Svi smo čuli za vjeru u duhove, Krista, Bude, muslimane, konfucijanizam, lutke Voodoo i mnoštvo drugih religija i vjerovanja …
Ali koliko nas je čulo za Teretni kult? Provjerite se!
Ti ljudi grade avione bez leta i drvene piste. Oni vjeruju da ih "Coca-Cola" šalju bogovi, a motore s unutarnjim izgaranjem smatraju čarobnjaštvom. Teretni kult jedno je od najčudnijih vjerovanja koje bi čovjek mogao smisliti. Štoviše, čovjek XX stoljeća.
Ljudi i bogovi
Jedna od svrha religije je objasniti svijet oko nas. U posljednjih nekoliko stoljeća tu je funkciju vratila znanost. Ali sve ne ovisi samo o razvoju društva, već i o konkretnoj osobi. Svaki stvara svoju vjeru, osmišljenu da objasni ono što ne razumije.
Melanezija je skupina otoka u Tihom oceanu koja obuhvaća države Fidži, Vanuatu, Papuu Novu Gvineju i Salomonove otoke, kao i ovisna područja.
Kad su domoroci iz Melanezije prvi put vidjeli zrakoplov, nisu mogli objasniti njegovo podrijetlo izrazima koje su poznavali. Nisu bili upoznati s osnovama aerodinamike. Stoga je avion za njih postao očitovanje božanskog.
Promotivni video:
Tako se pojavio teretni kult (od riječi tereta - teret koji se prevozi brodovima i avionima) - sustav vjerovanja koji predmete stvorene od ljudi koji su u tehničkom razvoju napredovali u religioznu kulturu.
Prevoznici teretnih kultova usvajaju ponašanje predstavnika drugih kultura, preispitujući svoje manire i običaje na svoj način i pretvarajući ih u vjerske obrede. Tako se europska tradicija parada u melanesanskom vjerovanju pretvara u godišnju povorku propovjednika odjevenih u kamuflažu, pozivajući bogove da im pošalju hranu i stvari. Uostalom, vojnici su primili pomoć s neba - nisu li oni bili od bogova?
Ali starosjedioci koji se bave teretnim kultovima ne obožavaju avione, pa čak ni bijelce koji lete na željeznim pticama. Melanezijci razumiju i oduvijek su razumjeli da su bijelci jednako smrtni koliko i oni, jednostavno su ušli u uspješniji savez s bogovima. Bogovi mogu biti različiti: lokalni, tradicionalni, poganski i konvencionalni "bogovi bijelaca", velikodušniji i moćniji. Obični aboridžin vjeruje da će mu nebesko božanstvo poslati kišu i teretni kult - da će mu donijeti avion s humanitarnom pomoći. Sposobnost komada krilatog željeza da ostane u zraku objašnjava se i podrškom bogova.
Najraniji teretni kult je pokret Took, koji je nastao na Fidžiju 1885. godine. Otok je tih godina bio britanska kolonija, a mještani su se dobro upoznali sa životom i običajima Britanaca. Istina, bili su izobličeni u percepciji starosjedilaca.
Porijeklom s Fidžija u to vrijeme.
Lokalni šaman Ndugomoi, bojeći se kršćanskih misionara koji su propovijedali na otoku, uzeo je ime Navosavakandua ("onaj koji govori samo jednom") i imenovao se vladarom života i smrti. Obećao je da će iz zaborava vratiti velike fidžijske ratnike prošlosti, koji će svijet preokrenuti iznutra, nakon čega će bijeli okupatori služiti crncima, a ne obrnuto. Kolonijalne vlasti brinule su se za širenje utjecaja Ndugomoia, zatvorile ga na šest mjeseci, a zatim protjerale s otoka. Kult Took postojao je nekoliko mjeseci nakon toga.
Pitate: gdje je ovdje teret? Za sada nigdje. Ali pokret Tuka je prva melanezijska sekta utemeljena na tradicionalnim vjerovanjima koja su se promijenila pod utjecajem bijelaca. Europljani u kultu Tuka igrali su ulogu negativaca, ali istodobno je Ndugomoi izvodio rituale prepisane od kršćana: "posvetio" je vodu, molio se sklopljenih ruku i prodavao vjerske suvenire. U stvari, to je bila paganska sekta koja je izvana nalikovala parodiji na kršćanstvo. Njeni sljedbenici nisu razumjeli zašto misionari izvršavaju određene radnje, i slijepo ih ponavljali u nadi da će im bogovi pružiti jednake koristi kao Europljanima. Ovako djeluje teretni kult.
Starosjedioci s otoka Tanna prakticirali su kanibalizam.
Početkom 20. stoljeća slični pokreti počeli su se pojavljivati u različitim dijelovima Melanezije. Najveći predratni kult bilo je Vailal Madness u 1919-1922. Etnografi su ga dobro istražili i opisali u brojnim knjigama. Riječ "vailala" je onomatopeja, imitacija besmislenog pjevanja, koja podsjeća na monolog. Za vrijeme vjerskih obreda, pripadnici kulta prakticirali su glosolaliju - govor iz besmislenih kombinacija slova, slično stranom jeziku - pa su imitirali govor Europljana.
