"Moja susjeda zaklinje se da svake večeri jedan Brownie luta oko njenog stana. Ne šteti, samo povremeno razbije šalicu ili dvije i pojede nekoliko slatkiša, - piše nam Zayonts iz Rige. - Ne vjerujem u brownies, ali što bi to moglo biti? Moja prijateljica Jeanne G. kaže da nas mogu posjetiti bića iz drugih svjetova. O tome su čak pisali i u novinama …"
Da, i uredništvo prima takva pisma. Ljudi opisuju „čuda“koja su im se dogodila, sa susjedima se sjećaju izvanrednih događaja koji su se dogodili njihovim roditeljima. Nemoguće je odbaciti takve priče i nemoguće je razumjeti svaku od njih. Stoga smo pitali moskovskog psihijatra Mihaila Ivanoviča Bujanova da analizira samo jednu, ali tipičnu priču.
Zazvonio je telefon: - Jeste li već čuli da su se vanzemaljci naselili u Moskvi? - Da, zemlja je puna glasina. - Pa kako je? - Što kako? Postoje li vanzemaljci, nitko ne zna sigurno, neki vjeruju u to, drugi ne. Ali to nije moja nadležnost, pitajte radio astronome. Ali što se tiče specifičnih "stranaca" u Moskvi, o kojima govorite … ne bi škodilo provjeri. Moj sugovornik i ja dogovorili smo se prvom prilikom da se na licu mjesta pozabavimo zagonetnom poviješću, budući da je tačno navedena adresa - Izmailovo, kuća, stan.
Za nekoliko dana trebao sam održati predavanje psihijatrima koji su došli u Moskvu na osvježavajuće tečajeve. Tema je bila mentalni infantilizam - neuropsihički poremećaji, u kojem nerazvijenost emocionalno-voljne sfere dolazi do izražaja. Recimo, tinejdžer star trinaest ili četrnaest godina, s normalno razvijenim intelektom, ponaša se poput djeteta od osam ili devet godina. Takvi tinejdžeri vole puno igrati, učiti krajnje neravnomjerno, stalno maštati. Tijekom odabira pacijenata za demonstraciju (takav je običaj na predavanjima takve vrste) saznao sam da je četrnaestogodišnji tinejdžer bio primljen u bolnicu nakon što je čitao znanstvenofantastične romane i zamišljao da i sam komunicira sa vanzemaljcima. Njegove maštarije su se mijenjale, poput majskog vjetra: izjavio je da je vlastitim očima vidio vanzemaljce koji žive u njegovom stanu,da je putovao s njima do njihova matičnog planeta i pregovarao do te mjere da je i sam vanzemaljac … Nećete iznenaditi psihijatra takvim maštarijama koliko su Napoleoni i Džingis-Khans prošli pred našim očima. Evo nove priče: dvadeseto stoljeće istiskuje psihijatrijske "klasike", a svemirski vanzemaljci zamjenjuju Džingis-kanse … I odjednom me je obasjalo: je li to tip koji je izazvao naš telefonski razgovor? Pokazalo se da je to isto. Na predavanju je voljno govorio o sebi, ne sramoti se što često ne sastavlja kraj s krajem. Bilo je puno djetinjstva u njegovom ponašanju i bilo je jasno da je ovaj zgodni momak ili igrao trik na svoje najmilije, ili je izbio bijes, ali nije imao hrabrosti priznati. I odlučio je "izdržati do kraja" - potajno preselio namještaj (vanzemaljci!), Postepeno je uvlačio rođake u svoje prijevare,posebno mala sestra, jednom riječju, zaglavio se u svom pothvatu kako ne bi mogao izaći bez vanjske pomoći. Zaustaviti ga nije bilo lako. "Znanstvenici nam dolaze, čak i poznati akademici", emitirao je, "snimaju moje govore na magnetofon, reproduciraju ih na pisaćim strojevima, pregledavaju me svim vrstama opreme i rade akupunkturu. Kažu da u cijelom svijetu postoji pet istih "pojava" … Oratorija nije bilo briga vjeruju li mu ili ne. Već je deset puta ponovio priču rodbini, prijateljima, nepoznatim „akademicima“- a sada i nama. A pitao se i zašto ga je majka odvela psihijatru i inzistirala na hospitalizaciji? Međutim, mogao je pretpostaviti da mu majka želi dobro, tražio je nekoga tko će mu pomoći da se nosi s maštom u kojoj se doslovno utapa. Možda, iznutra, ni on nije bio protiv takve pomoći … Napokon,dječak je "ispovijedao" prisutne u svom izvanzemaljskom podrijetlu, rekao je da posjeduje nadljudsku snagu, može svladati sve prepreke, mentalno pomicati predmete. Ponuđeno mu je da pokaže svoje sposobnosti - ali "naporom volje" nije preokrenuta stranica na kalendaru niti je zazvonio telefon.
