odegonu da bi, kako je rekao, "pokušao pozvati njezin duh." Dan ranije, u muzeju je obavio ceremoniju pročišćenja, kojoj su također prisustvovali zaposlenici. Međutim, šaman mu nije dopustio da s njim krene na stijenu, rekavši da bi prisustvo stranaca moglo završiti nesrećom i za njih i za samog šamana.
Kapitolina Litvinova - ravnateljica muzeja
Promotivni video:
Kad je šaman otišao na stijenu, vrijeme se naglo pogoršalo, počela je pljuskova praćena grmljavinom, uprkos činjenici da je prva polovica dana bila sunčana. Dvoje zaposlenih koji su prisustvovali ritualu čišćenja iskusili su neobjašnjiv strah u večernjim satima. Kapitolina Litvinova rekla je da njen pas noću izgleda krajnje prestrašeno i da nije napustio vlasnika.
Druga zaposlenica muzeja otprilike u isto vrijeme iznenada se probudila i zatekla se kako pada iz kreveta. Još jedan sudionik ceremonije također se neočekivano probudio, ali nije osjetio strah. Žena koja je živjela pored muzeja rekla je da je vidjela "prozirnu ženu u bijelom" kako sjedi na trijemu muzeja, koja se zatim uputila prema stijeni Shamanka. Ova svjedokinja pati od duševne bolesti, međutim, prema riječima ravnatelja muzeja, to njezine riječi ne čini manje pouzdanima: teško je mogla sama pronaći takav opis …
Sutradan je šaman rekao da je ritual prizivanja duha Odegona okrunjen uspjehom. Odegon je rekao da nije zadovoljan činjenicom da je odvojen od konja (doista, konjski pojas koji je pripadao bio je u drugom prozoru, a ne pored vlastitih stvari). Također je zahtijevala da žrtvuju ovna, ali to nisu učinili, zamijenivši krvavu žrtvu prinošenjem mlijeka.
Vrijedi napomenuti da su "prozirnu ženu" vidjeli i lokalni školarci kada su se kasno vraćali nakon diskoteke. Prišli su muzejskoj zgradi i gotovo odmah primijetili ženu kako sjedi na stepenicama. U početku nisu imali pojma da bi to mogao biti duh. Ali kad je žena ustala i ušla u muzej kroz zid, učenice su u strahu pobjegle.
Još jedna epizoda povezana je s predstavnikom pravoslavlja. Jednom su otac Oleg i njegova majka Larisa došli u muzej iz Irkutska. Bili su u velikoj kući s prijateljima. Prilikom posjeta muzeju svećenik je razgledao razne kultne predmete povezane sa šamanizmom i budizmom, uzeo ih je u svoje ruke i istovremeno ih krstio. Iste noći, nepoznata „barabaška“ih nije pustila da spavaju. Čim su svećenik i njegova žena počeli zaspati, netko je počeo kucati na vrata.
Nije bilo moguće nikoga pronaći, kucanje se nastavilo cijelu noć. Slična reakcija na znak križa očitovala se i drugi put, kada je sama Kapitalina Nikolajevna prešla brave na vratima kako bi zaštitila muzej od lopova. Te noći bila je dežurna u muzeju i imala je jeziv san blijedih žena u bijelim haljinama koje su letjele oko muzeja. Drugi put, već u stvarnosti, Kapitalina Nikolajevna je u prostoru postolja s jurtom ugledala nepoznatu sliku, sličnu čovjeku iz vode.
Također, ravnateljica muzeja prisjetila se još jednog neobičnog incidenta koji se već dogodio u njenoj kući, ali povezan je s eksponatima muzeja. U jednom od zimskih razdoblja Kapitalina Nikolajevna odnijela je kući posebno vrijedne kultne predmete povezane sa šamanizmom, budizmom i pravoslavljem. Jedne večeri pas se počeo ponašati vrlo čudno, zamolio je da uđe u kuću i očito se bojao nečega.
