Konj-danas
U stara vremena, nekoliko dana prije 1. travnja, ribolovci bi od cigana kupili najstarijeg i najsmjelijeg konja. Uzeli su za prvu zadanu cijenu, bez pregovaranja. Zatim su očistili konja, nahranili najbolje žito i češljali grivu. I u noći trećeg travnja u nju su bile utkane najbolje crvene vrpce, mirisno suho bilje, trljale su konjsku glavu slanim medom i vodile do jezerca. Na samoj obali konji su zapleli noge, objesili dvije stare mlinice oko vrata i povukli čamac na konop, pazeći da žrtva počne potonuti samo usred jezera ili rijeke. Ako je još bilo leda, napravili su ledenu rupu i utopili žrtvu u njoj. Kad je sve bilo gotovo, površina vode prelila se uljem, govoreći: "Evo, djede, poklon za tvoju kuću. Volimo i favoriziramo našu obitelj. " U isto vrijeme, stariji u ribarskom artelu promatrao je vodu i sudeći po njenom mahanju,da li je prihvaćen vodeni dar (krunica, vodeni djed, vodenjak, vodeni čovjek, gospodar voda) i je li bio zadovoljan. Ako konj dugo nije potonuo, smatralo se lošim znakom - poklon nije odgovarao djedu.
Ovako su ribari u davnim vremenima slavili imeni dan mermana. A kako ne slaviti? Napokon je za ribare, prije svega, hranitelj cijele obitelji. Nepoštovanje ga značilo je osuditi rodbinu na gladovanje, a uvrijediti ga je potpuno opasno: mogao je razbiti mreže, utopiti čamce ili čak upropastiti ljude. Rođendan krunice proslavio se u razdoblju od 1. do 3. travnja - upravo se u to vrijeme led obično počeo topiti i, kako legende kažu, sirene i sirene su se probudile. Nakon duge zime bili su gladni i bijesni. Nakon što se probudio, vodenjak je počeo razbijati led, mučiti i plašiti ribu - mali je od toga propao, veliki je mogao otići do drugih akumulacija. I primivši poklon, šaljivac se smirio i počeo "uređivati stvari u kući" - namamio je ribu k sebi, pokušao osigurati dobar ulov ribarima. Najgore je bilo ako žrtvu nisu imali vremena dovesti prije trećeg travnja
- uvrijeđen, uznemireni starac uspio je napustiti jezero ili rijeku, ostavivši ih mrtve, uglavnom bez riba i vodenih životinja.
Pokloni za rođendan
Ali ne samo na blagdane davali su poklone vlasniku voda. Ribari su vjerovali da što češće ga se sjećaju, više će ih vodena riba donijeti kod njih. Stoga je svaki ribar trebao privući dvije ili tri ribe od prvog ulova u godini, s vremena na vrijeme - mrvice maslaca ili kruha, kap vina, prstohvat duhana. Dok su vodenjaka obrađivali duhanom, rekli bi: "Imate duhan na sebi, ali dajte nam malo ribe." A u pokrajini Vologda čak je postojao običaj da podvodnu cipelu ili čizmu s podnožjem daju podvodnom neumoru, nadajući se da će ona za novu stvar ribarima dati ribu. U jesen, kako bi vodeni čovjek mirno otišao u krevet, s prvim mrazom žrtvovala ga je guska. Ptica se cijelo ljeto dobro hranila i uvijek su je odvezli do ribnjaka u kojem je živio vodeni djed. Vlasnici vodenica također su ga pokušali smiriti. Vodeni će čovjek biti ljubazan i zadovoljan - a kotač mlina se neće slomiti,a brašno nikad neće završiti. A budući da je vodeni čovjek, prema legendi, velikodušni vlasnik (jedno od njegovih imena Pereplut je bog bogatstva) i pomaže ribarima i mlinarima da prehrane svoje obitelji, ljudi su pokušali ne zaboraviti na one koji su hodali u podvodnom kraljevstvu pod zaštitom vodenog čovjeka. Dana 7. travnja, na dan Akuline, vjerovalo se da sirene plivaju na obali i pitaju ljude za platno - kako bi prikrile golotinju i održavale toplinu. Navečer su na obali zapuštene sluškinje ostavile komade tkanine, a tko je mogao - staru odjeću.da se sirene kupaju na obali i pitaju ljude za platno - da pokriju svoju golotinju i zagrijavaju. Navečer su na obali zapuštene sluškinje ostavile komade tkanine, a tko je mogao - staru odjeću.da se sirene kupaju na obali i pitaju ljude za platno - da pokriju svoju golotinju i zagrijavaju. Navečer su na obali zapuštene sluškinje ostavile komade tkanine, a tko je mogao - staru odjeću.