Nekoliko dana kasnije, ja i dva prijatelja (inženjeri po struci) razgovarali smo s roditeljima "stranca" u njegovoj kući - običnom dvosobnom stanu, obitelj je također najobičnija. "Prije smo pretpostavljali da je naš sin na nas trik", rekao je otac, "ali što bismo mogli učiniti? Došli su neki ljudi, rekli su da vanzemaljci žive s nama, stenjali su, dahnuli. Kako ne možeš vjerovati - mi smo jednostavni ljudi, neobrazovani ljudi, poštujemo znanost. Da, i policija je bila tamo, također su nešto primijetili … Osjećalo se da su, unatoč svim neugodnostima, dječakovi roditelji bili laskavi da ugoste učene ljude, pa čak i malo žao što je sve "puklo". Što se tiče policije, šef odjela, smirena i razumna osoba, telefonom nam je rekao da nitko od njegovih podređenih nije primijetio ništa "natprirodno" u ovom stanu. Kraj priče? Nikako. Dvojni položaj dječakovih roditelja razumljiv je na svoj način, iako nije za pohvalu; Pa, barem se majka, ipak, uhvatila na vrijeme … Ali što reći o "učenim ljudima" sa i bez naslova? Otkako je dječak objavio da komunicira sa vanzemaljcima, glasine o "vanzemaljcima u Izmailovu" sniježne kugle valjale su se po gradu, dobivajući detalje na putu. Stan, u kojem su stranci, pretvorio se u dvorište. Tko još nije bio ovdje! I premda nitko nije vidio čudo, priče mladog sanjara nastavile su se voditi njegovom riječju.tamo gdje su stranci, pretvorio se u ulaz. Tko još nije bio ovdje! I premda nitko nije vidio čudo, priče mladog sanjara nastavile su se voditi njegovom riječju.tamo gdje su stranci, pretvorio se u ulaz. Tko još nije bio ovdje! I premda nitko nije vidio čudo, priče mladog sanjara nastavile su se voditi njegovom riječju.