Kasnije navečer u hodniku, gdje su eksponati iz muzeja visili u ruksaku, nešto je počelo žestoko tutnjati. Žena je bila sama kod kuće i odlučila je ne provjeravati što se tamo događa. Iz njezinih je riječi nagađala da je to spletka "zlih duhova" i po starom običaju počela žestoko psovati (prvi put u životu). Nakon porcije prostirki, kucanje je prestalo. Sljedećeg jutra žena je otkrila da je dio praga u ulazu srušen s poda.
Kao rezultat toga, analiza dobivenih podataka pokazuje da je dosljednost, periodičnost u neobičnim incidentima u muzeju Revyakin slabo vidljiva. Štoviše, između njih postoje značajni vremenski intervali od nekoliko godina. Iz priče o Otsevidima postaje jasno da se anomalije u muzeju ili u njegovoj blizini javljaju kao reakcija na određene vjerske akcije (križanje eksponata, muzejskih dvoraca, zvanje duha šamanske žene) ili prisutnost vjerskih predstavnika (šamana, pravoslavnih svećenika). To djeluje kao vrsta pokretačkih događaja.
Stručne skupine Irkutsk-Kosmopoisk posjetile su Muzej Revyakin nekoliko puta - 25. srpnja i 2. kolovoza 2014. Svrha prvog posjeta bila je razgovor s muzejskim osobljem i provođenje mjerenja instrumenata. Pridržavali smo se hipoteze da je niz okolišnih čimbenika možda povezano sa sklonošću osjetljivih pojedinaca da doživljavaju određene nenormalne senzacije, uključujući one povezane s vizijama duhova.
Jedan od tih čimbenika su fluktuacije u elektromagnetskom polju (EMF) različitih frekvencijskih raspona. Vjeruje se da određene promjene u EMF-u mogu utjecati na fiziološko stanje osobe, izazivajući tako vizije duhova.
EMI mjerenja u području ultra niskih i ultra visokih frekvencija provedena su u cijelom muzeju. Posebna pažnja posvećena je stajaču šamana Odegona. Kao rezultat, nismo pronašli značajan višak pozadine ili druga abnormalna odstupanja. Istina, u jednoj od dvorana koja je najbliža ulazu u muzej, gaussometar je zabilježio kratkotrajne provale do 15 miligausa (1500 nT).
Tijekom noćnog gledanja u noći između 2. i 3. kolovoza 2014., članovi istraživačke grupe Cosmopoisk preuzeli su muzej pod potpunom audiovizualnom kontrolom. U vrijeme promatranja svi su prostori bili razoružani. Nije zabilježena nikakva aktivnost, ali istraživači kažu da su osjećali nečiju prisutnost.
Sudionici „Kozmopoiska“pokušali su duhovima postaviti razna pitanja, ali nisu dobili odgovor, osim jednog slučaja: u odgovoru na pitanje je li vrijeme da istraživači odu, došlo je do kucanja, podsjećajući na drveni štap koji je udarao o pod. Možda će se neki dokazi o prisutnosti duhova u muzejskim prostorijama naći u video zapisima, koji se planiraju analizirati u bliskoj budućnosti.
Pored faktora elektromagnetskih polja, brojni stručnjaci ukazuju na kombinaciju niza psiholoških i mentalnih čimbenika i stavova koji mogu pokrenuti određene reaktivne procese u malim društvenim skupinama, izazivajući na taj način periodične provale paranormalnih opažanja. Te društvene skupine, najvjerojatnije, uključuju zajednicu ljudi (radnika, šamana, lokalno stanovništvo) povezanu s muzejem Revyakin. Ovdje spomenuti faktori mogu biti povijesno vjerovanje u šamanizam i nadnaravno, psihofizičko stanje očevidaca, očekivanje mogućih neobičnih događaja itd.
U svakom slučaju, pojedinačna mjerenja instrumenata i noćna straža ne dopuštaju pozitivno govoriti ili negiraju anomaliju ovog mjesta. Potrebna su detaljnija zapažanja, procjene i dodatna mjerenja u zgradi muzeja.
