KRITIZAM HIPOTEZE GLOBALNOG EMPIREA
Na 2. kat. U 20. stoljeću nakupio se veliki broj sustavnih suprotnosti u tradicionalnoj verziji povijesti. Tradicionalni povjesničari uvijek su pokušavali ušutkati i zanemariti takve kontradikcije, ali u modernim uvjetima, kada je slobodan protok informacija postao stvarnost, to je već postalo nemoguće. Za one koji se žele upoznati s detaljnim popisom tih kontradikcija, pozivamo se na rad V. A. Ivanova "Analiza sistemskih suprotnosti u tradicionalnoj verziji kronologije svjetske povijesti", objavljenoj u 1. broju almanaha civilizacijskih studija "Hodanje oycumeneom".
Poznati znanstvenici prošlosti (Isaac Newton, Nikolai Aleksandrovich Morozov itd.) Pokušali su riješiti ove sistemske suprotnosti, ali na toj su znanstvenoj i tehničkoj razini to bilo nemoguće. Već u naše vrijeme znanstvenici Fomenko i Nosovsky pronašli su nove kritičke suprotnosti, prvenstveno u datiranju astronomskih događaja (djelo „Upoznavanje sa zvjezdanim katalogom„ Almagest “).
Fomenko i Nosovsky pronašli su metodu za rješavanje tih kontradikcija - statističku analizu izvora i otkrivanje tzv. paralelizmi koji omogućuju uklanjanje fantomskih razdoblja TI-a, pomnoženih na papiru u vremenu i prostoru. Autori izvještaja stalni su pobornici prirodnih znanstvenih metoda NH i upotrebe paralelizama kao učinkovitog sredstva za rekonstrukciju stvarne kronologije. Odličan primjer pronalaženja paralelizma je djelo I. Tabova "Zalazak sunca stare Bugarske".
Rezultat primjene metoda statističke analize bila je skraćena kronologija, koja počinje prema Fomenko - Nosovsky c. X stoljeću. AD i njihov pokušaj rekonstrukcije povijesti razvoja svjetske civilizacije. U obnovi Fomenko-Nosovskog mogu se razlikovati 2 glavna razdoblja:
1) Rimsko carstvo - XI - XIII stoljeće. Glavni grad je Aleksandrija, zatim Carigrad. Vassalni odnosi s većinom naroda Europe, dijelom Azije.
2) Carstvo Rusija-Horda - XIV - XVI stoljeća. Glavni grad je Vladimir-Suzdal Rus. Globalno carstvo.
Autori izvještaja suglasni su s obnovom Fomenko-Nosovskog tijekom razdoblja „Rimskog carstva“i potpuno se ne slažu s razdobljem „Rus-Horde“. Vjerujemo da je Rusija-Horda špekulativni koncept koji nije podržan od strane bilo kakvih povijesnih izvora. Fomenko i Nosovsky iznijeli su to kao hipotezu, a ova hipoteza nije okosnica NX ideje. Međutim, neki sljedbenici NH-a, da tako kažem, „nisu vidjeli šumu za drveće“, i ne shvaćaju ideje NH bez hipoteze Rusija-Horda.
Promotivni video:
Teorijska nemogućnost postojanja Globalnog Carstva u prošlosti.
Neophodni atributi Globalnog Carstva i njihov nedostatak u prošlosti
Nećemo govoriti o tako kontroverznim pitanjima kao što su jedinstvena valuta ili jedinstvena vojska, koja su usput izostala u Općem carstvu. U povijesti znamo mnogo primjera kada je u jednoj državi nekoliko plemića imalo pravo tiskati svoje novčiće, a u drugoj vazali imali su jaču vojsku od svog suzerana. Razgovarajmo o takvim atributima carstva bez kojih on u načelu ne može postojati.
Jedinstvena struktura moći i hijerarhijski odnosi u kontroliranom području
Kroz Carstvo mora postojati određena hijerarhija moći koja od samog vrha do dna prožima cijelo društvo. To je svojevrsni sustav, bez kojeg sam pojam države gubi smisao. U okviru ovog Carstva to moraju prepoznati i poštovati svi. To, naravno, ne znači da ne može doći do pobuna povezanih s pokušajem promjene statusa u ovoj hijerarhiji, ali ako pretpostavimo da je postojalo Ujedinjeno Carstvo, tada ne vidimo nijednu općenito priznatu strukturu vlasti na svom teritoriju. Naprotiv, na području Euroazije vidimo različite naslove, koji ne samo da ne pripadaju jednoj hijerarhiji, već često ne mogu postojati jedan pored drugog u jednom sustavu. Na primjer, car i padishah, to su dva naslova koji su međusobno apsolutno jednaki. Kako oni mogu postojati unutar iste strukture nije jasno.