Ljudska psiha je doista neiscrpna, u njoj se nalaze mnoge neočekivane stvari, o kojima se psihologija (i psihijatrija njezine sestre) do sada mogu samo nagađati. Još uvijek ne znamo sve o vlastitoj psihi i psihi bližnjeg (iako iskustvo i tradicija pomažu uzajamno reguliranje), zakoni mase, grupna psihologija proučavani su još manje. Deseci pitanja pojavljuju se čim čovjek razmisli o činjenicama poput priče o infantilnom tinejdžeru - "vanzemaljcu". Vjera u čuda živi i danas, premda bi se činilo da ne bi trebala imati društvene, ekonomske ili kulturne korijene. "Nastavi s čovjekom! - Gogol je ironično uzviknuo u Mrtvim dušama - on ne vjeruje u Boga, ali vjeruje da će, ukoliko mu grebe nos, sigurno umrijeti; propustit će stvaranje pjesnika, jasno kao dan,sve prožeto skladom i visokom mudrošću jednostavnosti, ali on će pojuriti točno tamo gdje će neki odvažni zbuniti, zavrtjeti, razbiti, okrenuti prirodu i svidjet će joj se, pa će vikati: "To je to, ovo je stvarno znanje tajne srca!" život ne stavi ni jedan liječnik na liječnike, ali će se konačno okrenuti baki koja liječi šapatom i pljuvanjem …"
Praznovjerje i lakovjernost također su usko povezani. A možda vrijedi tražiti ne njihove socijalne ili ekonomske korijene, već njihove psihološke? Uostalom, praznovjerja i „čuda“u pravilu izrastaju iz nevinosti i naivnosti, nedostatka informacija (međutim, masa informacija koja nije uključena u sustav također je dokaz poluobrazovanosti). Vrlo je pogodno maštanju, bilo kakvim kontaktima (od browniesa do „pridošlica“) i samo usamljenosti, „žeđi za čudesnim“, te modama za senzacijama. Konačno, ne možemo isključiti sklonost određenog dijela ljudi prema halucinacijama, pa čak ni induciranim, tj. "Induciranim" ludnicama … Jedan primjer iz fikcije. Junak priče Jurija Kazakova "Kabias", dječak po imenu Zhukov, šeće se jedne večeri do susjednog sela i na putu upozna stražara. Informira između puta,da u blizini ima kabija - poput vragova ili gnoma. I igraju se igračice, naravno, hvataju se za strah od prolaznika. Žukov se nasmijao polupismenom starcu, ali dok je prolazio šumom sjetio se njegove priče i odmah osjetio da su kabije negdje u blizini, čuo njihove korake, smijeh, kuckanje. "Zadržavši se duha, polako se okrenuo i pogledao staju. Krov štale visio je u zraku, čak su i zvijezde bile vidljive između. Ali čim ju je pogledao, ona je sjela na brvnare, a iza šupe nešto je trčalo tresnuvši se po polju zadavljenim monotonim krikom "Oh!.. Oh!.. Oh!.." - sve dalje i dalje. Zhukova kosa se podigla, skočio je i skočio u stranu. "Dobro! on je mislio. - Izgubljeni!.. „Kabije, vragovi, gnomi, brkovi, trolovi od davnina su savjesno služili stvaraocima bajki i pjesama,„ sudjelovali “u dječjim igrama i praktičnim šalama za odrasle, ali, usput,a mnogi su ih uzimali ozbiljno, hranili su se raznim praznovjerjima i najneugodnijim glasinama. Jedna je stvar kad je gnome poetična ili glazbena slika. Kao i svaka slika, ona je uvjetna, nosi određeno semantičko i umjetničko opterećenje. Druga je stvar kada se gnom (ili vrag, ili brownie) percipira kao pravo stvorenje! Ostavimo po strani čistu patologiju, kada ljudi piju do pakla i, u stanju delirium tremens-a, otrgnu sitne zle duhove ili se za bolesnike s narkolepsijom, ovaj zli duh ponekad sruši prije spavanja. Sada govorimo o praktično zdravim ljudima. A među njima, kaže profesionalno iskustvo psihijatra, samohrane žene i adolescenti najčešće "vide" kabije i njihovu rodbinu. Oboje se odlikuje pretjeranom lakoćom i lako su podložni prijedlozima, njihovo