U 13. stoljeću u Europi su se dogodile radikalne duhovne promjene. Magija i čarobnjaštvo, moglo bi se reći, konačno su se čvrsto utvrdili, izgubivši svoj bivši, nestabilni, dvosmisleni položaj. Sada su vještice i čarobnjaci proširili svoje aktivnosti, sve više i revnije ispunjavajući saveze i zahtjeve svog glavnog vođe - Đavola.
Sada se nisu skrivali i nisu skrivali. Širom Europe širile su se sve odvratnije priče o „očevicima“da se brojne družbe čarobnjaka i vještica redovito okupljaju u svetim grobovima, na najbližim „ćelavim“(bez drveća) planinama, gdje provode nečasne obrede i obrede bezobraznog štovanja Đavola.
Ta se bogohulna podsmiješna parodija na kršćanske crkvene obrede naziva "subota". Prvo suđenje sudionicima takvog skupa održano je između 1330-11340. u blizini francuskog grada Carcassonnea, na jugu Francuske, nedaleko od Toulousea.
RITE CRNE MAGIČKE
Te su priče, zbog kojih su kršćani koji se boje Boga, stali na kraj, obrastaju sve strašnijim i opscenijim detaljima. Sam Vrag navodno je upravljao njima. Nakon niza opscenih rituala, svi sudionici ove lude noćne svetkovine, zaokupljeni neodoljivom požudom, prepušteni su masovnom grijehu. Svu ovu suludu orgiju pratili su nepristojni plesovi đavla obožavatelji, opijeni drogom. Kažu se da su se sami obradili komadima mesa od beba ubijenih u žrtvi.
VIDI ODMOR
Promotivni video:
Tijekom tako umišljenog besa, sudionici subote potvrdili su djelotvornost svog ranijeg sporazuma s Đavlom o svim temama.
Oni su oskvrnuli kršćanske relikvije, pljuvali na križ, izgovarali sve vrste bogohuljenja protiv Krista, zakleli se na odanost Sotoni. Na takvim skupovima održao se i inicijacijski obred, odnosno prijem novih članova. Prilikom pokretanja početnika prvo se traži da isisa drolj iz usta goleme žapke, a zatim ga poljubi u trbuh. Onda je tu mršav, siromašan čovjek, jedna koža i kosti. Trebat će ga poljubiti u golo dupe, a nakon takvog crvenog poljupca, obraćenik potpuno zaboravlja svoju bivšu kršćansku vjeru. Iza misterioznog kipa pojavila se velika crna mačka, a svi prisutni poljubili su ga u dupe. Nakon toga svijeće su ugašene i započela je opscena orgija. Napokon se pojavio muškarac, čiji je gornji dio zasljepljujućim sjajem pomračio sunce, a donji je podsjećao na krznene noge koza s kravljim kopitima i repom.
U širokoj literaturi o čarobnjaštvu postoji i desetak takvih opisa, ali prema modernoj demonologiji, najbolji opis subote daje poznati ruski pjesnik i pisac Valery Bryusov u svojoj proznoj knjizi Ognjeni anđeo.
Evo nekoliko primjera:
Tamo su me žene koje su vodile zaustavile i vidjela sam da je to netko sjedi na visokom drvenom prijestolju, ali u meni nije bilo straha i uspjela sam brzo i jasno ispitati njegovu sliku. Sjedeći je imao ogroman rast i do pojasa poput čovjeka, a odozdo poput koze, s vunom; noge su završile u kopitima, ali ruke su bile ljudske, kao i lice, tamnocrvene boje, poput Apača, s velikim dugim očima i kratkom bradom. Činilo mu se da izgleda ne više od četrdeset godina, tri roga definitivno su izrasla iz crne kovrčave kose: dva manja s leđa i jedan veliki sprijeda. Oko rogova je bila vijenac, očito od srebra. Gole vještice stavile su me pred prijestolje i uzviknule: - Gospodaru Leonarde! Ovo je novo!
- Dobrodošao, sine moj. Ali dolazite li k nama po svojoj slobodnoj volji?
