Dolaskom na vlast boljševika počela je sadnja ateizma u zemlji i, sukladno tome, ugnjetavanje svih iscjelitelja i čarobnjaka, uključujući šamane. Bilo je teško to nazvati pravim lovom na vještice, ali ljudi s neobičnim sposobnostima morali su se sakriti kako ne bi izazvali gnjev vlasti. Neki su u potpunosti zaustavili svoje aktivnosti i, kako kažu, zakopali su vlastiti talent u zemlju, drugi su "otišli u podzemlje" i potajno se bavili vješticama. Ispričat ćemo vam tri priče o jakutskim vračarima koji su živjeli u sovjetskim vremenima.
Uhićenje velikog šamana
Prvi se slučaj dogodio za vrijeme staljinističke vladavine u malom selu u jednoj od centralnih regija Yakutije. Tamo je živio čovjek koji je potajno pružao sve vrste čarobnih usluga svojim sunarodnjacima. Seljani su šaputali da je u stara vremena, kada se takve ljude nije trebalo skrivati, ovaj gospodar mogao postati uistinu veliki šaman. Postupno se oko susjedstva proširila glasina o moćnom čarobnjaku, a ljudi iz susjednih sela počeli su dolaziti u šamane. Ubrzo su za to saznali službenici iz regionalnog centra i, naravno, odlučili su "prevaranta" odvesti škrgama.
Došavši u selo, službenici NKVD-a provalili su u šamanovu kuću, pretražili i uhitili vlasnika. U Yakutsk, put do kojeg je bio dug, poveo ga je konj. Kad se smračilo, jedan od stražara iznenada primijeti da je zatočenik negdje nestao, a njegov konj je išao bez jahača. Podigli su alarm, počeli tražiti bjegunaca, ali bezuspješno. I kako je mogao pobjeći kad je, prvo, bio u lisicama, a drugo, sigurno bi bio primijećen kako silazi s konja?..
Požurili su natrag, do ponoći stigli do sela u kojem je živio šaman - i pronašli bjegunca u svojoj kući: nakon srdačne večere, čovjek je mirno spavao. Sad su mu svezali ruku i nogu i stavili ga u kolica. Otprilike na sredini puta, stražari, koji prethodno nisu skidali oči sa zatvorenika, na trenutak su zurili i, kad su pogledali kolica, ugledali su da šaman nije u njemu. Stražari su se uplašili, shvativši da se događa nešto neprirodno, ali nisu imali što poduzeti - morali su se opet vratiti u selo. I tamo šaman spava na svom krevetu s kovčegom kao da se ništa nije dogodilo i nije ni zatvorio ulazna vrata, kao da čeka goste.
Ovaj put, glavni časnik NKVD-a odlučio je privatno razgovarati s čarobnjakom i vršiti pritisak na sažaljenje: ja sam, kažu, prisilni čovjek, osobno će me zatvoriti ako ne slijedim zapovijed i dostavim vas vlastima. Šaman je pažljivo saslušao zahtjev i obećao da će ići dobrovoljno, bez lisica ili konopca.
Promotivni video:
… Kad smo ujutro stigli u grad, odlučili su zatočenika poslati u zatvor. Međutim, i ovdje se dogodilo nešto nevjerojatno. Čim je šaman ušao u dvorište, počeo je rasti sa svakim korakom. Kad se čovjek približio zgradi zatvora, njegova visina premašila je pet metara, a takav div nije jednostavno mogao proći kroz vrata. Šokirani zatvorenici su se raspršili na strane i bojali se prići mu.
Pozvali su velikog načelnika iz NKVD-a. Oprezno je prišao šamanu i rekao mu nešto. Čarobnjak se vratio u prijašnji oblik, a ljudi su ušli unutra. Nije poznato o čemu se vodio njihov razgovor, ali nakon toga načelnik je naredio da pusti pritvorenika i odvede ga kući. Taj šaman više nije smetao i dugo je pomagao svojim sunarodnjacima svojim čarobnim umijećem …
Kako su šamani vrijeđali vlasti
Druga priča dogodila se u istom razdoblju. U vilyu Vilyui živio je jedan dobrostojeći seljak - šaman sa skraćenim radnim vremenom. Kad je kolektivizacija buknula i mnogi su morali birati između kolektivnog poljoprivrednog gazdinstva i zatvora, ovaj je čarobnjak pljunuo na sve, prebacio svoje vlasništvo u kolektivno gospodarstvo, a i sam je ostavio kao pustinjak u šumi. Ondje je sagradio kolibu i počeo se baviti lovom, ribolovom i sakupljanjem.
Šaman je imao mladog rođaka koji je bio jako vezan za njega. Tip je redovito posjećivao šumskog pustinjaka, sa sobom je donosio alkohol, duhan, šibice, kao i nešto hrane i najnovije vijesti. Ali šaman ga je pozvao da posjete ujutro ili popodne: ostatak vremena čarobnjak je imao slučajeve u kojima nisu bili potrebni nepotrebni svjedoci.