je mišljenje jednostrano, kritičnost je uspavana, horizonti su ograničeni. Što je dijete mlađe,manje razlikuje stvarnost i fikciju, teško se razlikuje od lika u kojem glumi. Ali ponekad se navikavanje na sliku poprimi bolne osobine: nekoliko dana ili čak tjedana dječak se ponaša, na primjer, kao mačka ili pas. Roditelji se najprije smiju, zatim kažnjavaju dijete, a zatim trče liječniku. A ako je iskusan liječnik, brzo vraća dijete iz svijeta bolnih maštarija u zdravu stvarnost, gdje, usput, nikome nije zabranjeno maštati, samo na drugačiji način. A ako nije dijete, već tinejdžer? Odrasli, slušajući ga, ne znaju što misliti? Naravno da ne laje i ne trči četveronoške, on samo govori o kabijama ili vanzemaljcima. Neki slegnu ramenima kao odgovor, drugi vjeruju (pogotovo kada je priča mladog sanjara talentirana).u kojem glumi. Ali ponekad se navikavanje na sliku poprimi bolne osobine: nekoliko dana ili čak tjedana dječak se ponaša, na primjer, kao mačka ili pas. Roditelji se najprije smiju, zatim kažnjavaju dijete, a zatim trče liječniku. A ako je liječnik iskusan, brzo vraća dijete iz svijeta bolnih maštarija u zdravu stvarnost, gdje, usput, nikome nije zabranjeno maštati, samo na drugačiji način. A ako nije dijete, već tinejdžer? Odrasli, slušajući ga, ne znaju što misliti? Naravno da ne laje i ne trči četveronoške, on samo govori o kabijama ili vanzemaljcima. Neki slegnu ramenima kao odgovor, drugi vjeruju (pogotovo kada je priča mladog sanjara talentirana).u kojem glumi. Ali ponekad se navikavanje na sliku poprimi bolne osobine: nekoliko dana ili čak tjedana dječak se ponaša, na primjer, kao mačka ili pas. Roditelji se najprije smiju, zatim kažnjavaju dijete, a zatim trče liječniku. A ako je liječnik iskusan, brzo vraća dijete iz svijeta bolnih maštarija u zdravu stvarnost, gdje, usput, nikome nije zabranjeno maštati, samo na drugačiji način. A ako nije dijete, već tinejdžer? Odrasli, slušajući ga, ne znaju što misliti? Naravno da ne laje i ne trči četveronoške, on samo govori o kabijama ili vanzemaljcima. Neki slegnu ramenima kao odgovor, drugi vjeruju (pogotovo kada je priča mladog sanjara talentirana). Roditelji se najprije smiju, zatim kažnjavaju dijete, a zatim trče liječniku. A ako je iskusan liječnik, brzo vraća dijete iz svijeta bolnih maštarija u zdravu stvarnost, gdje, usput, nikome nije zabranjeno maštati, samo na drugačiji način. A ako nije dijete, već tinejdžer? Odrasli, slušajući ga, ne znaju što misliti? Naravno da ne laje i ne trči četveronoške, on samo govori o kabijama ili vanzemaljcima. Neki slegnu ramenima kao odgovor, drugi vjeruju (pogotovo kada je priča mladog sanjara talentirana). Roditelji se najprije smiju, zatim kažnjavaju dijete, a zatim trče liječniku. A ako je iskusan liječnik, brzo vraća dijete iz svijeta bolnih maštarija u zdravu stvarnost, gdje, usput, nikome nije zabranjeno maštati, samo na drugačiji način. A ako nije dijete, već tinejdžer? Odrasli, slušajući ga, ne znaju što misliti? Naravno da ne laje i ne trči četveronoške, on samo govori o kabijama ili vanzemaljcima. Neki slegnu ramenima kao odgovor, drugi vjeruju (pogotovo kada je priča mladog sanjara talentirana).naravno, i ne radi se na sve četiri, samo govori o kabijama ili vanzemaljcima. Neki slegnu ramenima kao odgovor, drugi vjeruju (pogotovo kada je priča mladog sanjara talentirana).naravno, i ne radi se na sve četiri, samo govori o kabijama ili vanzemaljcima. Neki slegnu ramenima kao odgovor, drugi vjeruju (pogotovo kada je priča mladog sanjara talentirana).
