Danas svatko od nas ima mogućnost izbora - vjerovati goblinima, vampirima, brkovima i drugim "zlim duhovima" ili ga smatrati plodom divlje mašte naših predaka. Ali samo udaljeni preci Slavena nisu imali takav izbor, a nije ni mogao: postojanje dobrih i zlih duhova apsolutno se organski uklapalo u njihovu sliku svijeta. Stoga sada možemo brojne slavenske duhove smatrati „fikcijom“i „bajkom“, ali za ljude tog povijesnog doba to su bili neki „susjedi“: ponekad nemirni, ponekad podmukli, ali apsolutno stvarni.
Istraživači primjećuju da je takozvana „mitološka svijest“osobe u velikoj mjeri odgovorna za takvo poimanje stvarnosti. Ovaj pojam ima nekoliko tumačenja, ali jedno od glavnih svojstava takve svijesti je sposobnost da svijet vidi kao nedjeljiv na njegove komponente, integralni, a ne suprotstavljeni ličnosti. Ako se suvremeni čovjek jasno odvaja od svijeta i gleda okolnu stvarnost izvana, za drevne ljude to je bilo nemoguće: smatrali su sebe takvim elementom okolne stvarnosti poput drveća, rijeka, požara, vremenskih pojava. I, shodno tome, imajući razum i karakter, obdarili su sve ostalo tim osobinama. Dakle, stari Slaven bio je okružen ne samo ljudima, već i brojnim "ne-ljudima" s kojima je trebao nekako uspostaviti odnose.
Tradicionalno, svi duhovi i mitološka stvorenja starih Slavena obično se nazivaju "undead". Naši preci vjerovali su da su duhovi stvorenja koja nemaju tijelo i dušu, ali imaju um i sposobna su se zauzeti za različite podvige. Budući da je nemir posvuda okruživao ljude, svaki je duh bio personificiran bilo prebivalištem bilo njegovim vlastitim djelovanjem. A ako uzmemo u obzir da su kategorije dobra i zla aktivno koristili ljudi u antici, tada je većini predstavnika mrtvaca dodijeljen status "zla" ili "dobra" - isključivo utilitarnim svrhama: kako bi postojala prilika da se "pregovaraju" i zaštite sami što je više moguće.
Glavno slavensko "zlo"
Unatoč činjenici da su tisuće godina prije ljudi živjeli u većoj harmoniji s prirodom nego sada, na otvorenim prostorima se osoba, posebno sama, još uvijek osjećala ranjivom i ranjivom. Možda su zato neki od najnevjerojatnijih duhova u slavenskoj mitologiji voda i goblin.
Vodeni jedan (u raznim krajevima nazivali su se i krunica i volovi) izgledao je drevnim Slavenima jednim od najzloćudnijih predstavnika undeada. Opisujući njegov izgled, očevici su rekli da je užasni debeli starac s natečenim licem i otečenim trbuhom. Pojedinosti bi se mogli malo izmijeniti, ali ako "pomno pogledate" glavne značajke, onda lako možete shvatiti da ovako nešto izgleda kao utopljeni čovjek koji je proveo puno vremena u vodi - utopljeni čovjek. Dakle, teorija o početnom strahu od utopljenika, u kojoj drevni više nisu vidjeli svoje nekadašnje rođake i bliske ljude, čini se prilično vjerojatnom, kasnije prenesenom na sliku vodenog. Znanstvenici također vjeruju da bi strah drevnog čovjeka pred tekućom vodom i akumulacijama, u kojima je vidio ponor, koji vodi u drugi svijet, u Nav, mogao personificirati u slici vode.
Promotivni video:
Voda neko žestoko mrzi živote i svim silama nastoji uvući osobu u svoje podvodno kraljevstvo i učiniti je svojim robljem. Slaveni su vjerovali da je nemoguće postići sporazum s njim na prijateljski način, stoga su radije promatrali određene rituale kako ne bi pali u kandže vodenog čovjeka. Dakle, bilo je nemoguće plivati u rezervoarima u ponoć, u podne i na zalazak sunca, a noću se općenito pojavljuju u blizini jezera ili jezera.
