U Zagrobnom životu Ili Vizijama Pri Kliničkoj Smrti - Alternativni Prikaz

Sadržaj:

U Zagrobnom životu Ili Vizijama Pri Kliničkoj Smrti - Alternativni Prikaz
U Zagrobnom životu Ili Vizijama Pri Kliničkoj Smrti - Alternativni Prikaz

Video: U Zagrobnom životu Ili Vizijama Pri Kliničkoj Smrti - Alternativni Prikaz

Video: U Zagrobnom životu Ili Vizijama Pri Kliničkoj Smrti - Alternativni Prikaz
Video: Život posle smrti 2024, Svibanj
Anonim

Klinička smrt - što ljudi vide kada umru

Gotovo svi koji su bili u tijeku kliničke smrti izvan tijela, napominju da vrijeme ne postoji. Mnogi ljudi kažu da iako moraju opisati svoj boravak u duhovnom tijelu s obzirom na vrijeme (budući da je to svojstveno ljudskom jeziku), u stvarnosti vrijeme nije bilo jedan od elemenata njihovog izvan-tjelesnog iskustva, za razliku od fizičkog tijela. Razmišljanje u duhovnom stanju odlikuje se jasnoćom i brzinom."

Oživljeni čovjek je o tome rekao: "Moguće su stvari koje su sada nemoguće. Vaša je svijest apsolutno jasna. Ovo je tako lijepo. Moja je svijest mogla uočiti sve pojave, odmah riješiti pitanja koja su se pojavila, ne vraćajući se uvijek iznova istoj stvari. Mnogo kasnije, sve što sam doživio u životu doseglo je takvo stanje u kojem je nekako počelo imati smisla."

Koja druga svojstva duhovnog tijela? Nitko od ispitanika nije primijetio osjet okusa i mirisa. U nekim se slučajevima govorilo o odsutnosti osjećaja temperature, mada se u većini slučajeva govorilo o ugodnoj toplini. Vjerojatno je riječ toplina u ovom slučaju poslužila samo kao sinonim za još jedan ugodan osjećaj, za koji nema riječi. Što se tiče sluha, vida, razmišljanja, oni se nevjerojatno poboljšavaju. Mnogi su tome svjedočili. Na primjer: "Jednostavno nisam mogao shvatiti kako vidim do sada." Jedna žena je rekla: "Činilo mi se da ta duhovna vizija nema granica, jer mogu vidjeti bilo što i bilo gdje."

Vjerojatno, govoreći o sluhu, preživjeli od kliničke smrti zapravo znače nešto drugačije, što je povezano s prijenosom informacija. Naravno, ne govorimo o zvučnim vibracijama zraka i njihovoj percepciji. Postoji neki način percepcije informacija bez ove vrste oklijevanja. Jedna žena je to opisala ovako:

„Vidio sam ljude oko sebe i bio sam u stanju shvatiti sve o čemu razgovaraju. Nisam ih čuo onako kako te čujem. Bilo je to više kao saznati što misle, ali to je shvatila samo moja svijest, a ne kroz ono što su rekli. Shvatio sam ih doslovno sekundu prije nego što su otvorili usta da išta kažu."

Usamljenost mnogih proizlazi iz činjenice da su u stanju kliničke smrti potpuno odsječeni od živih ljudi. Umjesto toga, ne u potpunosti, nego na pola: oni vide, čuju i razumiju sve, ali živi ih ne vide, ne čuju i ne percipiraju ni na koji način. Pokušaji mrtvih da kontaktiraju žive su uzaludni. To se ne može postići dodirom, glasom ili pukim izgledom. Ništa nije nemoguće. Stoga se pojavljuje opresivna usamljenost, o kojoj mnogi govore. Neke izreke:

Promotivni video:

Bio sam potpuno sam

„Sve što sam tada vidio i doživio bilo je toliko lijepo da je to jednostavno nemoguće opisati. Željela sam da i drugi budu tamo sa mnom, da vide sve što vidim. Pa čak i tada sam osjećao da nikad neću moći nekome prenijeti ono što sam vidio. Osjećala sam se usamljeno jer sam zaista željela da netko bude u blizini i osjećam se isto kao i ja. Ali znao sam da nitko drugi ne može biti tamo. Osjetio sam u to vrijeme da sam u svijetu potpuno izoliranom od svega ostalog. A tada me obuzeo osjećaj duboke depresije."

Još jedna izreka:

"Nisam se mogao dodirnuti ili premjestiti, nisam mogao kontaktirati nekoga iz ljudi oko mene. Bio je to osjećaj straha i usamljenosti, osjećaj potpune izolacije. Znala sam da sam apsolutno sama sa sobom."

Jednom kada je u tom položaju, mladić svoje osjećaje opisuje na sljedeći način:

"Bio sam jednostavno zadivljen. Nisam mogla vjerovati da se to događa. Apsolutno nisam bio zaokupljen ni mučen mislima poput „Oh, umro sam, roditelji su me izgubili, kakva je to tuga za njih. Nikad ih više neću vidjeti. " Nisam razmišljao o nečemu takvom. Cijelo ovo vrijeme bio sam svjestan svoje potpune, potpune usamljenosti, kao da sam gost iz drugog svijeta. Prekinute su sve komunikacije. Znam da je to bilo kao da tamo nema ljubavi ili drugih osjećaja. Sve je nekako bilo mehaničko. Nisam zapravo razumio što sve to znači."