Vratimo se književnom primjeru. Ono što se dogodilo s Kazakovim Žukovima je dobro poznata (i u normi i u patologiji) takozvana vizualizacija reprezentacija, u kojoj slike folklora i književnosti zaživljavaju, postaju gotovo stvarne. U divnoj knjizi Astrid Lindgren mala djeca vide Carlsona kako živi na krovu - to je u biti i vizualizacija reprezentacija. To se događa bilo kome, ali češće ponavljamo, među neiscrpnim sanjarima, one koji traže čuda i napeto ih čekaju. Fenomen slike nije nužno patološki. Djeca koja se igraju s Carlsonom sasvim su normalna, kao što je bio i Faraday koji je priznao da "vidi" magnetske sile sile. Povijest medicine poznaje slučajeve takozvanog induciranog ludila kada, podlegajući izumima sanjara ili manijaka,stotine i tisuće zdravih, ali pretjerano pouzdanih i žednih čuda, ljudi su vidjeli na nebesima znakove, halorizirane svece na kupolama crkava i činili smiješna djela, uključujući masovna samoubojstva. U ozračju opće napetosti i neprekidnih proročanstava, mnogi nisu mogli izdržati živce, počeli su halucinirati - vidjeti likove Apokalipse, znakove kraja svijeta. Danas je tema "vizija" promijenjena, ali unutarnji mehanizmi njihove pojave ostali su nepromijenjeni. Svako stoljeće ima svoje iluzije … Na primjer, čovjek se vratio kući. Umorni, misli su zaokupljene događajima radnog dana, ali nije bio baš uspješan. Pogledao je u slabo osvijetljenu sobu i od užasa se povukao: na stolu je stajao ogroman zmija. Zgrabio je štap i posegnuo za prekidačem: da slijepi, bit će prikladnije pogoditi! Upalila svjetlo - na stolu je bio šal. Pogledao sam se u ogledalo - jedva sam se prepoznao:blijedo lice, znoj na čelu; barem je valerijana bila pri ruci … U ovom slučaju to nije halucinacija, već iluzija, pogreška percepcije: šal je stvaran. Ali događa se da osoba vidi ili čuje nešto što zapravo nije tamo. Međutim, ni halucinacije ni iluzije nisu svojstveni osobi od samog početka, čak ni u okviru patologije oni (a ne samo njihov sadržaj) često ovise o raznim, često teškim za uzeti u obzir društvenim čimbenicima. Drevne starice još uvijek vjeruju u stare braonice koji su obožavali, dogodilo se, kucnuti po tijestu, razbiti šalicu i patku ispod peći, gadno se klati. Oni mlađi, s voljom vjeruju u vanzemaljce, čiji se "trikovi", međutim, ne razlikuju od trikova arhaičnih brvnara. Postoje neki (uglavnom ljudi s višim obrazovanjem) koji tvrdeda su bivši Brownovi izvanzemaljci iz svemira (nitko ih nikada nije vidio, a namjere stranaca, "kao što znate" (!), ne uključuju sebe!). To je obrazloženje. Autor se želi unaprijed osigurati od mogućih optužbi o konzervativizmu. Autor uopće ne misli ironično na ideju o izvanzemaljskim civilizacijama i sa simpatijom, čak i nadom, prati traženje braće na umu. Ali sluha razuma poput onog gore. ne može se osmjehnuti. Na žalost, mnogi u njima ne vide ni odsutnost elementarne logike, ili jednostavno loš ukus …čak i s nadom prati pamet u potrazi za braćom. Ali sluha razuma poput onog gore. ne može se osmjehnuti. Na žalost, mnogi u njima ne vide ni odsutnost elementarne logike, ili jednostavno loš ukus …čak i s nadom prati pamet u potrazi za braćom. Ali sluha razuma poput onog gore. ne može se osmjehnuti. Na žalost, mnogi u njima ne vide ni odsutnost elementarne logike, ili jednostavno loš ukus …
Promotivni video:
