Pitanje bijelaca i bradica u predkolumbijskoj Americi još nije riješeno, i upravo na tome sada koncentriram svoju pažnju. Radi pojašnjenja ovog problema, prešao sam Atlantik na brodu od papirusa "Ra-II" … Vjerujem da se ovdje bavimo jednim od ranih kulturnih impulsa iz afričko-azijske regije Sredozemlja. Najvjerojatnijim kandidatom za ovu ulogu smatram misterioznim "Morskim narodima" … Iz pisma T. Heyerdahla autoru, jesen 1976. Na fotografiji: Figurina Quetzalcoyatl, boga Azteka.
U današnje vrijeme niti jedan ozbiljan istraživač ne bi tvrdio da postoje bijeli i tamni Indijanci koji se razlikuju po podrijetlu. U Americi nema bijelih Indijanaca.
LA. Fainberg, sovjetski amerikanac
Nepoznato indijansko pleme otkriveno je ekspedicijom brazilskog Nacionalnog indijskog fonda (FUNAI) u državi Para na sjeveru Brazila. Bijeloplavi Indijanci ovog plemena, koji žive u gustoj prašumi, su vješti ribolovci i neustrašivi lovci. Kako bi dodatno proučili životni stil novog plemena, članovi ekspedicije, predvođeni stručnjakom za probleme brazilskih Indijanaca, Raimundom Alvesom, namjeravaju provesti detaljnu studiju života ovog plemena.
Pravda, 1975., 4. lipnja
Izgubljena ekspedicija
Kada je njemački putnik prošlog stoljeća Heinrich Barth prvi put otkrio kamene rezbarije životinja koje vole vlagu u Sahari i ispričao o tome u Europi, nasmijao se. Nakon što je još jedan njemački istraživač Karl Mauch podijelio s kolegama svoje dojmove o gigantskim strukturama Zimbabvea, bio je okružen zidom hladne tišine i nepovjerenja. Englez Percy Fossett, koji je početkom ovog stoljeća otputovao u Brazil, suočio bi se s istom zahvalnom sudbinom da nije … nestao zauvijek u džungli, ostavivši samo knjigu putnih bilješki. Mlađi suvremenici hrabrog putnika zvali su ga "Nedovršeno putovanje" …
Stranica 133 Fossettovog dnevnika: "Na Kariju postoje bijeli Indijanci", rekao mi je upravitelj. "Moj je brat jednom uzjahao dugim čamcem prema Taumanu, a na samom vrhu rijeke rečeno mu je da u blizini žive bijeli Indijci. Nije vjerovao i samo se smijao ljudima koji su to govorili, ali ipak su se uputili brodom i pronašli nepogrešive tragove svog boravka.
Promotivni video:
… Tada su njega i njegove ljude napali visoki, zgodni, dobro građeni divljaci, imali su čistu bijelu kožu, crvenu kosu i plave oči. Borili su se kao vragovi, a kad je moj brat jednog od njih ubio, ostali su uzeli tijelo i pobjegli."
Čitajući komentare dnevnicima, čovjek je gorko uvjeren koliko je duboko nepovjerenje prema svjedočanstvima očevidaca, posebno putnika, prodiralo u svijest ljudi tijekom posljednjih desetljeća. Međutim, to je razumljivo - previše falsifikata i prijevara rođeno je za to vrijeme, diskreditirajući pravo stanje ovog ili onog pitanja. Fossettu se ne vjeruje. Umjesto toga, oni to čine, ali vrlo malo. Možda se to može objasniti zagonetnošću i naizgled nestvarnošću događaja opisanih u knjizi?.. "Ovdje sam opet čuo priče o bijelim Indijcima. Znao sam čovjeka koji je upoznao takvog Indijca ", rekao mi je britanski konzul. "Ti su Indijci prilično divlji, a vjeruje se da izlaze samo noću. Stoga ih zovu "šišmiši". "Gdje oni žive? Pitao sam. - Negdje na području izgubljenih rudnika zlata, a ne na sjeveru,ili sjeverozapadno od rijeke Diamantinou. Nitko ne zna njihovo točno mjesto. Mato Grosso je vrlo slabo istražena zemlja, još nitko nije prodro u planinske krajeve na sjeveru … Možda će za stotinu godina leteći strojevi to uspjeti, tko zna?"