Pripadnici kulta Vailala vjerovali su u sablasni parni čamac na kojem će mrtvi ploviti otokom i donositi razne blagodati: hranu, odjeću, oružje. Kult mrtvih tipičan je za australske teritorije Papue, odakle potječe Vailalovo ludilo, a parobrod se pojavio već pod utjecajem bijelih kolonijalista. Mrtvi na brodu bit će bijeli: Britanci su se iz demona pretvorili u glasnike bogova.
Kanibali iz Papue, 1910
Vailalovi "svećenici" oponašali su mnoge običaje bijelaca, prenoseći njihovo značenje kroz filtar njihovog svjetonazora. Na primjer, imali su vjerski obred koji simulira … pripremu čaja. Dobivena piva konzumirala se sjedeći za stolom na stolicama (unatoč činjenici da mještani nisu koristili drveni namještaj i jeli na prostirkama). Također su nosili oznake, poput britanskih vojnika. Ti su rituali trebali približiti dolazak parobrodista.
Sve je to objašnjeno jednostavno: opskrba kolonista obavljena je morskim putem, samo na parobrodima. Vidjevši kako brodovi redovito dolaze do bijelaca, natovareni odjećom, hranom, predmetima za kućanstvo, Melanezijci su pokušali privući iste brodove k sebi, ponavljajući neobične akcije bijelaca. Ali to je bio tek početak.
Darovi s neba
Tijekom Drugog svjetskog rata količina neobičnih informacija koje su dolazile Melanezijancima iz vanjskog svijeta znatno se povećala. Prije toga vidjeli su samo nesretne Britance koji žive u odmjerenom gospodskom ritmu, a onda su se pojavili Japanci najprije sa svojim običajima, a potom - bučnim i veselim Amerikancima. I oni i drugi su većinu opskrbe dobili iz zraka: avioni su letjeli i izlazili, a češće su jednostavno bacali kutije s teretnim padobranima.
Američki avioni na otocima Melaneziji.
Taj je nebeski fenomen dobro došao u društvu koje je dugo vjerovalo da su bogovi slali darove bijelcima. Vojnici su trgovali s mještanima, trgujući noževima, konzerviranom hranom, čokoladom i odjećom svježom hranom, lokalnom umjetnošću i uslugama lokalnih djevojaka. Tako je nastao klasični oblik teretnog kulta. Zrakoplovi su percipirani kao glasnici bogova, a bijelci su shvaćeni kao posrednici u prijenosu nevjerojatnih predmeta koji lete s neba.
Najpoznatiji je bio kult Johna Froomea koji se nakon toga podijelio u nekoliko smjerova i opstao do danas. Međutim, čovjek po imenu John Froome nikada nije postojao. Neki su se Amerikanci očito predstavili kao John iz Amerike, a budući da nijedna od ove tri riječi Melanezijancima ništa nije značila, treću su jednostavno odbacili. Pokazalo se da je to John Froome.
Snimka iz dokumentarnog filma Antički vanzemaljci.
Kult Johna Froomea nastao je na otoku Tanna (država Vanuatu) - tada se taj teritorij zvao Novi Hebridi. Kult se temeljio na tradicionalnom vjerovanju u Keraperamuna, boga vulkana Tukosmera. Stanovnici Tanne vjerovali su da bogovi žive na Tukosmereu i ponekad se spuštaju odavde kako bi pomogli ljudima. Kad su se bijelci pojavili na otoku, vjerovanje u Keraperamuna promijenilo se. Neki lokalni propovjednici (prema nekim izvorima njegovo ime je bilo Manehivi) rekli su da bi Melanezijci trebali odbiti suradnju s bijelcima i vratiti se svom izvornom životu i vjerovanjima (u to su vrijeme mnogi aboridžini već prešli na kršćanstvo). Manehivi je tvrdio: ako je ispravno pitati boga vulkana, on će Melanezijancima dodijeliti iste pogodnosti koje je već dao novopristiglim Europljanima, a Mesija po imenu John Froome, koji će stići zrakoplovom ili, prema drugoj verziji, spustiti se s planine, dostavit će ih.
Na vrhuncu kulta, 1941. kolonijalne vlasti uhitile su Manehivija, koji se već identificirao kao John Froome, i poslali ga u egzil. No tada je, kako sreća ima, došao rat u ovaj dio svijeta, a na američke baze počela se bacati ogromna količina razne robe: oprema, hrana, odjeća, lijekovi i tako dalje. Veliki dio otišao je do mještana i to je shvaćeno kao pristup legendarnog Johna Froomea.
Kostimirana predstava: "svećenik" u maski Johna Froomea.
Općenito govoreći, Melanezijci nisu imali pojma o industrijskoj proizvodnji. Deseci identičnih predmeta u njihovoj percepciji mogli su imati samo božansko podrijetlo. Bogovi su im slali predmete putem bijelih ljudi koji su letjeli u željeznim pticama, a bijeli ljudi koji žive pokraj njih na otoku davali su darove odredištu.
Ali rat je završio, Amerikanci su se povukli sa svojih mjesta, Froome se nije pojavio, a protok aviona je presušio. Stanovnici otoka prihvatili su to kao da su bijeli vojnici odlučili zadržati darove bogova za sebe, ne dijeleći ih Melanezijancima. Tada su sljedbenici kulta počeli graditi drvene piste, imitacije aviona, uredske zgrade i druge pseudo-elemente bijelog života kako bi namamili avione (domoroci su iskreno vjerovali da je avion privukao avion). Odjevali su se poput bijelaca i mahali crvenim zastavama poput osoblja aerodroma koje su slale pilote.
To rade i danas. Kult John Froome je miroljubiva sekta koja zauzima srednje naselje na otoku Tanni. Sljedbenici kulta imaju predstavnike u vladi Vanuatua, pa čak i vlastitu vojsku. Vojska je zabavna: svake godine 15. veljače, na dan spuštanja Fruma, prema proročanstvu, održava povorku. Na golim torzovima „vojnika“piše „USA“, a u rukama nose drvene štapove nalik puškama s bajonetima.
Do 2013. kult John Froom vodio je Titam Goiset, koji je ujedno bio i Vanuatuov veleposlanik u Rusiji i Abhaziji. No 2013. godine umiješala se u korupcijski skandal, povučena je u Vanuatu i osuđena.
Danas kult John Froome predvodi starac Isaac Van Nikiau, obično nosi mornarsku tuniku i kapu.
Smiješno je, ali na suprotnom kraju otoka Tanna postoji još jedan kult - Toma Navi (naizgled, mornar je stajao pri svom nastanku, jer je mornarica mornarica). Na ostalim otocima Melanezije također cvjetaju teretni kultovi koji su preživjeli od rata: Yali, Paliau, Peli, Turaga i tako dalje. Svi oni tkaju moderne europske i američke stvarnosti u tradicionalne religije.
Kult princa Filipa
Jedan od najsmješnijih teretnih kultova Melanezije nastanio se na istom otoku Tanna (Vanuatu) u selu Yaohnanen. Seoske legende tvrde da će se jednom planinski duh spustiti s vrhova i uploviti u daleke krajeve, gdje se oženio bijelom ženom, ali jednog dana će se sigurno vratiti u selo i donijeti prosperitet. I nekako se tako dogodilo da je bijela žena kraljica Elizabeta II, a sin planinskog duha njezin suprug Filip, vojvoda od Edinburga.
Navijači princa Filipa.
Navodno je kult nastao na prijelazu 1950-ih i 1960-ih, a pravu snagu stekao je 1974. nakon Filipovog službenog posjeta kondominiju New Hebrides, kojim zajednički upravljaju Velika Britanija i Francuska. Domorodci nisu smjeli vidjeti gosta avgusta, ali već u Britaniji, povjerenik New Hebrida John Champion rekao je princu o zabavnom fenomenu i nagovorio Filipa da svoju fotografiju s potpisom pošalje obožavateljima.
Kao odgovor, stanovnici Yaokhnanena dali su Filipu dar - tradicionalno koplje za lov na divlje svinje. Preseljeni princ ponovno se fotografirao - s kopljem u ruci - i poslao im drugu fotografiju. Četvrt stoljeća kasnije, 2000. godine, Filip se ponovno sjetio svojih obožavatelja i poslao im treću fotografiju. A 2007. godine, pet članova kultnog zvanja službeno je pozvano u Veliku Britaniju na publiku kod princa Filipa. Otišli su s drugom slikom - ovaj put grupnom.
Kult još uvijek postoji. Problem je u tome što Filip iz Edinburga već ima 96 godina, a nije baš jasno što će se dogoditi s melanezijskim sektašima nakon smrti njihovog boga.
Kako bismo to trebali tretirati?
Prvi pogled na teretne kultove je zadivljujući. Ali, ako pažljivo pogledate, iza njih se krije uobičajena želja za primanjem europske robe besplatno. Istina, umjesto vojne robe sada se dovode turisti.
Svi teretni kultovi, kojih se otprilike tristo pojavilo u prošlom stoljeću (desetak i pol su preživjeli do danas), imaju zajedničke osobine:
- jasne granice, obično unutar jednog ili dva sela. Kult Johna Froomea postao je poznat zahvaljujući širokoj rasprostranjenosti - na cijelom području otoka Tanna;
- jedan vođa - njegovom smrću kult često nestaje;
- naglasak na materijalnim dobrima koje bi bogovi trebali poslati;
- rituali koji parodiraju postupke stranaca.
Ništa drugo nije važno. Teretni kult može se pojaviti kod bogova bilo kojeg podrijetla: nebeskih i prirodnih, humanoidnih i životinjskih. A ako predstavnici vanzemaljske supercivilizacije ikad dođu do nas, možda ćemo postati poput Melanezijanaca i komično oponašati ponašanje stranaca u nadi da ćemo za to dobiti neku korist. Ljudi su svugdje isti.