Obveze koje se naplaćuju iz regija u korist centra
Glavno značenje svakog sustava podređenosti jest da svi podređeni subjekti imaju različite vrste dužnosti pred centrom. Ako se to ne dogodi, takav sustav podređivanja gubi smisao i postaje neučinkovit. U slučaju Ujedinjenog carstva upravo je to slučaj. Ako je središnja sila Ujedinjenog carstva bila na Volgi, koje su onda dužnosti obavljale takve osobe kao što je car Bizanta, šah Perzija ili bagdadski halif?
Središnja regija - središte hegemonije
Središnja regija je središte hegemonije, glavne produktivne baze države. Izravno je podređena caru i središte je političke, gospodarske ili vojne ekspanzije Carstva. Na primjer, u Bizantu je to Carigrad, za Sveto Rimsko Carstvo u različito vrijeme to su Švabija, Saksonija, Češka i Austrija, a za Francusku je Ile-de-France. Objašnjavaju nam da se centar nalazio negdje na Volgi, ali kako onda možemo objasniti istovremeno postojanje svih ostalih gore navedenih centara, vodeći potpuno neovisnu politiku.
Pojedinačna kronologija
U okviru postojanja Ujedinjenog carstva sasvim je logično da svi subjekti carstva koriste istu kronologiju. Otkrivamo kako trenutno postoji više desetaka različitih kronologijskih sustava.
Fizički upravljiva veličina teritorija
Čini se da je apsolutno nemoguće vladati Carstvom s tako velikim teritorijom. Povratak u rano 19. stoljeće put od dalekog istoka do srednje Rusije potrajao je više od godinu dana. A to je već u prisutnosti nekih cesta i uspostavljene Yamskaya službe. I pored toga, kretanje je bilo dostupno samo 6-7 mjeseci i praktički se zaustavilo tijekom zimskog razdoblja.
U okviru ovog broja želim vam skrenuti pozornost na činjenicu da su argumenti protiv mongolsko-tatarskog osvajanja Mongolije i utemeljenja velikog mongolskog carstva unutar TI-a iz nekog razloga potpuno zanemareni primjenjivi na Ujedinjeno carstvo, koje je nekoliko puta veće od mongolskog carstva. Na teritoriju koji se može stvarno kontrolirati može se formirati stvarna država, čija se granica može postići u procesu jedne, najviše - dvije vojne kampanje. Usput, zato je ujedinjeno Rimsko Carstvo podijeljeno na dva dijela, jer je dugo vremena bilo nemoguće stvarno kontrolirati cijelu mediteransku regiju iz jednog središta.
Nemogućnost potpune krivotvorenja izvora
U povijesnim izvorima nije sačuvano niti jedno spominjanje postojanja Ujedinjenog carstva. Iz ovog Carstva nisu sačuvani nikakvi dokumenti, kronike ili čak reference na njegovo postojanje. Sve što pristaše Carstva sada imaju su zasebni odlomci iz povijesnih izvora koji ne spominju postojanje Carstva, ali im dopuštaju da izvuku određene zaključke. A na temelju pretpostavki stvorena je svojevrsna virtualna slika svijeta - Carstvo.
Da bi opravdali postojanje ovog Carstva, njegove pristalice proglašavaju sve povijesne izvore lažnim. Dakle, dobiva se vrlo smiješna slika: većina povijesnih izvora koji negiraju postojanje Carstva lažni su, međutim, određeni izvodi iz istih izvora, u odgovarajućoj interpretaciji, proglašeni su pouzdanim dokazima Carstva. Nepotrebno je reći da je takav pristup rekonstrukciji povijesti pristran i nenaučen, samo diskreditira NH. Ovakav pristup proučavanju povijesti i same teorije Carstva već potiče ljude na stvaranje rekonstrukcije ljudske povijesti, a da uopće ne uključuju povijesne izvore, a baza dokaza predstavlja neka „logična“zaključka.
Stoga se postavlja pitanje je li moguće krivotvoriti masu povijesnih dokumenata na globalnoj razini, tako da nema temeljnih kontradikcija. Pa, možda to možete, ako to radite centralno, pod vodstvom jednog urednika. Na centralizirani način to se može učiniti samo u slučaju da postoji Ujedinjeno carstvo, ali u tom slučaju, zašto je to potrebno? Treba li ga shvatiti na takav način da je Carstvo objavilo novu svjetsku povijest, uništilo dokumente o svom postojanju i rastvaralo se?