Osjećaj usamljenosti je kratkotrajan (ako je moguće ovako reći, jer je cjelokupni boravak osobe izvan posljednje linije, to jest u vrijeme kliničke smrti, sam po sebi kratkotrajan). Nakon nekog vremena, duhovno tijelo zaboravlja na usamljenost, jer se potpunije uranja u novi svijet. Tamo se "mrtva" osoba susreće s vlastitom vrstom i ne samo. Ovo je pitanje krajnje temeljno s gledišta filozofskog, pogleda na svijet. Pacijenti s kojima je razgovarao Raymond Moody rekli su da su tamo (izvan kobne linije) sreli određene osobe koje su im pomogle da se udobno smjeste u novu situaciju za njih, u njihovom prijelaznom stanju. Najčešće se primjećivalo da su to lica, točnije duše drugih ljudi - bliskih rođaka ili prijatelja pokojnika. Jedan takav dokaz:

"Imala sam to iskustvo tijekom porođaja, što je bilo vrlo teško i imala sam veliki gubitak krvi. Liječnik je već izgubio nadu da će me vratiti u život i rekao mojoj obitelji da sam mrtav. Ali sve sam pomno promatrao, pa čak i kad sam čuo kako liječnik to govori, osjećao sam se sasvim svjesno. U isto vrijeme, shvatio sam da svi ovdje prisutni ljudi - bilo ih je poprilično - lebde pod stropom sobe. To su bili ljudi koje sam poznavao u svom životu, ali koji su već umrli. Prepoznao sam baku i djevojčicu koju sam poznavao dok sam studirao u školi, kao i mnoge druge rođake i prijatelje. Izgledalo je kao da vidim uglavnom lica i osjetio sam njihovu prisutnost. Izgledali su vrlo ljubazno. Bilo je jako dobro što su bili tamo. Osjetio sam da su me došli zaštititi ili pratiti. Svo ovo vrijeme osjećaj svjetlosti i radosti nikad me nije napustio. Bio je to nevjerojatan i sjajan trenutak."

Prema svjedočenju onih s kojima je Moody razgovarao, tamo su se susreli ne samo s rođacima i prijateljima, već i s nepoznatim osobama (dušama). Dakle, jedna je žena tamo upoznala prethodno preminulog, koga nije poznavala. Ona kaže: „Vidjela sam ovog čovjeka, njegov duh, kao da nema određenu dob. Da, ni sam nisam imao vremena “.

Čovjek kaže sljedeće:

"Čuo sam glas, ali to nije bio ljudski glas, i njegova je percepcija bila izvan fizičkih senzacija. Taj mi je glas govorio da se moram vratiti, a nisam osjećao strah od povratka u svoje fizičko tijelo."

Neki su tamo upoznali duhovna bića nedefiniranog oblika:

"Kad sam bio mrtav i u toj praznini, razgovarao sam s ljudima. Ali ne mogu reći da sam razgovarao s ljudima koji su imali određeno tijelo. A ipak sam imao osjećaj da postoje ljudi oko mene, mogao sam osjetiti njihove pokrete, iako nikoga nisam vidio. S vremena na vrijeme razgovarao sam s jednim od njih, ali nisam mogao vidjeti. Kad sam želio znati što se događa, uvijek sam od jednog dobijao mentalni odgovor da je sve u redu, da umirem, ali da će sve biti u redu, tako da mi stanje nije smetalo. Neprekidno sam dobio mentalni odgovor na sva pitanja koja su me zanimala. Nisu ostavili moj um sam u ovoj praznini."

Evo nekih dokaza iz drugih izvora o ovoj temi. Tako je William Barrett 1926. objavio knjigu "Visions on the Deathbed" (London). W. Barrett bio je jedan od pionira moderne parapsihologije. Ova je knjiga potaknula druge znanstvenike na istraživanje ovog problema. Tako su 1977. znanstvenici Karlis Osis i Erlendur Haraldson objavili knjigu U času smrti (New York, 1977). Ova je knjiga, poput Raymonda Moody-a, znanstvena. Prilično je informativan. Uostalom, znanstvenici su godinama prikupljali materijal i analizirali ga. Sastavljeni su posebni upitnici i intervjuirani s nasumično odabranom skupinom liječnika i medicinskih sestara u istočnoj Americi, ali i sjevernoj Indiji.

Podaci za Indiju posebno su korišteni kako bi se utvrdilo igra li činjenica da su ljudi koji su iskusili nemilosrdno iskustvo različitih nacionalnosti, religija itd. Igrali više od 1000 pojava i vizija umiranja. Među njima je bilo i onih koji su se nakon kliničke smrti uspjeli vratiti u život. Podaci dobiveni na ovaj način u principu su u skladu s manje brojnim podacima koje je Moody objavio i objavio u svojoj knjizi "Život nakon života". Ali također postoje mnoga pojašnjenja i razlike. Na primjer, umirući ljudi u Indiji nisu bile duša rodbine, prijatelja i poznanika, već brojni hinduistički bogovi. Mora se reći da su spomenuti autori na temelju ogromne količine materijala skloni „prihvatiti hipotezu o zagrobnom životu kao najrazumljivije objašnjenje svih podataka“.

Preporučeno: