Naši preci vjerovali su da biljke mogu izliječiti bolesti i odvratiti zle duhove. U početku su samo čarobnjaci-zelenjaci posjedovali tajno znanje o snazi bilja, ali s vremenom su se u obiteljima seljaka i gradova pojavili travari i iscjelitelji. Detaljno su opisali čarobne i ljekovite biljke i njihova svojstva.
Biljke kao živa bića
Povjesničar Ivan Zabelin napisao je da su u davna vremena pagani tretirali biljke kao živa bića: prema legendi, bilje se moglo kretati s mjesta na mjesto, mijenjati izgled i iznenada nestajati, razgovarati jedni s drugima, vrištati i plakati. Preci su također vjerovali da svaka biljka ima svoj karakter i svojstvo.
U određeno vrijeme su i na zaštićenim područjima izbacivali bilje. Livade, šumske rubove i močvare s potrebnim biljkama pronašli su "upućeni" ljudi. Biljke su skupljene, promatrajući rituale: treba pasti licem prema dolje i moliti se majci - na zemlju, kako bi ona rado uzela bilo koji lijek od sebe. Prije branja cvijeta, sa četiri je strane bio okružen srebrnim novčićima, nakitom od plemenitih metala ili skupocjenom tkaninom. Nisu sve biljke bile prikazane običnoj osobi, čarobno bilje je dano u ruke samo iscjeliteljima, čarobnjacima i čarobnjacima.
Najvrjednije su bile biljke ubrane rano ujutro, prije izlaska sunca, na praznik Ivana Kupala (7. srpnja). Vjerovali su da je upravo u noći Kupale procvjetalo čarobno cvijeće i pokazalo se čarobno bilje. Seoski iscjelitelji i iscjelitelji čuvali su biljke cijelu godinu, a hrabri mladići otišli su u noći Ivana Kupala u šumu po mitski cvijet paprati. Vjerovalo se da će onaj koji nađe cvijet steći sposobnost pronalaska blaga, postati nevidljiv ili biti u stanju razumjeti jezik životinja. U noći iz Kupale sakupljali su Adamovu glavu, travu, čičak i drugo ljekovito bilje.
Rukom pisani travari i iscjelitelji
U početku su čarobnjaci i zelje čuvali znanje o čarobnom bilju u tajnosti i prenijeli su s generacije na generaciju samo na inicirane. S vremenom su se na temelju njihovih iskustava pojavili rukopisni travari. Zbirke su koristile iscjeliteljice, ali tada su se proširile među seljačkim okolišem i bile su popularne među trgovcima i mještanima. Medicinske knjige opisuju gdje raste čarobno bilje i cvijeće, kako izgledaju, kada ih sakupljati i kako ih koristiti. Nisu se svi recepti koristili u praksi, neki od njih su samo zabavno čitanje.
Unatoč detaljnim opisima cvijeća i ljekovitog bilja u ovim zbirkama, folkloristi su prilično teški identificirati prave biljke u čarobnim napicima i nekako ih svrstati. Biljke i cvjetovi imali su mnogo sorti, često se ista biljka različito zvala, ovisno o regiji, i obrnuto, do desetak biljaka moglo je nositi jedno ime.
Arcane bilje
Adamova glava često se spominjala u travarima. Vjerovalo se da biljka služi kao atribut vračarima i čarobnjacima, ubrala se rano ujutro na Ivan Kupala. Prema legendi, korijen Adamove glave pomogao je vidjeti skrivene zle duhove, a osoba koja je konzumirala infuziju "vidjet će" kome leži šteta. Mnogo je divnih svojstava pripisano biljci: olakšala je teško porođaj, nadahnula hrabrost kod vojnika i pomogla zacjeljivanju rana. Stolari su je poveli sa sobom do visokih zgrada crkava i komora kako bi nadvladali strah od visine. Adamova glava bila je ušivena u odjeću radi zaštite od bolesti ili je nosila na lancu oko vrata. Korijen biljke posvećen je svetom vodom, stavljen je u crkvu 40 dana, a zatim je nosio sa sobom kao talisman.
Još jedna čarobna biljka je loš vjetar. Ruski etnograf Ivan Saharov napisao je da bi osoba koja je posjedovala ovu travu, prema legendama, mogla zaustaviti vjetar na vodi, spasiti sebe i brod od utapanja i ribe bez mreže. Rasla je zimi na obalama rijeka i jezera, tražili su biljku 1. siječnja u ponoć: vjerovalo se da u ovo doba zli duhovi šeću jezerima i rijekama i bacaju čarobnu travu kako bi umirili oluju. Samo su ljudi koji su bili slijepi od rođenja mogli pronaći travu. Ivan Saharov pretpostavio je da su to praznovjerje izmislili lutajući slijepi ljudi koji su uživali povjerenje seljaka jednostavnih ljudi.
Različiti slavenski narodi imali su vjerovanja o čudesnoj lomnoj travi, poznatoj i kao grablje. Opisana je kao kratka biljka s oštrim lišćem, kod biljaka su je uspoređivali sa sabljom ili iglom. Prema legendi, bravar je otključao sve brave i uništio barijere, pomogao od zlog oka i oštećenja. Vjerovali su da trava raste u starim naseljima, u tamnim mjestima šume i na tajnim livadama. Mogli su ga pronaći samo ljudi inicirani u misteriju čarobnjaka, ili htoničke životinje - zmije i kornjače, vrane i grmlje. Prema drugim vjerovanjima, trava pukotina nije se pojavila od zemlje, mogla se slučajno pronaći na mjestu gdje bi se kosa naglo slomila: vjerovalo se da trava uništava metale. Drugi način je bacanje izrezane livadske trave u vodu, a samo će čarobna suza-trava plutati protiv struje.