Leteći strojevi bili su u mogućnosti to učiniti nakon tri desetljeća. 1930. godine, leteći iznad područja Gran Sabana, američki pilot Jimmy Angel otkrio je ogromne nepoznate vrtače u zemlji i ogromni vodopad. A to je u doba u kojem su, kao što se vjeruje, svi uglovi Zemlje već otkriveni i istraženi …
"Pogodi" von Deniken
… Sve je počelo s Columbusom. "Moji izvještaji glasnici", napisao je 6. studenog 1492., "da su nakon dugog marša pronašli selo od 1000 stanovnika. Mještani su ih pozdravljali s počastima, smještali ih u najljepše kuće, brinuli se za oružje, ljubili im ruke i noge, pokušavajući ih shvatiti na bilo koji način da su oni (Španjolci) bijelci koji su došli od Boga. Oko 50 stanovnika zatražilo je od mojih glasnika da ih odvedu u nebo zvijezdama bogovima. " Ovo je prvi spomen obožavanja bijelih bogova među američkim Indijancima. "Oni (Španjolci) mogli su raditi sve što su htjeli i nitko ih nije ometao; sjekli su žad, topio zlato, a Quetzalcoatl je bio iza svega ovoga … "- napisao je jedan španjolski kroničar nakon Kolumba.
Bezbrojne legende o Indijcima obiju Amerika govore da su bijeli bradati ljudi jednom sletjeli na obale svoje zemlje. Donijeli su Indijancima temelje znanja, zakona i cijelu civilizaciju. Stigli su u velikim čudnim brodovima s labudovim krilima i svjetlucavim trupima. Kad su se približili obali, brodovi su iskrcali ljude - plavooke i plave kose - u odijelima od grubog crnog materijala, u kratkim rukavicama. Na čelu su nosili ukrase u obliku zmije. Ova je legenda preživjela gotovo nepromijenjena do danas. Meksički Azteci i Tolteci nazivali su bijelim bogom Quetzalcoatl, Inke - Kon-Tiki Viracocha, za Chibcha je on bio Bochica, a za Maje - Kukulkai … Znanstvenici se tim problemom bave dugi niz godina. Prikupio je opsežne podatke o usmenim predajama indijanskih plemena Srednje i Južne Amerike, arheološke dokaze i materijale iz srednjovjekovnih španjolskih kronika. Hipoteze se rađaju i umiru …
Poznati švicarski pisac Erich von Deniken, naravno, nije mogao u tišini prebaciti tako atraktivnu temu i natjerao je da radi za sebe. "Bijela božanstva Indijanaca su, naravno, izvanzemaljci iz svemira", rekao je Deniken bez sjene sumnje i citirao nekoliko legendi u prilog tome. Doista, ove legende (predugo se ovdje navode) sadrže, kao i bilo koji folklorni proizvod, elemente fantazije, i tako je časni tumač i "tumač" legendi kao što je Deniken bio lako voditi ih u pravcu koji mu je trebao. Ali nemojmo se baviti ovim sumnjivim slučajem s Denikenom. Pred nama je težak posao - prelistavanje bilješki španjolskih kronika, slušanje nekih legendi i kopanje u planinama arheoloških nalaza koji potvrđuju legende i kronike. Pokušajmo razumjeti ovaj problem sa zemaljskih položaja.
Uspjeh konkvistadora
Columbusovo pismo jasno pokazuje poštovanje i poštovanje prema prvim Španjolcima na američkom tlu. Snažna civilizacija Azteka s izvrsnom vojnom organizacijom i višemilijunskim stanovništvom ustupila je mjesto nekolicini Španjolaca. 1519. Cortezov odred prošao je slobodno kroz džunglu penjući se do glavnog grada Azteka. Jedva da su mu ometali….
Pizarrove trupe također su najbolje iskorištavale zabludu Inka. Španjolci su provalili u hram u Cuzcu, gdje su bili zlatni i mramorni kipovi bijelih bogova, razbijali i gazili ukrase, diveći se čudnom ponašanju Inka. Oni, Španjolci, nisu se odupirali. Peruanci su se kasno osvijestili …
Pojedinosti osvajanja dobro su opisane u mnogim knjigama i nema smisla prebivati na njima. Ali daleko od svuda postoje pokušaji da se nekako objasni neshvatljivo ponašanje Indijanaca.