Naravno, kod proučavanja izvora ne može se vjerovati svemu, mnogo je dvojbe. Pri pisanju bilo kojeg povijesnog djela moglo bi se zbuniti datumi, tk. povijest se obično piše kasnije od opisanih događaja. Može se pobrkati s imenima ili geografskim imenima. Apsolutno je normalno da je bilo koji izvor napisan pristrano, jer bilo koji autor živi u određenoj zemlji, ispovijeda neku vrstu religije, hrani se na nekakvom stolu i, prema svom stavu, piše povijest. Također nema sumnje da su neki dokumenti bili djelomično ili u potpunosti izmišljeni, recimo više, za sigurno da svaki izvor sadrži određeni element autorove mašte. Međutim, generalni se prikaz događaja može pratiti vrlo jasno. A argument da su SVI izvori izmišljeni jednostavno je smiješan. Jer općenito je prilično teško smisliti nešto novo. I ovdje samo trebate izjednačiti neke Josepha ili Thucydide s Pikul ili Tolstoj. Autori su mogli na različite načine opisati ono što su vidjeli ili čuli, ali uvijek ono što se jednom dogodilo u stvarnosti. Nije postojalo niti jedno svjetsko carstvo, pa ga stoga nigdje ne nalazimo u izvorima, ali su zato Rimljani opisali različite autore. Međutim, Rimsko carstvo nije Svjetsko carstvo, jer svi autori opisuju brojne ratove Rimskog Carstva sa susjedima. A ako carstvo ima neovisne susjede, onda to više nije u svijetu.što se jednom dogodilo u stvarnosti. Nije postojalo niti jedno svjetsko carstvo, pa ga stoga nigdje ne nalazimo u izvorima, ali su zato Rimljani opisali različite autore. Međutim, Rimsko carstvo nije Svjetsko carstvo, jer svi autori opisuju brojne ratove Rimskog Carstva sa susjedima. A ako carstvo ima neovisne susjede, onda to više nije u svijetu.što se jednom dogodilo u stvarnosti. Nije postojalo niti jedno svjetsko carstvo, pa ga stoga nigdje ne nalazimo u izvorima, ali su zato Rimljani opisali različite autore. Međutim, Rimsko carstvo nije Svjetsko carstvo, jer svi autori opisuju brojne ratove Rimskog Carstva sa susjedima. A ako carstvo ima neovisne susjede, onda to više nije u svijetu.
Kada bi proučavali izvore, neovisni istraživači ne bi škodili primjeni metoda sudske medicine i kaznenog prava. Pretpostavimo da istražujemo krivotvorenje povijesti. Ne smijemo zaboraviti na koncept pretpostavke nevinosti. Herodot i Tukididi su svjedoci, a ne optuženi, i prvo moramo dokazati da njihovo svjedočenje sadrži laži ili zlonamjerne namjere. Naravno, ne bismo trebali uzimati njihovo svjedočenje o vjeri, nego bismo trebali nepristrano uspoređivati iskaze različitih svjedoka i tražiti u njima moguće proturječnosti.
Nemogućnost postojanja Globalnog Carstva sa središtem u Rusiji
Koji preduvjeti trebaju postojati za stvaranje bilo kojeg carstva? Prije svega, to je superiornost nad susjedima u ekonomskim i ljudskim resursima. Postupno se pretvara u kulturnu i vojnu superiornost, koja je izvor carstva.
Vidimo li takvu superiornost u Vladimir-Suzdal Rusu? Ne, ne vidimo ga. Ovaj teritorij nalazi se u zoni kratkog vegetativnog razdoblja, duge oštre zime, koja ni na koji način ne doprinosi nakupljanju viška proizvoda i povećanju stanovništva. Gotovo svi susjedi imaju puno bolje "carske" preduvjete (osim onih na istoku). Kao rezultat, u stvarnoj, a ne izmišljenoj povijesti, Rusko se carstvo pojavljuje tek u 18. stoljeću. nakon što je ruski narod stoljećima stvarao ekonomski i kulturni potencijal. A smjer širenja Ruskog Carstva prirodno je išao na istok, gdje nije bilo jačih konkurenata.