Odgovorio sam da mi je odgovorio na slobodnu volju, kao što treba biti. Tada mi je postavio pitanja na koja sam upozoren i ne želim se ovdje ponavljati i korak po korak izvodio sam čitav bogohulni obred crnog novicijata. Nakon toga uslijedila su dva statutarna velhana. Prvo je milostivo pružio ruku prema meni, a za drugo je ustao, okrenuo se leđima prema meni, a rep se, dok je magarac, uzdizao iznad mene, a ja sam, igrajući svoju ulogu, sagnuo se do kraja i poljubio u kozju guzu. Kada sam obavljao ovaj obred, Učitelj Leonard je uzviknuo:
- Raduj se, moj ljubljeni sine, prihvati moj znak na tvom tijelu i nosi ga
- Raduj se, moj ljubljeni sine, prihvati moj znak na tvome tijelu i nosi ga zauvijek i zauvijek, amen!
I, nagnuvši glavu prema meni, vrh velikog roga dotaknuo mi je prsa, osjetila sam bol ubosti i krv mi je izlazila iz kože.
Vještice su odmah pljesnule rukama i povikale od radosti, a gospodar Leonard, sav na prijestolju, izgovorio je one sudbonosne riječi zbog kojih sam se pred njim pojavio:
- sad me pitaj za sve što želiš i naša prva želja će nam se ispuniti …
… Ubrzo sam se našao među gomilom, radujući se, kao na gozbi na Badnjak ili na karnevalima u Veneciji.
WALPURGIS NOĆ
U njemačkoj srednjovjekovnoj mitologiji postoji dan pokornosti svetoj Walturgiji, koja je umrla u noći između 30. travnja i 1. svibnja. Taj se dan smatrao danom sveopćeg „okupljanja“svih vještica za grandioznu subotu, koja se na onome - na metli, štapu, na zahodu ili čak na grbu koze - spustila na čuvenu čarobnu planinu Broken. Tamo su počeli bučno slaviti, uz sve vrste bezakonja.
U početku traže čudesno bilje, posebno korijen mandrače, koji je, prema legendi, bio ispunjen posebnom čarobnom snagom. Tada je započela njihova magija.
Svojim čarobnim čarolijama pokušali su spriječiti pravovremeni dolazak proljeća, uništiti rano prosijavanje, poslati ljude štete i bolesti.
U selima koja su bila blizu planine lokalni su seljaci sami obavljali čarobne ceremonije kako bi uz njihovu pomoć otjerali vještice.
Palili su likove vještica na lomači, hodali od kuće do kuće sa zasađenim bakljama, zveckanim zveckanjem, zvonjali na crkvena zvona. Kasnije je dan 1. svibnja postao praznikom proljeća.
ISTRAŽIVAČI fikcija
Postoje mnoga gledišta o tome kako su se odvijale takve uvale i jesu li uopće postojale. Od teorija stručnjaka na području bijele i crne magije vjerojatno se mogu razlikovati dvije.
Prvo, ideja o uvali ili tajnom okupljanju vještica bila je nepoznata do 12. stoljeća.
Tako je, prema istaknutom američkom demologu, autoru jedinstvene "Enciklopedije čarobnjaštva i demonologije", D. P. Robbinsa, "ova ideja izmišljena u XIV ili XV stoljeću. Njeni su" izumitelji "uglavnom inkvizicija ".
Drugo, bilo bi lijepo analizirati kako je takva ideja uopće mogla nastati. Neki učenjaci - povjesničari kažu da su ideju subote vještica sugerirale noćna okupljanja srednjovjekovnih kmetova.
Ti osiromašeni, srušeni ljudi, privremeni ljudi ponekad su se potajno okupljali noću kako bi plesali (takvi plesovi na selu postoje i danas) kako bi se zabavili i odmorili nakon napornog, u suštini robovskog rada i malo se opustili. Takvi sastanci sami po sebi nisu imali nikakve veze sa čarobnjaštvom ili bilo kojim drugim oblikom okultizma.
Najvjerojatnije su se svi ti grozni, nevjerojatni razbojnički suboti pojavili u upaljenim mozgovima okrutnih inkvizitora, čije su ruke neprestano svrbele kako bi počinili bezakonje i priredili krvave pokolje nevinih ljudi.
To je bila suština aktivnosti kojoj su se u potpunosti posvetili.
Ruganje nad obredom
"Ja želim! Ja želim! Ja želim! Neka kralj i njegov nasljednik sačuvaju moje prijateljstvo zauvijek! Neka kraljica ostane neplodna i neka je kralj ostavi za mene! Neka mi kralj i moja obitelj daju sve što poželim!.. Neka kralj raskine brak s kraljicom i oženi me! " - tako je tugovala njegova ljubavnica Françoise de Montespan, napuštena od kralja Luja XIV, tijekom divine.