Aztečki svećenici izračunali su da će se bijeli Bog, koji ih je napustio u godini Ke-Acatl, vratiti u istoj "posebnoj" godini, ponavljajući svakih 52 godine. Čudnom slučajnošću Cortez je sletio na američku obalu upravo u izmjeni ciklusa koje su odredili svećenici. Po odijevanju se također gotovo u potpunosti "poklopio" s legendarnim bogom. I jasno je da Indijanci nisu imali sumnje u božanski identitet konkvistadora. A kad su posumnjali, bilo je prekasno.
Još jedna zanimljiva činjenica. Vladar Azteka Montezuma poslao je jednog od svojih dostojanstvenika (povijest je sačuvala njegovo ime - Tendila ili Teutlila) Cortesu darom - pokrivačem ispunjenim zlatom. Kad je izaslanik pred Španjolcima izlio nakit i svi su se skupili da gledaju, Tendile je među konkvistadorima primijetila čovjeka u kacigi ukrašenom najfinijim zlatnim pločicama. Kaciga je pogodila Tendile. Kad ga je Cortez pozvao da vrati poklon za povratak u Montezumu, Tendile ga je molio da mu da samo jednu stvar - kacigu tog ratnika: "Moram ga pokazati vladaru, jer ova kaciga izgleda točno poput one koju je bijeli bog jednom obukao." Cortez mu je dao kacigu sa željom da se vrati ispunjen zlatom … Da bismo razumjeli Indijance, moramo putovati natrag u vremenu i prostoru - u Polineziju u prvim stoljećima naše ere.
Povorka bradatih bogova
Moderni znanstvenici slažu se da je rasa Polinežanaca još uvijek nejasna. Unatoč činjenici da duguju svoje podrijetlo dvjema, a možda i nekoliko rasa koje su se međusobno pomiješale, među njima do danas često postoje ljudi s izraženom dolikocefalijom (duge glave) i laganom, poput južnih Europljana, pigmentacijom. Sada je diljem Polinezije otkriven takozvani arapsko-semitski tip (Heyerdahlov izraz) s ravnim nosom, tankim usnama i ravnom crvenom kosom. Te su karakteristike prvi europski putnici primijetili sve od Uskršnjeg otoka do Novog Zelanda, pa je u ovom slučaju nemoguće govoriti o bilo kakvom kasnom miješanju s Europljanima. Ljudi ovog čudnog tipa, koje su Polinezijci nazvali "uru-keu", poticali su, po njihovom mišljenju, iz drevne pravedne i bijelooke "rase bogova",izvorno naseljeni otocima.
Na Uskršnjem otoku, najudaljenijem komadu zemlje od Polinezije i najbliže Americi, sačuvane su legende da su preci otočana došli iz pustinjske zemlje na Istoku i stigli do otoka, ploveći 60 dana prema zalazećem suncu. Današnji otočani - rasno mješovito stanovništvo - tvrde da su neki njihovi preci imali bijelu kožu i crvenu kosu, dok su drugi bili tamnokosi i crnokosi. To su svjedočili prvi Europljani koji su posjetili otok. Kada je nizozemski brod prvi put posjetio Uskršnji otok 1722., ukrcao se bijeli čovjek, među ostalim stanovnicima, a Nizozemci su o ostalim otočanima napisali sljedeće: „Među njima ima tamno smeđih, poput Španjolaca, i potpuno bijelih ljudi, i neki koža je uglavnom crvena, kao da ga je sunce palo …"
Iz ranih izvještaja koje je 1880. godine prikupio Thompson postalo je poznato da se zemlja, prema legendi, 60 dana istočno od istoka naziva i "grobnim mjestom". Klima je bila toliko vruća da su ljudi umirali, a biljke presušile. Zapadno od otoka Uskrsa, pa sve do jugoistočne Azije, ne postoji ništa što bi moglo stati u ovaj opis: obale svih otoka zatvorene su zidom prašume. Ali na istoku, gdje su stanovnici istaknuli, leže obalne pustinje Perua, a nigdje drugdje u području Tihog oceana nema mjesta koje bolje odgovara opisima legende nego peruanskoj obali, i po klimi i po imenu. Brojni sahrani nalaze se duž napuštene obale Tihog oceana. Suha klima omogućila je današnjim znanstvenicima da detaljno prouče tijela koja su u njima pokopana. Prema početnim pretpostavkama, mumije koje se tu nalaze trebale su pružiti iscrpan odgovor na pitanje: kakav je bio tip drevnog stanovništva prije Inka u Peruu? Međutim, mame su učinile suprotno - postavljale su samo zagonetke. Otvorivši mjesto pokopa, antropolozi su pronašli tamo tipove ljudi koje još nisu sreli u drevnoj Americi. 1925. arheolozi su otkrili dvije velike nekropole na poluotoku Paracas u južnom dijelu središnje peruanske obale. Pokop je sadržavao stotine mumija drevnih dostojanstvenika. Radiokarbonska analiza utvrdila je njihovu dob na 2.200 godina. U blizini grobova istraživači su pronašli velike količine krhotina tvrdog drveta, koje se obično koristilo za izgradnju splavova. Kad su mumije otvorene, otkrile su upečatljivu razliku od glavnog fizičkog tipa drevnog stanovništva Perua.
