Prethodni dio: Drugi svijet i smrt druida
Riječ "ichtar" na irskom znači i "dolje" i "sjever", dok "tuas" znači i "gore" i "jug"; na bretonskom jeziku tragovi ove primitivne prostorne orijentacije sačuvani su u dijalektima otoka Mayana i Seine: "a tu dehou" - "desna strana", znači jug (sanskrt: dakshina - pošten, desni; Ostali Rusi. HAND, deset - desno; HAND - desna ruka.), a "a tu kleiz" - "a tu kleiz", "lijeva strana" - odnosi se na sjever. Isto se nalazi u velškom jeziku s riječima "dehau" i "gogledd". [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22-223, i J. Loth, Rev. celt., 21, 27.]
Za promatrača koji je okrenut izlazećem suncu, jug će biti s desne strane, sjever s lijeve strane, a zapad iza; sunce, prolazeći od istoka ka zapadu, ostaje na jugu cijeli dan: ovo je svijetla polovica svijeta, prepuštena živima, barem ne skrivena od njih. Čitavu noć sunce ostaje na sjeveru: za žive je mračna i skrivena polovica, prebivalište mrtvih, mitološka bića, junaci i bogovi - sid. Druid Katbad podučava studente svojoj znanosti [493 - Vidi sadašnjost. ed. str. 94, 97.] istočno od Emine Mahi - na pragu domene dana.
Pri kretanju poželjno je održavati smjer sunca, s lijeva na desno, što je usporedivo s rimskim predodžbama o "dexter-sinister" - "desno-lijevo". Stoga kočijaš kraljice Madb okreće povodac udesno, želeći odbiti znakove zadebljanja. [494 - Vidi sadašnjost. ed. str. 177.] Ovo je "deisil" ("des", "pravo"), a ovaj je običaj morao postojati u Irskoj dovoljno dugo - tijekom sprovoda procesija je obilazila groblje jednom ili tri puta u smjeru sunca. [495 - Joyce, op. cit., I, 302.]
Istim pokretom s lijeva na desno (dex-tratatio), ovog puta koje je izvelo božansko biće, završava se jedna uspješna avantura u koju se upustio Senkhan Torpeist: bio je prisiljen sjesti sa svojim drugovima u čamac zajedno s kalcificiranom staricom, ružnom i odjevenom u krpe. Tada se starica pretvara u zgodnog mladića i, „kad su stigli u Irsku, opet su vidjeli ovog prekrasnog kraljevskog mladića, izduženih očiju, kose lagane kao zlato, koja je nadmašila sve smrtnike u ljepoti svog logora i odjeće. Zatim je prošetao na desnoj strani Senkhana i njegove pratnje. " Pisar završava latinskim jezikom: "Od tada se više nije pojavio. Dakle, nema sumnje da je to bio duh poezije … ". [496 - Stroke, Tri Ir. Gl., 38.] Naprotiv, povratak Emine Mahu nakon prvog pohoda do granice s Olsterom, Cuchulainn,želeći pokazati bijes svog ratnika, "okrenuo je kolica lijevom stranom prema Eminem Maha, iako mu je to bilo zabranjeno." [497 - T. B. C, verzija du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716] Ovaj se junak imao priliku suočiti s istim štetnim znakom, već protiv svoje volje, kad ustraje u želji da krene u bitku, koja bi mu trebala biti posljednja: "Rekao je Loegu, Riangabairovom sinu:
- Odloži kola za nas, prijatelju Loeg!
"Kunem se Bogom za koji se moj narod zakune", odvratio je Loeg, "da se čak i da su se danas sva naselja iz Conchobarskog kraljevstva okupila u Sivoj Mači, ne bi ga uspjeli iskoristiti u čaršiji. Nikada se do danas nije opirao, a iskoristio se samo da bi mi ugodio. Ako želite, idite sami i pitajte Grey.
Promotivni video:
Cuchulainn je otišao do konja, a tri puta je okrenuo lijevu stranu prema njemu (impa in t-ech a chle fiss fo thri). Morrigan je noć prije pobijedila Cuchulainnovu kola, jer ga nije htjela pustiti u boj. Znala je da se tada heroj više neće vratiti Emine Mahu. " [498 - Livre de Leinster, 119A, 44–52. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Kretanje u krugu stvara čarobnu moć: prema Plutarchu, [499 - Plut, Cesar, 27.] Vercingetorin je prilikom kapitulacije nakon poraza u Aleziji pustio svog konja u galopu, kružio oko svog neprijatelja, pobjednika. Šteta što grčki autor ne precizira u kojem smjeru je vođa Galaca krenuo ovim putem. Međutim, pisci klasičnog razdoblja nisu uvijek bili jasno svjesni da Kelti imaju ne manje razvijenu ideju kako ispravno postupiti nego oni sami. Dok je Posidonij s Atenejom [500 - Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV).] S pravom ističe da "u čast časti bogovi skreću udesno", Plinije [501 - Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.] tvrdi suprotno. "Dobro" se vrši na suncu, a kraljevi Irske, čineći zaobilaznice, pridržavali su se ovog pravila;
Keltski folklor sačuvao je mnoga sjećanja o odnosnom značenju desne i lijeve strane. U Hebridima, ne tako davno, svadbene povorke tri puta su kružile crkvom ili kućom u smjeru sunca, [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567.], a u Bretaniji se svakih šest godina ceremonija zvana Trameny u Locronanu uvijek izvodi u smjeru sunca. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Keltski druidi. Knjiga Françoise Leroux
Sljedeći dio: Otoci na sjeveru svijeta