Postoji li veza između biblijske priče o proroku Joni i vodenom heroju ruskih narodnih priča?
"Malo je vjerojatno …" - kažemo, ne znam nijedan neobičan dokaz za suprotno, što vodi autora ovog članka.
Tko je progutao JONAH-a?
Kako nam govori Biblija, Gospodin je zapovjedio proroku Joni da ide propovijedati u grad Nineveh, jer su tamo počinjena strašna zvjerstva. No Jonah je izgubio srce i, odlučivši pobjeći u grad Taršiš, ukrcao se na brod koji je tamo krenuo.
Gospodin je zbog svoje neposlušnosti poslao oluju na brod, prijeteći mu uništenjem. A onda je Jonah priznao kapetanu svoj grijeh pred Bogom i zamolio ga da ga baci u bijesno more kako bi smirio oluju. Gospodin je ne samo prihvatio ovaj žrtveni čin kao pomirenje, nego je i oprostio proroku. Zapovjedio je velikom kitu da proguta Jonu, a nakon tri dana i tri noći povraćao je na sigurnom i zdravom kopnu. Što se dogodilo.
Biblija pripovijeda Jonainu priču suhim jezikom dvorske kronike, kao da je autor vidi kao običan običan događaj. Njegovo je glavno značenje da Gospodin kažnjava za neposluh, a budući da je i milostiv, On oprašta onima koji se pokaju. Gutanje osobe kitom s naknadnim protjerivanjem samo je tehnika koju primjenjuje Svemogući u kojoj nema ništa posebno.
Oni koji biblijsku priču smatraju fantastičnom fikcijom tradicionalno navode anatomiju kitova kao glavni argument: jednjak planktivoroznih kitova je preuzak da bi progutali osobu, a nazubljeni kitovi ubojice i kitovi sperme mljele plijen čak i prije nego što uđu u trbuh.
Promotivni video:
Ali u praksi se anatomski argument pokazao neodrživim. Prema francuskom oceanologu Jacquesu Yvesu Cousteauu, Jonah je mogao završiti u utrobi divovskog meroa, ribe iz porodice serrana. Ovi divovi dosežu i tri metra u duljinu i lako mogu progutati osobu. Karakteristična značajka serranida je gutanje plijena cjelovitog, bez ozljeđivanja zubima i sposobnost vraćanja natrag.
Ovu verziju podržavaju i tradicionalne legende australijskih i malajskih ribara o ljudima koje je progutala monstruozna riba: nisu uspjeli probaviti tako veliki plijen, riba ga je protjerala. Istina, radi se o bliskom rođaku merou - kamenom pertu, dostižući težinu od pola tone, ali to ne mijenja stvar. Stoga postoji svaki razlog za pretpostaviti da osoba može za kratko vrijeme biti u želucu ribe iz porodice serrana i ostati živa.
ŠTO MOŽE VODITI?
Prema drevnim vjerovanjima, goblin živi u šumi, vrsta humanoidnog stvorenja, postavljenog za održavanje reda među tamošnjim stanovnicima. I u svakom velikom rezervoaru postoji njegov analog - "gospodar voda", ili jednostavno voda. U današnje vrijeme malo ljudi vjeruje bakinim bajkama, čak i ako povjesničari vjeruju da odražavaju stoljetno narodno iskustvo.
Također nisam baš vjerovao da u svim vrstama fantastične prošlosti, a još uvijek ih je puno u seoskim zaleđima, ima stvarnog sadržaja. Do jednog nezaboravnog dana.
Posljednjih deset godina bio sam u selu blizu same granice Vladimirove regije. Tamo nema velikih vodnih tijela. Ali nakon što su postavili nasip na našoj rijeci pereplyuyka, nastalo je prilično veliko umjetno jezero - krajnji san seoskih ribara. Jednog jutra moj susjed Timofey, koji ne podnosi alkohol, priredio je iznenađenje: vratio se s ribolova u jednoj čizmi. Prema Timoteju, kad je ušao u vodu kako bi otkopčao udicu ulovljenu na listiću vodenog ljiljana, vodeni ljiljan zgrabio ga je za nogu i odvukao u dubinu. "Dobro je što je prtljažnik iskliznuo. Obukao sam ga na jedan nožni prst, inače bih mogao biti utopljenik", završio je noćnu avanturu sagu.
Jao, nisam mogao naći vjerodostojnije objašnjenje od Timofejeva, sve dok moj prijatelj Oleg, novinar po struci i entuzijastični ribar po zvanju, nije ispričao svoju priču.