Mladić je bio naviknut da se pokorava svemu, ali jednom kada je bio vrlo kasan i nije htio ostaviti svog cijenjenog rođaka bez vatrene vode, pa je otišao k njemu u kasnim večernjim satima. Bilo je vrijeme za bijele noći, a momak je lako stigao do poznate kolibe. Pokucao je na vrata, a zatim ušao unutra, ali koliba je bila prazna. Gdje je mogao pustinjak nestati noću tražeći?
Mladić je ostavio votku na stolu i, izlazeći vani, čuo tihe glasove u šumi iza kuće. Jedan od njih očito je pripadao šamanu. Tip je tiho puzao uz zid i počeo slušati. Bio je to uglavnom pustinjak koji je govorio i drugi glasovi, neugodno visoki i ne baš slični ljudskim, s vremena na vrijeme pripisivali mu se.
- Nikada nisam počinio štetu ljudima, pa zašto je meni ta kazna? Je li to bilo fer prema meni? - upita šaman.
- Ne! - vrištali su sugovornici.
Pustinjak je i dalje plakao:
- Oduzeli su mi sve stvari i odvezli se u šumu poput starog psa. Reci mi, trebam li tolerirati takav tretman?
- Ne! - čulo se u odgovoru.
- Što mogu učiniti? Postoji li način da se poravnam s počiniteljima i vratim sve što mi s pravom pripada?
- Tamo je!
Ne mogavši to podnijeti, mladić je pogledao iza kolibe i vidio da šaman sjedi na panju ispod drveća, a oko njega se gomilaju neka tanka, tamna stvorenja. Ispalo je da je strah jači od znatiželje i momak se svađao. Tijekom sljedećeg posjeta, šaman mu je srdačno zahvalio na ponudi i lukavo namignuo kako je rekao da se svima sviđa votka. Kažu da se nakon ovoga čarobnjak zbilja potukao čak i s lokalnim vlastima, ali kako točno, povijest šuti.
Govoreći konji
Ova priča iz jakutskog folklora može se smatrati šaljivom. Govorit će o izvjesnom mladoženju koji je za vrijeme procvata komunističke ideologije bio vrlo opsjednut njegovim duhom: posebno je ismijavao sve što je nadilazilo materijalizam na svaki mogući način.
Šaman, koji je živio u istom selu, više je puta primijetio lukavstva svog sunarodnjaka i odlučio je ne samo naučiti budalu lekciju, već i jednostavno pružiti mu priliku da se uvjeri da nije u pravu.
Jednom, razgovarajući s mladoženjem, predložio mu je da obavi božićno bogatstvo. Ako nakon toga čovjekov skepticizam ne nestane, šaman je obećao da će se odreći svoje vjere i također postati materijalista.
Bogojavljenje se približilo kada su svi zli duhovi, prema jakutskim vjerovanjima, posljednji put masovno obilazili ljudska prebivališta, prije nego što su se sahranili do sljedeće zime. Šaman je rekao mladoženju da se posljednjeg dana božićnog vremena trebao sakriti u blizini staje prije mraka i čekati dok ne padne noć. Ako konji misle da u blizini nema nikoga, počet će ljudski razgovarati i raspravljati o raznim događajima koji će se uskoro dogoditi u selu. Tako će mladoženja uz put dobiti vrijedne informacije o budućnosti.
On je, zauzvrat, odlučio dokazati nedosljednost šamanskih stavova, pristao na eksperiment. Čekao je Bogojavljenje na Badnjak i sakrio se u škrinju prije zalaska sunca, koju je unaprijed ostavio u štali.
Noć je došla. Konji su isprva naviknuli, hrkali i mahali repovima, a onda je vođa stada tri puta udario kopitom kopitom, nezadovoljno je frknuo … i izbio u struji odabranog zlostavljanja, na svaki mogući način izvrijeđujući svog čuvara: kažu, mladoženja je takav i takav, gad i posljednji gmizavac, sadrže nas u odvratnom uvjeti i štedi na krmi!.. Ostali su ga glasno podržavali i također se nisu ustručavali u izrazima.
Napokon mladoženja nije mogao to podnijeti. Ne čekajući da im konji oduzmu dušu i počnu govoriti o budućnosti, on, sav crven od bijesa, ispadne mu s prsa i počne tući optužbe, vičući: "O, ti nezahvalna stoka! Toliko radim za tebe, a ti!.."
Konji su kao odgovor na ovo samo ogorčeno cvilili i udarili bičem, kao da su iskreno zbunjeni: zašto je mladoženja iznenada pao na njih u tako kasni čas?
… Kažu da se od tada materijalistički mladoženja odjednom dramatično promijenio, momak je postao mudriji, dok mu se sam šaman smijao.