Evo što je tada napisao američki antropolog Stewart: "Bila je to izabrana skupina velikih ljudi, apsolutno ne tipična za stanovništvo Perua." Dok je Stewart proučavao njihove kosti, M. Trotter je analizirao kosu devet mumija. Prema njenim riječima, njihova je boja općenito crveno-smeđa, ali su u nekim slučajevima uzorci dali vrlo svijetlu, gotovo zlatnu boju kose. Kosa dviju mumija općenito se razlikovala od ostalih - uvijala se. Nadalje, Trotter je utvrdio da je oblik šišanja različit kod različitih mumija, a gotovo se svi oblici nalaze u ukopu … Drugi pokazatelj je debljina kose. "Manji je ovdje od ostalih Indijanaca, ali nije toliko malobrojan kao prosječno europsko stanovništvo (na primjer, Nizozemci)." Sama Trotter, pristalica "homogenog" stanovništva Amerike, pokušala je opravdati opažanje tako neočekivano za sebe da smrt mijenja oblik kose. Ali drugi autoritet na ovom području, Englez Dawson, prigovorio joj je: "Vjerujem da se nakon smrti ne događaju značajne promjene na kosi. Kovrčava ostaje kovrčava, glatka ostaje glatka. Nakon smrti postaju krhki, ali ne nastaju promjene boje."
Francisco Pizarro napisao je o Inkama: „Vladajuća klasa u peruanskom kraljevstvu bila je svijetlooke boje boje zrele pšenice. Većina plemića bila je izvanredno poput Španjolca. U ovoj sam zemlji upoznao indijansku ženu tako fer kože, da sam bio zadivljen. Susjedi ove ljude nazivaju - djecom bogova …"
Može se pretpostaviti da su se ovi slojevi pridržavali stroge endogamije i govorili posebnim jezikom. Bilo je 500 takvih članova kraljevske obitelji prije dolaska Španjolaca. Kroničari izvještavaju da je osam vladara iz dinastije Inka bilo bijelih i bradatih, a njihove žene bile su "bijele kao jaje". Jedan od kroničara, Garcillaso de la Vega, sin kraljice Inka, ostavio je impresivan opis kako ga je jednog dana, kad je još bio dijete, drugi dostojanstvenik odveo u kraljevsku grobnicu. Ondegardo (to mu je bilo ime) pokazao je dječaku jednu od soba palače u Cuzcu, gdje je nekoliko mumija ležalo uz zid. Ondegardo je rekao da su oni bivši inkovski carevi i on je spasio njihova tijela od propadanja. Dječak se slučajno zaustavio pred jednom od mumija. Kosa joj je bila bijela kao snijeg. Ondegardo je rekao da je to mumija Bijelog Inka, 8. vladara Sunca. Budući da je poznato da je umro u mladoj dobi,tada se bjelina njegove kose ni na koji način ne može objasniti sivom …
Uspoređujući podatke o svjetlo pigmentiranom elementu u Americi i Polineziji s legendama o Uskršnjem otoku o njegovoj domovini na Istoku, može se pretpostaviti da su bijelokosi ljudi prešli iz Amerike u Polineziju (a ne obrnuto, kao što neki istraživači vjeruju). Jedan od dokaza za to je sličan običaj mumificiranja tijela mrtvih u Polineziji i Južnoj Americi i njegova potpuna odsutnost u Indoneziji. Raširivši se na obale Perua, metodu mumificiranja plemstva prebacili su migranti (bijeli?) Na raštrkane i neprilagođene ovim otočićima Polinezije. Dvije mumije, nedavno pronađene u špilji na Havajima, "detaljno su" demonstrirale sve detalje ovog običaja u drevnom Peruu …
Dakle, bijela božanstva Indijanaca živjela su u Peruu? Vrhunsko upoznavanje s ogromnom i više žanrovskom literaturom o povijesti Perua dovoljno je da se tamo nađu brojne reference na bradate i indijanske bogove s bijelim kožama …
