Za one koji dugo nisu vjerovali u Djeda Mraza, možete ispričati tešku priču o ovom sada bajkovitom liku, koji svoj izgled duguje stvarnoj osobi - nadbiskupu Svetog Nikole u Liciji (ruševine njegove rezidencije nalaze se u blizini sela Demre u modernoj Turskoj). Među različitim narodima zabilježen je pod različitim imenima: Nikolaj Mirlikisky, Nikolaj Čudesnik, Nikolaj Plemenit, Baba Noel, Per Noel, Djed Mraz.
Očito, tmurna Nikolova djela, koja su se tako snažno urezala u sjećanje naroda, sastojala se od kontrolnog putovanja kroz područne prostore u jesensko-zimskom razdoblju radi prikupljanja danaka / poreza. U one dane, ako se danak nije plaćao, bila je posve normalna praksa da se djeca od 7-12 godina vode u ropstvo.
Naravno, svijeću nismo držali, ali uši su nam toliko snažno stršile od svih pukotina da je trebalo mnogo godina da preuredi crnu sliku Nikolaja Mirlikiskog u bijelo i pahuljasto.
Ovdje je jedna od mogućnosti njegove moderne slike. Usput, Katolička crkva, za razliku od pravoslavne, ne tako davne, oprezno je dekanizirala Nikolu od Mirlikija, isključujući ga s popisa svetaca.
Otprilike sredinom 19. stoljeća Per-Noel, Djed Mraz i drugi koji su zimi apsolutno su nedvosmisleno percipirani kao zli likovi koji sa sobom uzimaju malu djecu i od kojih se ne može očekivati ništa dobro, tj. radovao se kad je otišao i bilo je moguće relativno mirno živjeti cijelu godinu, pa je svake godine moguća "nova sreća".
U drugoj polovici 19. stoljeća, prema svim pravilima političke korektnosti (ovo je zapravo stara tehnologija iskrivljavanja suštine), slika se počela mijenjati u pozitivnom smjeru, tako da ništa ne podsjeća na ropstvo. A po našem vremenu, grozni poreznik pretvorio se u samo slatkog djeda, od koga svi čekaju samo poklone.
U Rusiji su u drugoj polovici 19. stoljeća, pod Aleksandrom II., Zabilježeni prvi pokušaji stvaranja izvornog „božićnog djeda“, koji bi davali poklone ruskoj djeci, poput njihovih zapadnjačkih vršnjaka, „stari Ruprecht“spominje se 1861. godine (o njemu ćemo objasniti nešto kasnije) i 1870. Sveti Nikola ili "djed Nikola". To su bili izolirani pokušaji koji nisu ukorijenili. Frost se 1886. godine pojavio prvi put, a već početkom 20. stoljeća poznata slika Djeda Mraza već se poprimala. Ali tada revolucija 1917. zabranjuje sve crkvene blagdane, a Djed Mraz kao obavezan karakter Nove godine - a ne Božića - blagdan oživljava već u sovjetsko vrijeme i odnosi se na kraj 1930-ih, kada je, nakon nekoliko godina zabrane, ponovno dopušteno stablo.
Promotivni video:
Vratimo se 19. stoljeću i pogledajmo što je preživjelo od mračne pretpovijesti Djeda Mraza Nikolaja. U Rusiji postoji izvjesni "babay" koji je opasan i odvodi malu djecu. Otac Nikolaj na turskom jeziku je Baba Noel. U turskom jeziku naglasak je na drugom slogu, a V. I. Dahl primjećuje ono što je već preobraženo: "Djeca se plaše babajke, starice, a ovdje se produciraju od žene i od starice."
U Njemačkoj je analogni Babai Krampus. On šeta s Djedom Mrazom i uzima nestašnu djecu. "Još jedno stvorenje pronađeno u Alpama na Nikolaev dan je krampus. Zastrašujući je i drhtav, s rogovima, dugim zubima i repom. Prema legendi, dobru djecu nagrađuje Nikolaj, a lošu kažnjava krampus. Dugim šipkama, kravljim repovima i zvonima, u skupinama i sami, krumpiri šeću ulicama sela i gradova i plaše prolaznike. " Krampusov analogi u smislu izvršenih zadataka je slika božićnog vojnika Ruprechta koji također ide od kuće do kuće šipkama i bičevima ili vodi malu djecu sa sobom.