- Često sam odlazio na poslovna putovanja u Sibir i znao sam što je tamo prekrasan ribolov, ali nisam mogao naći ni dan za to. Stoga sam odlučio letjeti na godišnji odmor kako bih otišao na ribolov. Unaprijed sam odabrao mjesto - Medvjeđe jezero u Krasnojarskom Teritoriju. Na njezinoj obali nalazilo se istoimeno selo - Medvezhye. U njemu sam se zaustavio kod šumarija Yefimicha, koji je živio kao pasulj u prostranoj kolibi.
Sljedećeg sam jutra, rano ujutro, krenuo istraživati popise, gdje sam se trebao natjecati sa sibirskim štukama, štuka i deverika. Jezero se pokazalo velikim - najmanje deset kilometara i širok kilometar. Dubina, prema Yefimichu, nije prelazila deset metara, iako je ispod visoke obale bilo puno vrtloga i rupa dubokih trideset metara. Jata je jezero podijelila na tri dijela, ponegdje su na malim mjestima bila rijetka trska. Tako je bilo moguće ribati bilo kojim priborom, čak i s obale.
Voda u Medvezhyeu pokazala se iznenađujuće čistom, prozirnom i tako hladnom da sam je, kad sam je pokucao dlanom, okusio čak i zubima. Ukratko, unaprijed sam predvidio kakvog ću ogromnog štuka i deverika nositi.
Istina, jedna stvar me zbunjivala. U maloj uvali na rubu algi u vodi bila su jasno vidljiva tamna leđa velikih križana, koja plivaju na takvim mjestima kako bi se blagovala na mladim stabljikama. Svoj obrok obično prate s karakterističnim njuškanjem. Ali ovdje se krstaši nisu mogli čuti, kao da su im vodu uzeli u usta. Napravio sam nekoliko uloga za testiranje, ali mamac je ostao netaknut.
Navečer preko čaja rekao sam Yefimitchu o ovom čudnom incidentu. Na što je on ozbiljno odgovorio: „Dakle, negdje u blizini, bio je on sam. Ne dopušta maženje, sve se ribe pokoravaju. " Na moje zbunjeno pitanje, tko je "on sam", šumar je objasnio: vodenjak, vlasnik lokalnih jezera. "Oni koji su ga vidjeli kažu da izgleda kao vrlo velik som", završio je Yefimych s istom ozbiljnošću. "A otkad se pojavio u Bearu, dok je ovdje, neće biti ribolova."
Nisam pridavao nikakvu važnost njegovoj prognozi i, kako se pokazalo, uzalud. Tijekom sljedeća dva dana uhvaćeno je samo nekoliko malih minusa i ruševa. Prave ribe nisu uzimale, iako sam mijenjao pribor, predenje, trzaje. Činilo se da je vodeni čovjek nezadovoljan dolaskom moskovskog gosta i, kako bi zaštitio Medvjeda od stranaca za budućnost, odlučio me ostaviti bez ičega.
Trećeg dana dogodilo se nešto neobično. Prije večeri, cijela je delegacija alarmiranih muškaraca i žena došla vidjeti Yefimiča. Pokazalo se da je tijekom dana, na ispaši ograđenom motkama izvan sela, medvjed podigao kozu i bacio je tamo, a da uopće nije dirao meso. To se nikada ranije nije događalo, pa je stoga potrebna Efimichova konzultacija u vezi s pozadinom misterioznog incidenta.
Izgledala mi je inačica, blago rečeno, apsurdna: vodenjak u jezeru želi se goziti svježim mesom, a goblin je zatražio da pošalje medvjeda u "nabavku mesa". Da se ne bi dogodile nove nevolje seoskoj stoci, trebate brzo zadovoljiti želju zlih duhova.
Nitko nije prigovorio presudi šumara. Izmučenu kozu odmah su odvukli u svoje dvorište, sjekli je na jake komade, stavili je u kantu, a Yefimitch je otišao ugoditi čovjeku s vodom. Ja sam ga naravno slijedio.
Stigli smo do kraja pločnika koji se pružao daleko od obale. Efimych je najprije bacio male komade u vodu. Zalazeće sunce sijalo je kroz njega do samog dna i bilo je jasno vidljivo kako male ribe počinju pažljivo plivati do mesa koje leži na pijesku. "Izviđači", komentirao je Yefimich. "Ostalo će doći i sada." Doista, ubrzo se pojavio metar dugačak, sudeći po siluetama, štukama i burbovima. Zgrabili su komade mesa koje je bacio s nogostupa i odmah nestali s njima u dubini. Prema njegovim riječima, same ribe ne jedu meso, već se pripisuju ribama koje su ih poslale. "Sutra ujutro idite na ribolov. Nećete požaliti ", obećao je Yefimitch kad je kanta bila prazna.