Već su nas spomenuli Pizarro i njegovi ljudi, pljačkajući i razbijajući hramove Inka, ostavili su detaljne opise svojih postupaka. U hramu Cuzco, obrisan sa lica zemlje, bio je ogroman kip koji prikazuje čovjeka u dugom ogrtaču i sandalama, "upravo onakav kakav su nas slikali španjolski umjetnici u našem domu" …
U hramu, sagrađenom u čast Viracocha, bio je i veliki bog Kon-Tiki Viracocha - čovjek s dugom bradom i ponosnim ležajem, u dugom ruhu. Jedan suvremenik napisao je da su Španjolci vidjeli taj kip i pomislili da je Sveti Bartolomej stigao do Perua, a Indijanci su stvorili spomenik u znak sjećanja na ovaj događaj. Konkvistadore je toliko impresionirao čudan kip da ga nisu odmah uništili, a hram je nakratko prošao sudbinu drugih sličnih građevina. Ali ubrzo su olupinu odnijeli i siromašni seljaci u različitim smjerovima.
Istražujući teritorij Perua, Španjolci su također naišli na ogromne metalne konstrukcije iz vremena prije Inka, koje su također ležale u ruševinama. "Kada sam pitao lokalne Indijance koji su izgradili te drevne spomenike", napisao je španjolski kroničar Cieza de Leon 1553. godine, "oni su odgovorili da je to učinio drugi narod, bradat i bijel, poput nas Španjolca. Ti su ljudi stigli mnogo prije Inka i nastanili se ovdje. " Koliko je ova legenda snažna i istrajna, potvrđuje i svjedočanstvo peruanskog arheologa Valcarcela koji je 400 godina nakon de Leona čuo od Indijanaca koji su živjeli u blizini ruševina da su "ove strukture stvorili strani ljudi, bijeli kao Europljani". Jezero Titicaca pokazalo se u samom središtu "aktivnosti" bijelog boga Viracocha, jer se svi dokazi slažu oko jedne stvari - tamo, na jezeru, i u susjednom gradu Tiahuanaco, bila je rezidencija boga. "Oni su također rekli:- nastavlja Leon, - da je na jezeru, na otoku Titicaca, u prošlim stoljećima živio narod, bijel poput nas, a jedan lokalni vođa po imenu Kari sa svojim ljudima došao je na ovaj otok i vodio rat protiv ovog naroda i ubio mnoge …"
U posebnom poglavlju svoje kronike posvećenom drevnim građevinama Tiahuanaca, Leon kaže sljedeće: „Pitao sam mještane jesu li te strukture nastale u vrijeme Inka. Nasmijali su se mom pitanju i rekli da su sigurno znali da je sve to učinjeno mnogo prije vladavine Inka. Ugledali su bradate muškarce na otoku Titicaca. To su bili ljudi suptilnog uma koji su došli iz nepoznate zemlje, a bilo ih je malo, a mnogi od njih su ubijeni u ratovima …"
Kada je Francuz Bandelier 350 godina kasnije počeo iskopavati to područje, legende su još uvijek bile žive. Rečeno mu je da su u davnim vremenima na otoku živjeli ljudi slični Europljanima, vjenčali su se s lokalnim ženama, a njihova djeca postala su Inke … Podaci prikupljeni u raznim regijama Perua razlikuju se samo u pojedinostima … Monah Garcillaso upitao je svog kraljevskog ujaka o ranoj povijesti Perua … Odgovorio je: „Nećane, rado ću odgovoriti na tvoje pitanje i ono što kažem, zauvijek ćeš ga zadržati u svom srcu. Znajte, dakle, da je u davnim vremenima cijelo ovo područje koje znate bilo prekriveno šumom i gustinama, a ljudi su živjeli poput divljih životinja - bez religije i moći, bez gradova i kuća, bez obrađivanja zemlje i bez odjeće, jer nisu znali izrađivati tkaninu šivati haljinu. Živjeli su u dva ili tri u pećinama ili pukotinama stijena, u grotlima pod zemljom. Jeli su kornjače i korijenje, voće i ljudsko meso. Prekrili su svoja tijela lišćem i životinjskim kožama.
