Prosvjetljenje u širokom smislu znači da je osoba pronašla odgovore na glavna pitanja i zaustavila duhovno traženje. Ovo je "cjelovita i cjelovita svijest o prirodi stvarnosti" (citat iz Turchinova djela). Iako pojam izvorno dolazi iz budizma, on je u osnovi primjenjiv na bilo koje učenje.
Danas se prosvjetljenje često shvaća kao cijeli religijski pokret, a ne kao specifičan koncept. I, naravno, ima ih dosta. Knjige o ovoj temi lako se mogu naći na policama bilo koje knjižare. Često se naglašava upravo odvojenost od bilo koje religije i zauzima se stajalište zasebnog učenja - transparentno i razumljivo, za razliku od drugih. Tako se privlače nove zainteresirane strane, umorne od „zbrke“klasičnih religija. Stoga ideje prosvjetljenja logično postaju vrlo popularne u postsovjetskom prostoru, u Europi i zapadnim zemljama. No, proučavajući ove smjerove, kad sam se našao u Indiji, ustanovio sam da se moderni trend većim dijelom (postoje izuzeci) temelji na drevnoj hinduističkoj tradiciji Advaita Vedanta.
Postoji toliko pristupa Pristita Vedanta koliko i škola. Dok sam se pripremao za putovanje u Indiju, u jednoj sam knjizi koja govori o duhovnom traženju autora saznao sam za izvjesnu Ramanu Maharshi, čije je učenje samoispitivanje. Čini mi se da je ovaj primjer najuspješniji. Fokus ovdje nije na slijepoj vjeri, kao u većini religija, već na korištenju "znanstvenog pristupa". Postoji samo jedno istraživačko pitanje: Tko sam ja? Ovdje nema manipulacije, a rezultat ovisi samo o osobi i samo on može odlučiti hoće li ga zadovoljiti ili ne.
Pretpostavlja se da će osoba tijekom samoispitivanja doći do činjenice da će otkriti nepostojanje svega što bi se moglo identificirati ili identificirati. Štoviše, ispada da on sam ne postoji. Postoji samo jedna svijest. Postizanje ove „države“bilo je prosvjetljenje.
Mooji (izravni učenik Ramana Maharshija) predlaže korištenje pristupa otkrivanju promatrača kao alata u ovom samoispitivanju. Pretpostavlja se da se cijeli mentalni proces može promatrati izvana, da se misli rađaju same od sebe bez sudjelovanja osobe, kao da gleda film ili sluša radio. Sljedeći korak je otkrivanje tko promatra promatrača. Ciklus se nastavlja sve dok ne dođe do prosvjetljenja. Sve se to može nazvati meditacijom - promatranjem uma. "Um" se smatra glavnom preprekom prosvjetljenju i sve se svodi na poznavanje njegove prirode.
"Shvaćena" osoba stvarnost doživljava kao nešto što se događa samo po sebi, kao "božansku igru". Srce mu je ispunjeno beskrajnom, bezobzirnom ljubavlju. Preciznije, on ne stječe ljubav, već sam postaje ljubav, sada je i izvor i osnovni uzrok.