Prošlo je više od tri godine otkako sam u Komsomolskoj Pravdi ispričao o tinejdžeru koji je uzbuđivao Izmailovo. Dječak je odavno otpušten iz bolnice, opet studira i ponaša se kao da se ništa nije dogodilo (sjećanje na ovu priču ga nasmijava). No, "javni voz" i dalje se vuče dalje, a moji poznanici su i dalje ljuti na mene. Kako to: snimke s kaseta očevidaca koji su promatrali pojave koje je dječak opisao obilaze grad - a ja tvrdoglavo ignoriram sve to! Ne možete biti toliko nevjerni, zamjeraju mi. I prigovaram: možeš. Pokušavaju me uvjeriti u postojanje znanstvene činjenice. Ok, kažem, dajte mi znanstveni dokaz! Gdje su? Bez njih nema činjenica. Što je tamo? Iluzije, halucinacije ili čak obična laž. Da, laž. Nemojmo se bojati ove riječi. Za profesionalnog psihijatra ono nema nikakvo uvredljivo značenje. Postoje ljudi koji su neobično pohlepni za lažima, veliki su ljubitelji skladanja i slušanja sličnih izuma od drugih. Štoviše, najčešće su to potpuno normalni, zdravi ljudi, pa, možda, govore profesionalnim jezikom, s malim udjelom patologije. I ovdje, moram reći, dolazi obično "ubojiti" argument. Da, kažu mi, logično ste u potpunosti u pravu, ali stvarno želite vjerovati da se u nečiji stan smjestio neznanac iz Aldebarana. Uništavate ovu bajku. Poanta je u tome što to nisam ja - sam život uništava. No ubrzo su se glasine složile oko „čuda u Izmailovu“i mog članka u „Komomsolskoj pravdi“, kako nam je list „Izvestia“ispričao sličnu priču („Baka Stefa, stranac“, izdanje od 5. lipnja 1985.). Cijeli je Čeljabinsk provodio dan i noć u ulici Electrodnaya, gdje je unuka Stefine bake, Tanya, nabavila da baca šljunak i krumpir na ljude i bili su u punom povjerenju da nema nikoga tko to radi, osim zlih duhova. Baka je zamišljala da je posjećuju vanzemaljci, da je i ona, ako dobro razmislite, izvanzemaljskog porijekla. I tražila je da nazove "odjeću znanstvenih radnika" (što je učinjeno odmah …) I ovo je bajka? Ali zašto tako bijedna priča? Uključi se jedan brodolom iz Aldebarana i počne lomiti namještaj ili bacati cigle - to se mora razumjeti, u "znanstvene" svrhe … Ali nekome su očito potrebne takve utjehe. "Čast luđaku koji će dovesti čovječanstvo u zlatni san" (Beranger)? Tu je i „zlatni san“, bijeg od stvarnosti sa svojim nepodnošljivim informacijskim preopterećenjem za mnoge, s ljudskim nejedinstvom u velikim gradovima,gdje telefonski pozivi zamjenjuju intimne razgovore. Bajke, bajke! Ne samo da ih djeca trebaju - inače ih se čovječanstvo ne bi sjećalo - već i svima koji su usamljeni, povjerljivi, slabi duhom, bespomoćni, koji čekaju da ih ohrabre, zabave, odvedu, vode … Dakle, za sada ostavimo vanzemaljce po strani (stići, pojaviti se - tada ćemo razmišljati o tome kako se odnositi prema toj činjenici) i razmisliti o mehanizmima za nastajanje lažnih zaključaka, načinima njihova prenošenja s jedne osobe na drugu. Postoji li barem malo racionalnog zrna u svemu tome, kakva je njegova priroda? Na zapadu se literatura o browniesima drži s posebnim poštovanjem. Da, upravo o browniesima! Psiholozi i parapsiholozi (ovi se, međutim, odvrate od "primitivnih" brige narodne umjetnosti i pišu o složenom parapsihičkom fenomenu "poltergeist"), sociolozima i liječnicima,pisci i kozmolozi - svi su uzbuđeni zbog ove intrigantne zavjere. Pa ipak, prema većini ozbiljnih autora, smeđe su - bez obzira što se pojavljuju - plod laži, koju najčešće šire adolescenti. "Varanje djece u parapsihološkim istraživanjima" naslov je članka bivšeg predsjednika istraživačkog odbora Britanskog društva za psihološka istraživanja (najstarija i najautoritativnija ustanova na Zapadu za proučavanje neobjašnjivih mentalnih pojava, stara je stotinu godina). A 1982. u Londonu objavljena je knjiga "Objašnjenje neobjašnjivog" slavnog psihologa