Živjeli su kao životinje i tretirali žene kao životinje, jer nisu mogli živjeti s jednom ženom … "De Leon dodaje Garcillaso:" Odmah nakon toga pojavio se visoki bijelac i imao je veliki autoritet. Kažu da je učio ljude da žive normalno u mnogim selima. Svugdje su ga zvali isto - Tikki Viracocha. I u njegovu čast stvorili su hramove i u njima postavili statue …"
Kad je kroničar Betanzos, koji je sudjelovao u prvim peruanskim kampanjama Španjolaca, pitao Indijance kako izgleda Viracocha, odgovorili su mu da je visok, u bijelom ogrtaču do pete, kosa mu je bila fiksirana na glavi s repom, važno je hodao i nešto držao u rukama. to liči na molitvenu knjigu. Odakle Viracocha? Na ovo pitanje ne postoji jedinstven odgovor. "Mnogi ljudi misle da se njegovo ime zove Inga Viracocha, što znači morska pjena", primjećuje kronist Zarate. Gomara tvrdi da je, prema pričama starih Indijanaca, ljude prebacivao preko mora.
Najčešće ime Kon-Tikija, Viracocha, sastoji se od tri imena za isto bijelo božanstvo. U pretinjska vremena na obali je bila poznata kao Kon, a na kopnu kao Tikki. Ali kad se dolaskom na vlast Inka njihov jezik (Quechua) proširio na čitavo područje, Inke su saznale da se ta dva imena odnose na isto božanstvo, koje su oni sami nazvali Viracocha. A onda su se sva tri imena povezala …
Legende Chimu Indijanaca govore da je bijelo božanstvo došlo sa sjevera, s mora, a zatim se uspinjalo na jezero Titikaka. "Humanizacija" Viracocha najjasnije se očituje u onim legendama u kojima se pripisuju razne čisto zemaljske osobine - nazivaju ga pametnim, lukavim, ljubaznim, ali ga istovremeno nazivaju i Sinom Sunca …
Mnoge se legende slažu da je plovio čamcima do obale jezera Titikaka i stvorio megalitički grad Tiahuanaco. Odatle je poslao bradate ambasadore u sve dijelove Perua da podučavaju ljude i kažu da je on njihov tvorac. No, na kraju, nezadovoljan ponašanjem stanovnika, odlučio je napustiti njihove krajeve. Kroz nepregledno carstvo Inka, sve do dolaska Španjolaca, Indijci su jednoglasno imenovali stazu kojom su Viracocha i njegovi suradnici otišli. Spustili su se do obale Tihog oceana i uplovili na zapad, zajedno sa suncem. Kao što vidimo, otišli su u smjeru Polinezije, a stigli su sa sjevera …
Na sjeveru države Inka, u planinama Kolumbije, živio je Chibcha, još jedan tajanstveni narod koji je dolaskom Španjolaca dostigao visoku razinu kulture. Njihove legende sadrže i podatke o bijelom učitelju Bochika. Njegov je opis isti kao i kod Inka. Vladao je nad njima dugi niz godina, a nazivali su ga i Sua, tj. "Sunce" u lokalnim dijalektima. Došao je do njih s istoka …
Istočno od regije Chibcha, u Venezueli i susjednim regijama, ponovo nailazimo na dokaze boravka tajanstvenog lutatelja. Tamo su ga zvali Tsuma (ili Sumy) i izvještavalo se da ih je naučio poljoprivredi. Prema jednoj od legendi, naredio je svim ljudima da se okupe oko visoke stijene, stao na nju i rekao im zakone i upute. Živio s ljudima, napustio ih je.
Neposredno sjeverno od Kolumbije i Venezuele, kunski Indijanci žive na području današnjeg Panamskog kanala. Sačuvali su izvještaje da je nakon teške poplave netko došao i podučavao ljude zanatu. S njim je bilo nekoliko mladih drugova koji su širili njegova učenja.