Invazija Rusije-Horde u NH - analog je velikom migraciji nacija u TI
U TI postoji jedinstveno razdoblje - Velika migracija naroda, kada stoljećima odnekud iz dubina Srednje Azije poput vraga iz njuškica, stepski narodi skaču jedan za drugim i odlaze i idu na Zapad. To su agresivne, dobro naoružane trupe, čijim napadima doseljene civilizacije antike teško mogu izdržati. Naravno, ovo je apsolutno neutemeljena teorija, od god nikad nije postojao nikakav ekonomski i ljudski potencijal za brzi protok ovih naroda u središnjoj Aziji. Izvrsna analiza problema može se naći u članku A. V. Podoinitsyn "O nomadskom feudalizmu, nomadskim gradovima i nomadima" u knjizi Fomenka i Nosovskog "Obnova opće povijesti. Studije 1999. - 2000. ". Prema našem mišljenju, stvaranje Rus-Horde carstva nevjerojatan je događaj istog reda.
Preliminarni pokušaj obnove bez fantomskog Globalnog Carstva
Dakle, kako autori zamišljaju rekonstrukciju stvarne povijesti bez fantomskog Globalnog Carstva?
Do pojave civilizacije na području Europe i Azije živjela su sljedeća plemena - Rimljani (Grci), Franci (Nijemci), Slaveni, Turci, Perzijci itd. Povijest geneze ovih plemena izvan je okvira ovog izvještaja. Može se primijetiti samo početno srodstvo slavenskih i germanskog plemena, što dokazuje zajedničkim korijenima riječi njihovih jezika. Za više detalja pogledajte djelo Ya. A. Keslerov "ABC i rusko-europski rječnik".
Civilizacija je nastala na području Sredozemlja oko 10. - 11. stoljeća. br. Prije Krista, što su omogućili povoljni ekonomski uvjeti, a prije svega koncentracija viška proizvoda zbog trgovinske razmjene koja se odvijala na ovom području. Rim (aka Konstantinopolj, moderni Istanbul) uzdiže se kao najveće svjetsko trgovačko središte. Počinje postepeno širenje Rima. Pojavljuje se rimsko (aka bizantsko) carstvo. "Barbari" padaju pod utjecaj Carstva; Franci (Zapadna Europa), Slaveni (Istočna Europa), Turci (Azija). Utjecaj je prije svega kulturni i gospodarski, a tek onda vojni.
Koncept carstva koja diše
Razvoj Rimskog Carstva odvija se istodobno u 2 smjera: a) pridružuju se novi teritoriji, b) jer ujedinjena centralizirana vlada u tom vremenu bila je nemoguća, tada su novi teritoriji odvojeni kao vazali (provincije). Predstavnici carske dinastije postaju lokalni vladari + mali je broj rimskih ratnika. To dovodi, s jedne strane, do postupnog jačanja lokalnog etničkog elementa (otapanje Rimljana među lokalnim) i centrifugalnih tendencija, s druge strane, lokalni vladari zadržavaju dinastičke zahtjeve za carskim prijestoljem. I jedno i drugo postupno vode ratove provincija protiv središta. Takvo carstvo koje se širi i ugovorno nazivamo carstvom „disanje“.
Tako Rimsko carstvo nikada nije bilo globalno carstvo. Njegov je razvoj tekao paralelno s postupnim usponom državnih formacija "barbara". To dovodi do beskonačnih ratova između Carstva i njegovih vazala.
Naknadni razvoj Rimskog carstva
Početkom 14. stoljeća. formirali najmanje dvije približno jednake sile: Rimsko carstvo i njegov susjed - perzijska država. O činjenici da je Perzija bila jednako jaka država svjedoči i činjenica da se Rimsko carstvo borilo s najvjernijim i najdužim ratovima s Perzijancima. Perzijski kralj ili padiša je bio priznat kao jednak rimskom caru. Pored ove dvije imperije, formiran je i niz polu-neovisnih država kojima su vladale dinastije koje su se, u jednom ili drugom stupnju, odnosile na vladajuće kuće carstava. Te su države, ovisno o političkoj situaciji, periodično uključivale ili napuštale sferu utjecaja carstava.
