Neuroze se pojavljuju kada smo suočeni s destruktivnim, kontradiktornim ili jednostavno vrlo neobičnim iskustvima s kojima se naš um ne može suočiti. Ta iskustva idu u nesvjesno. Neuroza je način na koji se „materijal“potisnut u nesvjesno osjeća kada se probije kroz korice zaštitnih mehanizama naše psihe. U svakodnevnom životu neuroze su obična negativna iskustva koja se manifestiraju u pojačanom i opsesivnom obliku. Neurotik je tipičan lik sapunice, koji umjesto zdravih odnosa ima ljubavnu histeriju, umjesto stvarnih postignuća, samopotvrđivanje, a umjesto razuma, infantilnu sebičnost. Općenito, neuroza je tako normalno stanje moderne osobe.
Freudove neuroze
Smatra se da je psihoanaliza Sigmunda Freuda rođena zahvaljujući uvidu koji ga je prestigao tijekom sesije hipnoze. Tu je sjednicu vodio Freudov učitelj Jean Martin Charcot. Freud je promatrao kako hipnotizirana osoba dobiva zapovijed - nakon buđenja iz hipnoze - otvoriti kišobran. Radnja s kišobranom odvijala se u zatvorenom prostoru i zato je izgledala posebno besmisleno. Oduševljen nakon što je završio hipnozu, osoba bi otvorila kišobran, a na pitanje o razlogu ove akcije uvijek je postojao „racionalan“odgovor. Na primjer, osoba bi mogla reći da "teče sa plafona" ili da provjerava izvedbu kišobrana. Freud je shvatio da ljudi povremeno izvršavaju radnje ne shvaćajući prave motive za svoje počinjenje. U isto vrijeme svi nalazimo „racionalno“objašnjenje za takve radnje,u što i sami možemo biti iskreno uvjereni. Freud je ovaj mehanizam psihološke obrane nazvao "racionalizacijom".
Osoba a priori nije sposobna razumjeti život svojim umom, jer je naš um samo mali djelić života. Ali i sam um istodobno može sakralno vjerovati da je "sve jasno" i "nema čuda". To je očitovanje mehaničnosti uma. Svi "neshvatljivi" procesi premještaju se u nesvjesno. Zadaća uma u ovom je slučaju samo pronaći odgovarajuće racionalno objašnjenje - samoobmanu, u koju kupujemo. Vrsta: "sve je jasno - možete se smiriti i krenuti dalje." Osoba nije u stanju opaziti čudo jer ga nije spremna probaviti, jer čudo može traumatizirati njegovu psihu. Sve previše neobično i neobično u našem životu zamjenjuje se racionaliziranjem objašnjenja uma. Stoga je naš život tako normalan, tako siv i poznat. Jednostavno ne primjećujemo život. Nismo svjesni što se događa. Spavamo u snu uma koji "zna"i koji nas svojim znanjem liši istine.
Drugi mehanizam psihološke obrane o kojem govorim u gotovo svakom članku je projekcija. Njegova suština leži u činjenici da je osoba sklona pripisati drugim ljudima ili vanjskim fenomenima ono što se događa u njegovom vlastitom umu. Na primjer, ako je osoba lošeg raspoloženja, svijet vidi kao tmurnog, a ako je dobar, onda u duginim bojama. Sam se svijet ne mijenja, ostaje izvan uma. Oni se mijenjaju - projekcije kroz koje gledamo svijet.
Freud i njegovi sljedbenici vjerovali su da osoba "racionalizira" i "projektuje" samo povremeno, nalazeći se u stanju neuroze. Međutim, prema mom subjektivnom mišljenju, „normalna“osoba to radi gotovo kontinuirano. Živimo ne primjećujući život. Sve što znamo je naša projekcija i racionalizacija života. Dajemo sve od sebe da se zaštitimo od svijesti o vlastitom biću ovdje i sada. A "racionalizacije" i "projekcije" prema Freudu su slučajevi kada je samoobmana toliko očita da je jednostavno teško ne primijetiti. Kad, vidjevši bijelo, osoba kaže „crno“, a gledajući „crno“počne ovo objašnjavati padom kursa dolara, mehanizmi samoobmane psihološke samoodbrane uma otkrivaju se sa svim dokazima.
Promotivni video:
Neuroze "zdravih" ljudi
Freud je vjerovao da nesvjesni "materijal" ostaje nesvjestan, jer kontinuirano trošimo svoju psihičku energiju za obranu od tog "materijala". Energiju trošimo na blokiranje i suzbijanje bolnih dojmova, tjeranje u nesvijest. Otuda odgovarajući mehanizmi psihološke obrane nose svoje nazive: "potiskivanje" i "represija". Kad, prema Freudu, potisnuti materijal postane dostupan svijesti, psihička energija se oslobađa i ego ga može iskoristiti za postizanje "zdravih" ciljeva. Drugim riječima, riješavajući se neuroza, mi, između ostalog, možemo napuniti rezerve vitalne energije, koje smo do sada trošili na suzbijanju tih neuroza u podsvijesti. Plus, uklanjanje "blokova" svijesti i oslobađanje neuroza, proširuje svijest i povećava naše intelektualne sposobnosti. Međutim, ovdje nije sve tako jednostavno.