Sve sjevernije, u Meksiku, u vrijeme španjolske invazije procvjetala je visoka civilizacija Azteka. Od Anahuaca (moderni Teksas) do Yukotana, Azteci su govorili o bijelom bogu Quetzalcoatl. Prema legendi, on je bio peti vladar Tolteka, potjecao je iz zemlje Izlazećeg sunca (naravno, Azteci nisu značili zemlju koju mislimo pod ovim imenom) i nosio je dugački ogrtač. Dugo je vladao Tollanom, zabranjivao je ljudsku žrtvu i propovijedao mir. Ljudi više nisu ubijali životinje i jeli su biljnu hranu. Ali to nije dugo trajalo. Đavao je natjerao da se Quetzalcoatl prepusti ispraznosti i plaši u grijesima. Međutim, ubrzo se sramio svojih slabosti i odlučio je napustiti zemlju. Prije odlaska, Bog je natjerao da sve tropske ptice odlete i pretvorio je drveće u trnovite grmlje. Nestao je na jugu …
Cortesova "karta shogunda" sadrži odlomak iz govora Montezume: "Mi znamo iz zapisa naslijeđenih od naših predaka da ni ja ni bilo tko drugi koji žive u ovoj zemlji nisu njezini autohtoni stanovnici. Došli smo iz drugih zemalja. Također znamo da svoj trag šaljemo od vladara, čiji smo bili podređeni. Došao je u ovu zemlju, opet je želio otići i povesti svoje ljude sa sobom. Ali oni su se već vjenčali s lokalnim ženama, gradili su kuće i nisu htjeli ići s njim. I on je otišao. Od tada smo ga čekali da se jednog dana vrati. Vratit će se samo s one strane s koje ste došli, Cortez … "Već znamo koliko su cijene Azteci platili za svoj" ostvareni "san …
Kao što su znanstvenici dokazali, susjedi Azteci - Maje također nisu uvijek živjeli na današnjim mjestima, već su migrirali iz drugih krajeva. Sama Maja kažu da su njihovi preci dolazili dva puta. Prvi put - ovo je bila najveća migracija - s druge strane oceana, s istoka, odakle je bilo položeno 12 nitnih staza, a Itzamna ih je vodila. Druga skupina, manja, došla je sa zapada, a među njima je bio i Kukulkan. Svi su imali tekuće haljine, sandale, duge brade i gole glave. Kukulcan je upamćen kao graditelj piramida i osnivač grada Mayapaca i Chichen Itza. Učio je i Maye kako koristiti oružje … I opet, kao u Peruu, napušta zemlju i odlazi, prema zalazećem suncu …
Putnik koji putuje zapadno od Yucatana sigurno mora proći kroz regiju Zeltal u džungli Tabasco. Legende stanovništva ovih mjesta pohranjuju podatke o Wotanu koji je došao iz regija Jukatana. Brinton, glavni stručnjak za američke mitove, kaže da je malo mitova o narodnim herojima dovelo do toliko spekulativne fikcije koliko i mit o Wotanu. U stara vremena Wotan je potjecao s Istoka. Njegovi su bogovi poslali da podijele zemlju, podijele je ljudskim rasama i daju svakom od njih svoj jezik. Zemlja iz koje je dolazio zvala se Valum Votan. Kad je vetanska ambasada stigla u Zeltal, ljudi su bili "u bijednom stanju". Podijelio ih je po selima, podučavao ih kako uzgajati uzgajane biljke i izumio hijeroglifsko pisanje, čiji su primjeri ostali na zidovima hramova. Kaže se i da je tamo napisao svoju priču. Mit završava vrlo neobično:"Kad je napokon došlo vrijeme za tužan odlazak, nije otišao kroz dolinu smrti, kao svi smrtnici, već je prošao kroz pećinu u podzemni svijet."
Ali u stvarnosti, tajanstveni Wotan nije otišao u podzemlje, već na visoravni Soke i tamo je dobio ime Condoy. Soke, čija je mitologija gotovo nepoznata, bili su susjedi stanovnika Zeltala. Prema njihovoj legendi, bog otac je došao i naučio ih kako živjeti. I oni nisu vjerovali u njegovu smrt, nego su vjerovali da se on u svijetlom zlatnom ogrtaču povukao u pećinu i, zatvorivši rupu, otišao je drugim narodima …
Južno od Maye soke živio je Quiche iz Gvatemale, koji su bili kulturno bliski Mayama. Iz njihove svete knjige "Popol Vuh" saznajemo da su njihovi ljudi bili upoznati i s lutalicama koji su prolazili zemljom. Quiche ga je zvao Gugumats.