Hansa Jurgena Eysencka (njegova knjiga "Testiraj svoje sposobnosti" objavljena na ruskom) i parapsihologa Karla Sargenta, u kojoj autori dolaze do zaključka da "izvještaji o čudnim incidentima potječu od uglavnom od starijih žena,koji doista žele samo jedno - razgovarati s nekim ili iz lukavih, prevarantskih obitelji. " Prema Eysenck i Sarjeit, polovina priča o browniesima pripada djeci koja namjerno obmanjuju lakoverne slušatelje. "Obmana" je, naravno, neugodna riječ, ali što možete učiniti ako djeca još nisu razvila iste moralne kriterije kao odrasli, a nije im potpuno jasno da je pogrešno lagati. (Vrijedno je sjetiti se da je ozloglašeno „Salemovo suđenje“vješticama 1692. godine, koje je mnogim ljudima koštalo života, također rezultat prvobitno nevine dječje šale …)ako djeca još nisu razvila iste moralne kriterije kao i odrasli, a nije im potpuno jasno da je pogrešno lagati. (Vrijedno je sjetiti se da je ozloglašeno „Salemovo suđenje“vješticama 1692. godine, koje je mnogima koštalo života, također rezultat početno nevine dječje šale …)ako djeca još nisu razvila iste moralne kriterije kao i odrasli, a nije im potpuno jasno da je pogrešno lagati. (S pravom se sjetimo da je zloglasno „Salemovo suđenje“nad vješticama 1692. godine, koje je mnogim ljudima koštalo života, također rezultat prvobitno nevine dječje igre …)
Prema Eysencku i Sargentu, 95 posto izvješća browniesa (i stranaca, dodao bih) nisu ni vrijedna provjere. Pa, nepovjerljivi čitatelj će reći, čak i ako se svih 99 posto može otpisati zbog obmane, mentalne patologije, mode, lakovjernosti i slično - ali jedan preostali, što učiniti s njim? Pitanje je, usput rečeno, sasvim uobičajeno! I na to postoji odgovor. Da, statistički taj vrlo „postotak“ostaje, ali samo, zabilježimo, statistički: nitko nije vidio taj „postotak“, koji se bezuvjetno uklapa u okvir fantastičnih verzija koje odbacujemo. Još nije ništa demantirao ili precrtao. Samo to trebate proučiti pažljivije od trenutno izloženih 99! Možda će se naći nešto što još uvijek nije poznato znanosti … Protivnici inzistiraju: u protekla tri stoljeća u literaturi je navodno opisano oko 600 slučajeva "fenomena brownieja",i svi su opisi apsolutno isti, iako su napravljeni u različitim epohama, u različitim zemljama i od različitih autora. Pa, što je tako neobično u tome? Sve se odnosi na one koji opisuju: opisi će biti slični, a oni koji vjeruju u gnoma ili sirene na isti će način opisivati svoje osjećaje i bolesnike s delirijskim tremenom. Samo u ovom slučaju ne bi bilo 600, već 600 tisuća ili 6 milijuna sličnih opisa … Htio bih preformulirati Tolstoja: svi su zdravi ljudi različiti, ne mogu ih se klasificirati po mentalnim svojstvima, ali svi su pacijenti u tom pogledu isti. Svi razumni ljudi nisu slični, svi prevareni ljudi su slični.pacijenti s delirium tremens će opisati svoje osjećaje na isti način. Samo u ovom slučaju ne bi bilo 600, već 600 tisuća ili 6 milijuna sličnih opisa … Htio bih preformulirati Tolstoja: svi su zdravi ljudi različiti, ne mogu ih se klasificirati po mentalnim svojstvima, ali svi su pacijenti u tom pogledu isti. Svi razumni ljudi nisu slični, svi prevareni ljudi su slični.pacijenti s delirium tremens će opisati svoje osjećaje na isti način. Samo u ovom slučaju ne bi bilo 600, već 600 tisuća ili 6 milijuna sličnih opisa … Htio bih preformulirati Tolstoja: svi su zdravi ljudi različiti, ne mogu ih se klasificirati po mentalnim svojstvima, ali svi su pacijenti u tom pogledu isti. Svi razumni ljudi nisu slični, svi prevareni ljudi su slični.