Zanimljivo je da ako je u početku Krampus (Ruprecht) pomoć Djed Božićnjak-Nikolaus i dobije se prikladna raspodjela uloga "Bijeli vitez-crni vitez" = "Dobar car i loš bojar", tada su slike potpuno razdvojene - crne sile kao da postoje same, a "dobri kralj" dobiva bodove pozitivnog karaktera. Međutim, podijelite svijest i vladajte …
Evo ih zajedno:
U starim verzijama legendi, Krampus otima posebno nestašnu djecu, odvodi ih u svoj strašni dvorac i odbacuje ih u more, što je u skladu s ulogom njegovog pomoćnika Djeda Mraza - Nikole od Mirlikije, koji je zaštitnik pomoraca. Doista, robovi su poslani na odredište morskim putem.
Ovdje se čini da se Krampus ponaša sam, ali svrha radnji je još uvijek jasno vidljiva - djecu u okovima odvode u ropstvo:
Tada se, postupno, Krampusova slika degenerira u svojevrsno strašilo, koje je i sam okovan, tj. Lanci se pretvaraju u neutralni atribut poput nekog "metalca".
Umjesto da otima djecu, on ih samo kažnjava - mače ih šipkama ili ih samo plaši:
Trenutno se uloga Krampusa postupno smanjuje, ostaje samo u nekim područjima Bavarske i Austrije, gdje se 5. prosinca čak obilježava posebnim "Krampusovim danom" (Krampustag). Na današnji dan stanovnici se odijevaju u tako zastrašujuće nošnje i plaše prolaznike i susjede, a ne riskiraju da zauzvrat dobiju glavu po glavi. Krampus ne daje darove, specijalizirao se za kažnjavanje nestašne djece, plašeći ih:
I sada se pojavljuje slika gotovo smiješnog ukrasnog i zastrašujućeg Krampusa, u kojem ostaju svi atributi - košara s djecom, okovi, šipke, ali sada to nije otmica, već sankanje:
Vidjeli smo kako se slika zlog pomagača Djeda Mraza polako degenerira u svojevrsnu smiješnu strašljivicu, izgovor da se zavaravamo i šalimo se. A što je s Djedom Mrazom? On se, odvajajući se od svog zlog pomoćnika, također postupno mijenjao svoju sliku prema dobronamjernom starcu s darovima.
U ovoj razglednici slijeva Djed Mraz čini isto kao i njegov pomoćnik Krampus s desne strane, ali nekako ljubazno, kao da se plaši. Zaplet je isti, ali suština je nestala:
I ovdje sve postaje igračka - i sablja i dijete:
I na kraju, imamo gotovo lutajućeg redovnika. Gdje su originalne biskupske odjeće, gdje je vrag pomoćnik, gdje su oteta djeca u vreći ili u okovima? Zaplet je naznačen, ali izobličen je do prepoznavanja. Naučite kako ispraviti sliku …
Ispada da se ista priča dogodila i s „Ljubim Djedom Mrazom“iz Laponije - Yollupukki i njegova slika jako nalikuje već poznatom Krampusu: „Malo ljudi zna, ali ljubazni božićni djed koji živi u Laponskoj zapravo je prilično sumnjiv lik u mitologija. Jedno od njegovih povijesnih imena je Youlupukki, što u Suomi znači "božićna koza".
Općenito, slika dobrodušnog, ružičastog obrada starca u crvenom kaftanu pojavila se relativno nedavno. Još u 19. stoljeću prikazan je kao zlo biće u kozjoj koži s rogovima, koja ulazi u kuću isključivo kako bi od vlasnika tražila piće i plašila djecu. Kuhao je nestašnu djecu živu u kotlu, a koristio je crvenu jelenu kao glavnu hranu za zimu.
U početku je poganski običaj postupno "kršćaniziran", postao humaniji i, u posljednje vrijeme, potpuno se pretvorio u reklamni lik za "Coca-Colu". Rogatog zlikovca iz Laponije zauvijek je zamijenio "nasmijani" bundev s vrećom darova. Sudeći prema preživjelim ilustracijama, drevni je prototip Djeda Mraza bio mnogo šareniji i djeca su ga samo slušala …"