"Blokovi" svijesti, ili na neki drugi način - mehanizmi psihološke obrane - to nije neka vrsta pogreške prirode, od koje se definitivno treba riješiti. Pomažu nam da se prilagodimo trenutnom životu. Blokovi štite naš nemoćni ego od bezuvjetne stvarnosti i pomažu mu da se "uklopimo" s potisnutim iskustvima. Njihova globalna razaranja obiluju brzim urušavanjem krova i rascjepom psihe. Međutim, kao što je gore spomenuto, "plaćanje" za takav "krov" zaustavlja se u razvoju. Psihološki "problemi" dio su našeg odrastanja. Mehanizmi psihološke obrane, suzbijanje neugodnih za ego iskustva, blokiraju naš razvoj. Blokovi ograničavaju svijest i ograničavaju percepciju. Umjesto naših čuvara, psihički obrambeni mehanizmi postaju naši nadglednici. Kako biti?
Ima smisla raditi s onim "blokovima", čija se manifestacija zabrinjava u trenutnom trenutku života. Odnosno, ne bismo trebali žuriti glavom u ponor podsvijesti, izvlačeći iz njega sva moguća psihička teritorija, prema Napoleonovom principu: "Glavno je uključiti se u borbu, a onda će se vidjeti …" U takvoj "borbi" previše je lako izgubiti glavu. Nešto slično se događa ljudima dok koriste psihotropne droge. Svijest pod psihodeličnim drogama nastaje kaotično u svjetovima izvan običnog uma. To može biti zanimljivo i uzbudljivo ili se može sudariti s takvim slojevima nesvjesnog, od kojih će se osoba tada stidjeti čitavog života. Vrijedno je savladati tehnike „otapanja“, pomoću kojih podsvijest ne otvaramo kaotično, već radimo s onim što se već očituje u našem životu. Ono što se već očitovalo je korak,na kojem radimo. A ispred lokomotive - trčanje je jednostavno nesigurno. Na tom putu stječemo strpljenje, održavajući razumijevanje: "Ovo nije takva stvarnost, već privremeno iskustvo."
Psihoanaliza predlaže da se materijal raseljen u nesvjesno učini svijesti dostupnim. Kroz egzacerbaciju doživljavamo potisnuto iskustvo i oslobađamo se neuroze, oslobađajući psihičku energiju za daljnji rast. I ovdje se usuđujem ustvrditi - isto nam nude duhovna i ezoterijska učenja. Primjerice, u tantričkim učenjima traži se da napredna sekta sposobna razmišlja o boli koja se tijekom jednosmjernog razmišljanja počinje raspadati. Između izgaranja karme u hinduizmu i oslobađanja od neuroza u psihologiji, može se staviti potpuno racionalna jednakost. Naš je svjetonazor samo način racionalizacije bezuvjetne stvarnosti. I što nam se više poznaje, ispravno i normalno znanje, jasnije se u njemu očituje naša racionalizirajuća samoobmana.
To je jedan od razloga zašto se još uvijek ne želim nazivati psihologom. Previše je očito da je psihologija, kao i razna duhovno-ezoterijska učenja i druge znanosti, samo način uma da još jednom počini ovu najveću samoobmanju - kako bi bezuvjetnu transcendentalnu stvarnost učinio poznatom i razumljivom.
Adlerove i Horneyjeve neuroze
Freudov student, psiholog Alfred Adler, na neuroze je gledao kao na "strategiju samoodbrane ega". U svakodnevnom životu neuroza djeluje kao izgovor, ili svojevrsni "alibi" koji štiti "prestiž pojedinca".
Tako su, na primjer, instinktivni pokreti životinja obrasli glamuroznim učincima i svakojakim "racionalnim" objašnjenjima. U tom pogledu, neuroza postaje način "odrastanja" i "razvoja" neurotičara. Obratite pažnju na citate. Umjesto stvarnog razvoja, neurotičar je zadovoljan pokaznim razvojem, kada se uspjeh ne postiže toliko koliko je prikazan. A ako život uznemiruju njegove iluzije o vlastitoj "veličini", neurotičar doživljava neurozu. Neurotični način života karakteriziraju: samopouzdanje, nisko samopoštovanje, sebični ciljevi, povećana ranjivost, anksioznost, komunikacijski problemi itd. Adler je identificirao tri glavna životna „zadatka“u kojima su istaknuti neurotični sukob: posao, prijateljstvo i ljubav - najvažniji i često su najproblematičnija područja života. Prema Adleru, glavni uzroci neuroze dolaze iz našeg djetinjstva. Među njima:fizička patnja, razmaženost, prezaštitnost ili obrnuto - ignoriranje i odbacivanje.
Psihologinja Karen Horney vjerovala je da, za razliku od zdravih ljudi, neurotik ovisi o tuđem mišljenju, partneru, njegovoj "skromnosti", ponosu, moći, prestižu, slavi, ambicijama itd. Ovisnost o tuđem mišljenju dovodi do činjenice da neurotičar treba u pozitivnim ocjenama i odobravanju drugih. Neurotik precjenjuje važnost odnosa i izrazito se boji napuštenosti, pa ponekad nastoji potpuno izbjeći odnose. Neurotičar često treba zaštitu i pokroviteljstvo. Neurotik pokazuje prekomjernu skromnost i nesigurnost, stoga se boji otvoreno izraziti svoje misli. Istovremeno, neurotičaru je potrebna snaga i prestiž da bi postao predmet divljenja. Neurotik se boji kritike, pa izbjegava pogriješiti i propasti, zbog čega je sklon odvratiti se od novih početaka, zaglaviti se u zoni ugode. Kao što vidite, na temelju tih znakova,u našem društvu praktički nema zdravih ljudi. Kao što psiholozi vole reći: "svi potječemo iz djetinjstva."