Stari su Slaveni proveli puno vremena u šumama. Stoga je prirodno da je tamo bio i majstor - goblin. Nije tako zli lik kao što je onaj vode, ali ljudi ni od njega nisu očekivali dobro. Lesovik, šumski djed, lisica - goblin ima mnogo imena u slavenskom folkloru. Njegov je izgled također opisan na različite načine: mali starac, obrastao zelenom kosom; ogromni demon, viši od najvišeg stabla; gotovo eterični ugrušak zraka …
Leshy je bio čuvar šumskih resursa i oštro je kažnjavao one koji nisu postupali s njegovim „gospodarstvom“s dužnim poštovanjem. Mogao bi se uplašiti do smrti, natjerati osobu da se izgubi i hodati krugovima nekoliko sati, voditi ga u močvaru. Štoviše, ovaj duh ima toliko štetan karakter da bi s uglednim gostom mogao dobro odigrati neljubaznu šalu. Ipak, za razliku od vodene, goblin je podlegao uvjeravanju i kajanju. Stoga Slaveni, dolazeći u šumu za vlastite potrebe, svakako pitajte vlasnika šume za dopuštenje da nešto napravi, donijeli su mu darove - jaja, slatkiše, torte. Ali oni su uvijek imali sol kod sebe: ako je goblin ipak poslao opsesiju na osobu, bilo je potrebno baciti tri prsta soli na lijevo rame - tada bi se čarolija izazvana duhom raspršila.
Duhovi povezani s ljudskim domom obično su bili obdareni pozitivnim osobinama, jedna od rijetkih izuzetaka je bannik ili baennik. Kao što naziv govori, ovaj predstavnik mrtvih živi u kupaonici: bilo iza peći ili ispod police na kojoj se pare. Stručnjaci mitologije sugeriraju da je zli duh ovog duha u velikoj mjeri posljedica njegove bliske veze s vodom, a o takozvanoj "akvafobiji" već se raspravljalo u kontekstu vodenog duha.
Bannik - sam ljubitelj pare - diktirao je Slaven obred kupanja, zbog kršenja kojeg je mogao ubiti. Dakle, vjerovalo se da čovjek može sigurno ući u kupaonicu samo tri puta radi raspaljivanja, tj. "Do četvrtog pare". Prva tri para pripadaju ljudima, a posljednja - četvrta - zlim duhovima: banniku i njegovim prijateljima-vragovima. Budući da se kupaonica grijala određeno vrijeme, četvrta para pala je u četiri do pet sati navečer, a to vrijeme Slaveni nisu bili uobičajeni ne samo da uzimaju parnu kupelj, već općenito ulaze u kupaonicu - kupaonica bi mogla natjerati osobu da poludi. I upravo zbog toga putnik, kojeg je noć zatekla na cesti, nije ni pomišljao provesti noć u kupaonici koja je naišla na put - bilo je to vrlo opasno. Vjerovalo se da se može pokušati umiriti bannik s raženim kruhom i solju, ali ovaj obred nije dao nikakvo jamstvo.
Tko će nam doći s dobrim …
Najviše, možda, dobrog i dobroćudnog slavenskog duha - čuvar kuće, brijeg. U principu, to je sasvim logično, jer su se najzgodnije, neranjive i zaštićene osobe činile samo zidine njihovog doma.
Lik obrva prati osobine ranijeg kulta - obožavanje vatre i boga vatre - Agni ili Perun, kao i obožavanje predaka. Prije svega, ovaj je duh čuvao ognjište, jer ugašena vatra u ognjištu je smrt od hladnoće i gladi. Tada se počeo smatrati „upraviteljem“čitavog kućanstva: soba, spremišta, kuhinje i ostalog kućnog pribora. Posljednje, ali ne najmanje bitno, sigurnosti obitelji koja živi u kući dodane su funkcije pretraživanja: sprječavao je svađe, nesuglasice, bolesti, krađe.
Slaveni se Slavenima pojavio kao kratki djed s ljubaznim licem i dugom mekom kosom. Pomagao je u svim domaćim nastojanjima i bio je bijesan samo ako su vlasnici lijeni i bezbrižni. Ali njegov gnjev nije bio usmjeren na ubijanje ili ozljeđivanje. Umjesto toga, to su sitni prljavi trikovi koji čine članove obitelji na umu. Brownie se nikada nije psihički niti naglas kajao, stavljali su mu zasebne tanjure s hranom, a u slučaju poteza izveli su određeni ritual "transporta" brownieja do novog doma.
Vazila je također bila vrlo ljubazna, osebujnog duha staje. Pokrovio je konje i donosio sreću onima koji dobro paze na svoje konje. Vjerovalo se da izgleda kao čovjek, ali umjesto nogu ima konjske uši i kopita. Vasila nije dopustila da se konji razbole, potaknula je razmnožavanje, a kad je krdo paslo, zaštitilo je konje od vukova i drugih grabežljivih životinja.