… Bijeli bradati bog prešao je s obala Jukatana preko cijele Srednje i Južne Amerike do peruanske obale i zaplovio zapadno prema Polineziji. O tome svjedoče legende Indijanaca i kronike ranih španjolskih promatrača. Ostaje li još kakvih arheoloških dokaza? Ili su možda vanzemaljci s bradom i bradom bili samo duh, proizvod upaljenog uma Indijanaca?
Srednjovjekovni Španjolci nisu uništili sve statue. Stanovnici su uspjeli nešto sakriti. Kad je 1932. arheolog Bennett iskopavao Tiahuanaco, naišao je na figuricu crvenog kamena s prikazom boga Kon-Tikija Viracocha u dugačkom ogrtaču i bradi. Njegov ogrtač bio je ukrašen zmijama s rogovima i dvije bundeve - simbolima najvišeg božanstva u Meksiku i Peruu. Bennett je istaknuo da je ta figurica identična onoj koja je pronađena na obali jezera Titikaka, upravo na poluotoku najbližem istoimenom otoku.
Ostale slične skulpture pronađene su oko jezera. Na peruanskoj obali Viracocha je ovekovečena keramikom i crtežima - za figurice nije bilo kamena. Autori ovih crteža su rani chimu i moche. Slične stvari nalaze se u Ekvadoru, Kolumbiji, Gvatemali, Meksiku, Salvadoru. Napominjemo da je slike brade zabilježio A. Humboldt, gledajući crteže drevnih rukopisa koji su se 1810. čuvali u carskoj knjižnici u Beču. Obojeni fragmenti freske hramova chichén-Itza spuštali su se do nas, govoreći o morskoj bitci crnaca i bijelaca. Ovi crteži još nisu riješeni …
Bijela bradata božanstva Indijanaca … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … Što moderni znanstvenici kažu o svemu tome? Nesumnjivo, širok raspon izvora ukazuje na širenje svijetlo pigmentirane populacije u Novom svijetu. Ali kad je to bilo? Odakle potječe? Kako je ta kavkaška (prema Heyerdahlovoj definiciji) manjina zadržala svoj rasni tip tijekom duge migracije iz Meksika u Peru i Polineziju, prolazeći područjima nastanjenim brojnim indijanskim plemenima? Na posljednje pitanje može se odgovoriti jednostavnim spominjanjem europskih Roma - situacija je bila približno ista. Strogo pridržavanje endogamije - brak unutar etničke skupine - pridonijelo je očuvanju antropološkog tipa. "Kažu da se sunce udalo za njegovu sestru i govorilo je svojoj djeci da učine isto", kaže indijska legenda,zabilježeno 1609 …
"Ne postoje bijeli Indijanci, o kojima Fossett piše u svojoj knjizi, u Americi …" Očito, još uvijek postoje. 1926. američki etnograf Harris proučavao je Indijance San Blas i napisao da je njihova kosa boje lana i slame i kožu bijele osobe. U novije vrijeme francuski istraživač Homé opisao je susret s indijskim plemenom Vaika, čija je kosa bila smeđa. "Takozvana 'bijela rasa', napisao je," ima, čak i na površnom ispitivanju, masu predstavnika među amachonskim Indijancima. " Američka selva ima sposobnost izolacije ne manje od otoka, a izolaciju stoljeća …
Prikupili smo samo nekoliko svjedočanstava španjolskih kronika, samo dio legendi američkih Indijanaca i mali dio arheoloških i antropoloških dokaza - površina ledenog brijega … Tko su bili ti bijeli bradati bogovi? Da nisu vanzemaljci - to je sigurno. Podrijetlo im je očito zemaljsko. Drevni tvorci megalitskih struktura Starog i Novog svijeta? Morski narodi? Krećani? Feničani? Ili možda oboje? Mnogo je zanimljivih gledišta na ovaj rezultat. Ali ovo je već tema za još jedan veliki razgovor …
N. Nepomnyashchy, novinar "Tajne vjekova"