Razvoj pomorstva omogućio je da Rimsko carstvo smješteno na obalama Sredozemnog mora nešto uspješnije proširi svoj teritorij i sferu utjecaja. Međutim, širenje ograničenja dovelo je do toga da je učinkovito upravljanje takvom državom s teritorijom iz jednog središta postalo neučinkovito. Počevši od 2. četvrtine 14. stoljeća. između zapadnog i istočnog dijela Carstva nastao je rascjep koji je završio krajem 14. stoljeća. podjela carstava na zapadno carstvo, koje znamo pod imenom Sveto rimsko carstvo, i istočni dio, koji je kasnije nazvan Vizantija. Istočno je carstvo, zahvaljujući razvijenijoj ekonomiji i centraliziranom političkom sustavu, nekoliko stoljeća bilo najmoćnija i najcrnjanija zemlja na svijetu. Nekada smo ga nazivali Osmansko Carstvo nakon osmanske dinastije koja se utvrdila na vlasti 1453. godine.nakon zauzimanja Carigrada, a zapravo 30 godina ranije s početkom vladavine sultana Murada II.
Teritorij juga Rusije i Moskovskog kraljevstva bio je dio sfere utjecaja Osmanskog carstva, a ne obrnuto. Štoviše, Muscovia je bila vazala drugog reda, jer je bila pritoka krimskog hana.
Zaključak
Rimsko carstvo jedinstvena je civilizacijska pojava. Zapadno Rimsko Carstvo trajalo je do 1806., a Istočno Rimsko Carstvo do 1918.
Slušatelji mogu biti iznenađeni ovom formulacijom pitanja od tada svi znamo da je Rimsko Carstvo prestalo postojati 476. godine, kada je car Romulus Augustulus svrgnuo germanskog plaćenika Odoacera. Međutim, u stvari, nema ništa čudno, samo za čitatelje školskih udžbenika, ta su carstva postojala prije navedenog vremena pod različitim imenima: Zapadno Rimsko Carstvo - kao Sveto Rimsko Carstvo, Istočno Rimsko - kao Bizantsko, a zatim Osmansko Carstvo.
Sveto Rimsko Carstvo prestalo je postojati u kolovozu 1806. godine, kada se Franz II, na zahtjev Napoleona, odrekao naslova rimskog cara i oslobodio sve članove carstva od dužnosti koje im je carski ustav nalagao. Zauzvrat, Napoleon je stvorio Savez Rajne u Njemačkoj pod njegovim vodstvom.
Bizantsko carstvo u udžbenicima prestaje postojati 1453. godine, kada je sultan Mehmed II zauzeo Carigrad. Međutim, iz nekog razloga sam Mehmed II sebe je smatrao rimskim carem, pod njim je cvjetala „grčka“filozofija i umjetnost. Tako je takozvano Osmansko, ali u stvari Rimsko Carstvo nastavilo savršeno postojati i propadalo samo kao rezultat Prvog svjetskog rata, kada je formirana turska nacionalna država, a bivši posjedi Carstva stekli su neovisnost ili postali protektorat Britanije i Francuske. Posljednjem sultanu Mehmedu V oduzeta je vlast 1922. godine.
Evo što Oxford Dictionary (OED) i Merriam-Webster Dictionary moraju reći o datumima pojavljivanja imena na kojima se raspravljalo na engleskom:
Sveto Rimsko Carstvo - 1728
Bizant (Bizant) - 1794
Osmanlija (Osmanlija ili Osmanlija) - 1603
Tako postaje jasno da ta imena imaju kasnije podrijetlo, a sami suvremenici su svoje carstvo nazivali jednostavno rimskim. Neki povjesničari to uopće ne kriju, na primjer, D. E. Kharitonovich u svom komentaru na rusko izdanje britanskog udžbenika Helmuta Koenigsbergera "Srednjovjekovna Europa 400 - 1500." piše da su „pojam Latinsko carstvo“izmislili povjesničari krajem 18. stoljeća kako bi razlikovali ovu državu od grčko-pravoslavnog Bizantskog carstva (usput, naziv je također kraj 18. stoljeća). U stvari, carstvo se uvijek u grčkom izgovoru nazivalo rimsko - rimsko, rumunjsko - latinskim."
Uvođenjem ovih umjetnih izraza povjesničari su oduzeli dio slave uistinu velikom, iako ne globalnom, Rimskom carstvu. Prema našem mišljenju, iz pokušaja lijepljenja fragmenata ove slave, nastala je hipoteza o Globalnom carstvu Rusije-Horde. Koristimo savjet filozofa Ockhama: "Ne množite entitete nepotrebno." Vjerujemo da je Globalno Carstvo tako multiplicirana cjelina. To je u suprotnosti s samim principom NH koji je namijenjen borbi protiv brojnih fantoma u povijesti.
Izvještaj sa VII međunarodne konferencije o problemima civilizacije. Yu. Atanov, E. A. Stakhanov