Promotivni video:
Gospodar vodnih posjeda
Ali nisu samo sirene i nedine uživale u pokroviteljstvu sirena. Naši preci vjerovali su da je voda čisti element i ne prihvaćaju ništa grešno. Stoga su najčešće utopljeni ljudi postali vodeni. Tijelo je, kao nepotrebno, bačeno na obalu, a duh je ostao živjeti u jezeru ili rijeci. Ako je osoba bila čista duša, postala je gospodar rezervoara, ako ne, uputila se u službu. Bliskost ljudskog roda ukazivala je i na sam način života krunice. Na dnu je dobio veliko imanje, dobro je pazio na čistoću i red u njemu, uzeo je vodenicu kao svoju ženu - krštenu utopljenu ženu, imao je mnogo djece (najčešće - kćeri). Nikada nije uvrijedio utopljeno dijete - uzeo ga je i odgajao kao obitelj. Farma zemljoposjednika bila je prilično velika: ispao je stado riba, crnih krava i stada podvodnih konja, sam je vozio soma,za koju ribari ovu ribu nazivaju "đavolim konjem". Volio je vodu i bučne praznike i zabavu. Mogao je čuti pjevanje s obale i odvesti osobu na dno tako da ga je zabavljao, poput nevjerojatnog Sadka - zato su se na jezeru ili rijeci pokušavali ne šumarati, a ne pjevati glasno pjesme. Vjerovalo se da je vlasnik vode privučen ljudima - očito, sjećanje da je i sam jednom udahnuo zrak zemlje ne daje mu odmora. Bilo je moguće sresti mermana u blizini obale u mjesečevoj noći. Pretvorio se u starca, ali ponekad muškarca ili ženu, ili čak dijete. Istodobno je nužno pokazao barem jedno svojstvo, po kojem se nagađalo da zapravo nije osoba koju su upoznali: vaga, riblji rep, kopita ili patke šape, plava koža, ali češće - vlažna kosa i dno odjeće. Mogao se pretvoriti u bilo koju životinju, pticu ili ribu - ali svakako u plavu. Gospodar vode bio je također plave boje. Merman nije uvrijedio dobre ljude - naprotiv, dao je dobar savjet ili naznačio mjesta za ribolov.
Poštujući tradiciju
Možete vjerovati ili ne vjerovati starim legendama, slijediti ili ne slijediti drevne tradicije. Priče i priče ribara možete tretirati na različite načine, tvrdeći da su se osobno susreli s vlasnikom voda ili vidjeli sirene. Ali uvijek biste trebali imati na umu da je štovanje vode, goblina, brownieja i drugih duhova naših predaka također počast svijetu oko nas, prirodi i našem domu. Malo je vjerojatno da će suvremeni ribolovci utopiti konja ili gusku da bi poštovali vodeni duh, ali bacanje mrvica kruha u vodu uopće nije štetno - riba će bolje nagristi nakon hranjenja. A ako prema akumulaciji postupate s poštovanjem i pokušate ne ostaviti prljavštinu i krhotine iza sebe, tada će se u njemu rastaviti više riba i drugih životinja i - tko zna - možda vas djed neće ostaviti svojom velikodušnošću i pažnjom.
Olga Vrijeme. Časopis "Tajne XX. Stoljeća" № 13 2011