Ne znam koji je bio razlog - žrtvovanje dan ranije ili nešto treće, na primjer, promijenjeni atmosferski tlak, ali grickanje sljedećeg dana bilo je samo ludo. Gdje god sam bacio štap, voda je odmah počela ključati - samo uhvatim udicu. Bilo je štuka, deverika, smuđa, žohara i buba.
Uveče sam tražio objašnjenje od Yefimicha. Iz njegovih je riječi proizašlo da voda i goblin uopće nisu predstavnici zlih duhova, zavjera protiv ljudi, nego brat-kolege, koje je Gospodin postavio da čuvaju red: jedni u šumi, drugi u vodi. Naravno, oni ostaju u kontaktu. Recimo da želi vodeno meso, goblin će pomoći. A ako lešak želi ribu, voda će pomoći. Štoviše, oboje ne podnose maženje i uzaludno grickanje živih bića.
- Ako bilo ko od ljudi na jezeru postane sramotan. Brzo će ga sjeći: iskupit će ga, napraviti gutljaj vode ili ga čak povući do dna - sjetite se vašeg imena , rekao je Yefimych. - Prije godinu dana jedan geolog, koji mu je u glavu ubio ribu sačmaricom za vrijeme mrijesta, naučio ga je dobroj lekciji. Stajao je nad liticom na samom rubu, zemlja ispod njega se srušila - voda pod vodom podrivala je obalu. Ružna je pala u bazen. A bio je u podstavljenoj jakni, u čizmama. Jedva sam izašao. Ali pištolj se, naravno, utopio.
Srećom, ništa se slično nije dogodilo u mojoj nazočnosti. Ribolov je, međutim, bio izvrstan dva tjedna koja sam proveo na medvjeđem jezeru.
Kad sam slušao Alegovu priču sjetio sam se jednog detalja onoga što se dogodilo s Timofejem, kojemu ni u jednom trenutku nisam pridavao važnost. Ispalio je ribu strujom. Ovaj barbarski način ulova ribe mogao je dobro izazvati gnjev smilja, ako ga zaista postoji.
A sada sažmimo. Ako se apstrahiramo od prijekorne riječi "vodenast", ispada da govorimo o utjecaju određenih struktura iz suptilnog svijeta na tijek događaja u našem materijalnom svijetu. Danas znanstvenici više ne negiraju mogućnost postojanja takvih diskretnih energetskih cjelina, koje su se u davna vremena zvale vrag, voda, brijeg. Također je prepoznato da one mogu uzrokovati fizičke promjene u našem energetskom prostoru. Drugim riječima, oni prisiljavaju životinje, posebno ribu ili istog medvjeda, na određene radnje.
Ali zašto, na primjer, vodena tvrtka uključuje posrednike, a ne djeluje izravno na samu osobu? Za to postoji i objašnjenje. Najvjerojatnije, najviši subjekt u univerzalnom polju kvantnih informacija - Stvoritelj, ili Vrhovna inteligencija, kako se još naziva, položio je programe u suptilne energetske suštine i dao slobodu djelovanju za njihovu provedbu. Istodobno, lišio je te subjekte mogućnosti da izravno utječu na osobu, budući da je on viši u hijerarhiji informacija. Drugim riječima, za njih smo u zabranjenoj zoni i oni ne mogu slati komandne energetsko-informacijske impulse odgovarajuće frekvencije na našu adresu.
I konačno, zadnji. U slučaju biblijskog proroka, volju Gospodnju izvršio je kita ili neke druge ogromne ribe. Kad je riječ o vodi, on, izgleda, odavno odabire svojevrsni "biorobot" u obliku velike ribe, koji izvodi potrebne radnje: uvlači ljude u vodu ili barem čizme, podriva obalnu liticu itd. itd. itd.
Naravno, sve to može izgledati nevjerojatno. Uostalom, ribe nisu u stanju razumjeti ni verbalne ni bilo koje druge diskretne naredbe prirode. Ali zašto ne pretpostaviti da u prirodi postoji neka vrsta valovitih procesa uz pomoć kojih vodeni može kontrolirati svoje robotice?
Autor - Sergej Demkin