Konvulzivne prilagodbe u bolesnika Hipokrata ili Avndene i kod sadašnjih bolesnika su iste, iako je informacijska prtljaga pacijenata različita. Prije su tu bili opsjednuti duhovi, sada - vanzemaljci, holografske formacije, svemir i sve ostalo. Ranije su tračevi prelazili iz usta i usta o čudesnim „Fenomenima“i „znakovima“, sada jedni drugima prenose kasete sa snimcima o vanzemaljcima i kabijama. Sve je podložno modernizaciji: parcele, tehnika njihova prijenosa, ali ne i sama činjenica prisutnosti tračeva. Istina, život postaje zamjetno složeniji: razne anomalije u atmosferi, prirodne i stvorene od čovjeka, daju, naravno, razlog za glasine o NLO-ima (čitatelja upućujemo na govor člana dopisnika Akademije znanosti SSSR-a V. Troitskog, u kojem su, prema našem mišljenju, postavljeni svi naglasci razumno i sveobuhvatno) [Science and Religion, 1982, No. 10. Vidi također:Gakob Vl. NLO: kućna luka - Zemlja. - "Nauka i religija", 1986., br. 7-10.]. A ipak, moji protivnici ne odustaju: ne može biti da nema ništa, osim mašte, neznanja i grešaka! Ne znam. Možda postoji, i prerano je da se tome stavi kraj. Za sada predlažem da se ograničimo na elipsu, ponavljajući za Puškinom: ne budimo praznovjerni i jednostrani. Sve što nije jasno treba istražiti do kraja. Ali isto tako da ne zanemarimo neistraženo kao "dobro uspostavljeno." Poput "činjenice" vanzemaljskih izviđača koji žive u Izmailovu …nemojmo biti niti praznovjerni niti jednostrani. Sve što nije jasno treba istražiti do kraja. Ali isto tako da ne zanemarimo neistraženo kao "dobro uspostavljeno." Poput "činjenice" vanzemaljskih izviđača koji žive u Izmailovu …nemojmo biti niti praznovjerni niti jednostrani. Sve što nije jasno treba istražiti do kraja. Ali isto tako da ne zanemarimo neistraženo kao "dobro uspostavljeno." Poput "činjenice" vanzemaljskih izviđača koji žive u Izmailovu …
6. svibnja 1875. DI Mendeleev poslao je Fizičkom društvu na Sveučilištu u St. Petersburgu „Prijedlog o osnivanju povjerenstva za razmatranje pojava nazvanih srednjovjekovni“[Za detalje pogledajte: V. Demyanov Dama-duh i vječni stroj za kretanje. - „Nauka i religija“, 1984, br. 8.], gdje je, posebno, rečeno: „Te pojave ne treba zanemariti, već ih treba pažljivo razmotriti, tj. Otkriti što pripada polju svih poznatih prirodnih pojava, što izmišljotinama i halucinacijama, što su sramotne obmane i, konačno, ne spada u kategoriju neobjašnjivih pojava koje se događaju prema još nepoznatim prirodnim zakonima. Nakon takvog razmatranja ovi će fenomeni izgubiti pečat misterije koji ih privlači mnoge i neće biti mjesta misticizmu."
Prošlo je više od sto godina, i koje poštene riječi!
Autor: M. BUYANOV, kandidat medicinskih znanosti