Slaveni su vjerovali i u suvozača - duha koji donosi sreću i sreću. Vjerovalo se da svaka osoba ima svog suputnika, a ako odjednom nevolje i nesreće padnu na vas, tada vas je pratilac uvrijedio i otišao. Stoga su ljudi koji su iznenada postali "nesretni" izveli posebnu ceremoniju kako bi vratili duh sreće. No, kao što je praksa pokazala, on se još uvijek nije vratio većini: postotak sretnih i uspješnih ljudi u svakom je trenutku bio nizak.
Glasnici iz Navi
Prema vjerovanjima drevnih Slavena, nisu svi duhovi nastali "nigdje", određeni dio njih su ljudi koji su postali neumorni. Nažalost, većina "izaslanika iz Navi (zagrobni život Slavena)" nije se vratila živim s dobrim namjerama.
Dakle, žena koja je umrla tijekom porođaja ili ubila svoje dijete u utrobi mogla bi se vratiti na zemlju kao božica - zlo stvorenje koje otima malu djecu. Zapadni Slaveni vjerovali su da ti duhovi žive u blizini vodenih tijela i da ih se mogu primijetiti u večernjim i noćnim satima. Putnik koji je zalaskom sunca vidio ženu kako pere odjeću u rijeci, osobito odjeću za bebe, morao je pobjeći bez osvrtanja unatrag - božica je mogla otkucati do smrti, namamiti i utopiti se. Među istočnim Slavenima slika boginja se u velikoj mjeri presijecala s slikama sirena.
Dojenče koje je umrlo tijekom porođaja ili fetus otrovan od strane majke također se može vratiti rodbini u obliku duha. Najčešće se zvao igoš. Igoša se u pravilu naseljavao u kući svojih propalih rođaka i, najbolje što je mogao, nanio im štetu: razbijao je posuđe, smijao se i gnjavio noću, zadavio ljude koji spavaju i gadne kućne ljubimce. Za otjerivanje je bio potreban poseban ritual.
Ako se ova ili ona žena tijekom života smatrala vješticom, onda bi se nakon smrti mogla pretvoriti u šišmiša (kriksu) - zlog neuništivog demona koji pije krv novorođenčadi i ubija svaku osobu na put. Slaveni su to pokušali spriječiti pa su nakon smrti vještice izvršili obred nad njenim tijelom, spriječivši "povratak". Ako se kriks ipak pojavio, vjerovalo se da od njega nema spasa.
Potomci slavenskih duhova
Tako se dogodilo da su s vremenom ljudi izgubili vjeru u većinu duhova, što je za naše pretke bilo dio svakodnevice. Sada su čak i imena mnogih mitoloških bića poznata samo stručnjacima iz folklora, teologije i povijesti. Unatoč tome, neki se likovi pokazali kao "najuporniji" - vjeruju se u naše dane.
Ne briše se iz ljudske memorije, na primjer, brownie. Možda zbog njegove ljubaznosti i dobrohotnosti prema vlasnicima. I danas mnogi ljudi, ne šireći se puno oko toga, ostavljaju svoje malene kućice s tanjurima mlijeka i ukusnom hranom, kad se kreću, na vrata stavljaju novu metlu - kako bi pregledač mogao stići tamo i mirno otići na novo mjesto prebivališta. Još više onih koji u potrazi za nekom stvari izgovaraju izreku: "Brownie-brownie, igraj se i vrati mi je!" Izgubljeno se magično nalazi upravo ondje i, u pravilu, bilo na najuočljivijem mjestu ili tamo gdje je više puta traženo.
Postoji inačica da je vjerovanje u brownie objašnjeno elementima naše "genske memorije": u najstarijim vremenima, za naše pretke, brownies je personificirao osnivače klana, pretke, one iz kojih potječe obiteljska grana. Ti "patrijarhovi" pomno prate djela svojih potomaka i čuvaju obiteljsku liniju. To je dijelom i zbog toga što se nadimak "Ivan, ne sjećajući srodstva" u Rusiji smatrao jednim od najuvredljivijih: osoba koja ne poznaje i ne poštuje pretke nikada neće imati dom, dobru obitelj ili sretan život.
Naravno, pokriti cijeli „panteon“slavenskih duhova, ako ne i nemoguće, onda vrlo, vrlo teško. Ali ostaje neosporno da osoba, dok se poboljšava, razvija fizički i duhovno, još uvijek negdje u skrivenom kutku podsvijesti čuva sjećanje na vjerovanja svojih predaka. I, tko zna, možda nisu svi likovi koji se danas smatraju izmišljenim zapravo mitski? Uostalom, još uvijek ne postoji jednoznačan i argumentiran odgovor na pitanje postojanja sila izvan svijeta. To je samo pitanje vjere ili nevjerice u svakome od nas.