Slaveni su vjerovali da ako nosite kavez sa sobom, zaštitit ćete se od bolesti. Etnograf i istraživač narodne medicine Gavriil Popov napisao je o takvom vjerovanju: "Ako ga osoba, napravi rez, uloži u ruku, bit će nepobjediva u borbi i steći takav šarm da će mu se šef čak pokloniti i neće ga uvrijediti …" o blagu: razbojnici su navodno zakopali ukradeno bogatstvo u zemlji i zaključali ga željeznom bravom, a blago su čuvali zli duhovi. Da bi došli do blaga, kopači su tražili travu: vjerovali su da razdvaja bilo koji metal.
Kako zli duhovi plaču
Travari su često spominjali plakun-travu i opisivali je ovako: "visok sa strelicom, boja grimizne." Plakun je rastao, prema legendi, u blizini jezera. Smatran je talismanom protiv zlih duhova, pomagao je da se nosi s demonima i zapovijedi im. Povjesničar Mihail Chulkov napisao je da trava "tjera nečiste duhove da plaču … Samo je ona sposobna istjerati štruce, kikimor i druge i otvoriti ga zakletom blagu koje čuvaju nečisti duhovi". Nakon čitanja zavjera, vlasnik korijena plankune-trave mogao je sklopiti sporazum s bršljanom. Križ izrezan iz korijena plakunske trave nosio je sa sobom iz "crne nemoći" - kao što su u stara vremena nazivali epilepsiju. Trava je bila postavljena na vrhu kreveta za nemirnu djecu koja su mogla spavati noću.
Trnoviti korov zaštićen je i od zlih duhova. Na primjer, čičak može prestrašiti vragove, umiriti one koji tuguju za mrtvima i spasiti ljude od tjeskobe. Biljka je pomogla na zanimljiv način: ožalošćenu osobu žestoko su tukli trnovitom travom. Sjeme je kuhalo i s voskom da bi se dobio „vosak“, koji se stavljao u amulet i nosio sa sobom kao talisman. Trava je bila stavljena u pukotinu iznad kapije ili pod krovom kuće kako bi je zaštitili od zlih duhova, a kako bi stoku spasili od bolesti, zapalili su staju.
Seljaci su vjerovali da su se tijekom Trojnog tjedna početkom ljeta sirene pojavile u šumama i u blizini vodnih tijela. Mogli su se uplašiti, kliknuti do smrti, voditi dublje u šumu ili se utopiti. Pelin se smatrao talismanom protiv njihove pijavice - njegov gorak okus i neugodan miris trebali su otjerati mitske likove. Kako bi se zaštitili od njih, gorka biljka dodana je buketima cvijeća i vijenaca.
Čarobno bilje polja
Oni su također obdarili poljske biljke čarobnim svojstvima. I prije nego su seljaci, pokušajem i pogreškama, utvrđivali ljekovita svojstva bilja, praznovjerno su im pripisivali mističnu moć.
U travarima se često spominjala trava spavanja: istraživači sugeriraju da je to bilo ime lumbaga, danas je u Rusiji ovaj cvijet sve rjeđi. Za razliku od mnogih biljaka iz ljekovitog bilja, lumbago zaista ima ljekovita svojstva: u narodnoj medicini koristio se kao sedativ i hipnotik. Lumbago je jedan od prvih koji cvjeta u proljeće. U folkloru je postojala legenda da je trava snova siroče, a maćeha-zemlja prva ga je otjerala van po hladnom vremenu. Lila ili svijetlo ljubičasti cvijet sa žutom jezgrom počeo se beriti u svibnju. Biljka je korištena kao snažan hipnotik, sposoban je uroniti osobu u dubok san, jednako privremenoj smrti. Prema jednoj od legendi, medvjed, koji je lizao korijen trave iz snova, ležao je cijelu zimu u brlogu, a čovjek koji je slijedio njegov primjer spavao je od početka zime do proljeća. Trava iz snova probudila je proročke sposobnosti, seljaci su je koristili za vrijeme sreće: djevojke su sakrile travu ispod jastuka, čitale nježne riječi i u snu čekale predviđanja, a zatim protumačile što vide.
Seljaci su također sakupljali sirove čičke, u travarima su to opisali ovako: "Raste crveno i svijetlo (trava), lišće je okruglo, poput novca, raspon novca, a boja je ružičasta." Sjeme čička preporučalo je čuvati trgovcima i trgovcima, vjerovali su da on množi novac i donosi čast i slavu vlasniku. A biljka Petrovog križa zvala se carska trava i vjerovalo se da štiti od oštećenja. Travu su ponijeli sa sobom na dugo putovanje kako bi se zaštitili od opasnosti.
U posebnom, mitološkom odnosu prema biljkama, Slaveni su zadržali odjeke poganskog štovanja prirode. Zamršeno uređeni i savršeni tip biljaka doveo je pogane do ideje da "mudri oblik treba sadržavati mudru moć".
Autor: Margarita Kovyneva