Ruska kupelj više je od mjesta za pranje. Stoljećima je bio sastavni dio života ljudi i na mnogo je načina igrao svetu ulogu.
Kabine od crnog drveta
Vjeruje se da su se prve kupelji pojavile čak i kod starih Slavena, a grijale su se na crno. U pravilu je crna kupaonica bila mala kućica od brvnara s malenim prozorom, niskim ulaznim vratima i visokim pragom kako bi se toplina mogla zadržati na podu. Unutar kuće od drvenih trupaca, najčešće desno od ulaza, nalazio se štednjak izrađen od velikih gromada ili "divljeg" kamena. Na vrhu su izliveni mali kaldrmi, koji su se s vremenom počeli miješati sa ingotima od lijevanog željeza. Ovo ognjište grijalo se drvom dok se kamenje nije zagrijavalo, kako su se nekada govorili - na crveno kamenje.
Kako nije bilo dimnjaka, sve je u kolibi bilo crno od čađe, otuda i naziv - dimna sauna. Kad se peć zagrijala, vrata su se lagano otvorila kako bi istisnula dim i ugljični monoksid. Peć je bila prskana raznim biljnim infuzijama - metvice, timijan, hren, borove iglice. Za sat i pol mogli biste se oprati.
U takvoj kupaonici nije bilo svlačionice. Odjeća je jednostavno ostavljena vani, na ulici ili obješena unutra na posebnim stupovima kako bi se "pržila" od parazita. Unutar kupaonice ležali su kako bi parili nogama do peći na policama - široke klupe u ljudskoj visini. U crnoj su kupaonici bile klupe ili niske klupe, sve urezane kako bi se izbjegle mrlje. U podu od trupca ili dasaka tijekom procesa gradnje nužno su ostavljali praznine tako da je voda tekla dolje ili su napravili nagib prema vratima. Pod je bio prekriven grančicama smreke ili bora, sijenom i slamom. Kod peći i ispod nje, pod je bio izrađen od zemljane kako bi se izbjegli požari.
Glavne osobine pranja bile su metle (odmazale su čađ i pare) i kade. Potonji su se obično koristili dva - za hladnu i toplu vodu. Da bi zagrijali vodu, stavili su tamo vruće kamenje, koje je trebalo ponijeti kovačnim kljepovima.
Promotivni video:
Kupaonica je u stara vremena služila ne samo kao mjesto za pranje. Tamo su se održavale razne ceremonije, slavili su se krštenja, pogrebi i svadbe. Kupali smo se u dimnim kupkama dva puta tjedno. Zimi su, skačući iz kupaonice na ulicu, trljali se snijegom ili se valjali po njemu, posebno mladi. Ako je bolesna osoba zahtijevala postupke kupanja (a u Rusiji su ih često liječili parom), onda bi se kupaonica mogla svakodnevno grijati.
Kupke u bijelom
S vremenom se promijenila unutarnja struktura kupelji. Dakle, počeli su postavljati peć ne nasuprot ulaznim vratima, kao prije, već straga u sobi. Kamenje od kojeg je položeno ognjište učvršćeno je glinom, a gromad koji je pokrivao usta zamijenjen je lijevanom željezom. Sada su štednjaci manje pušili. Kamenje više nije bilo smješteno u kadu s vodom, zamijenivši je kadom, koja je bila postavljena izravno na štednjak. Ali što je najvažnije, počeli su graditi dimnjake u kadama, postalo je čisto i svijetlo u unutrašnjosti. Tako su se crne kupke pretvorile u bijele.
Osim toga, kupaonice su se sada sastojale od dvije sobe - parne sobe i garderobe. U svlačionici koju biste mogli skinuti, ostavite odjeću. Ogrjevno drvo također je bilo tamo pohranjeno za paljenje.
Parfem za pranje
Budući da se kupaonica smatrala "nečistim" mjestom, unatoč njezinoj namjeni, tijekom njene izgradnje morala su se pridržavati određenih pravila. Dakle, kupaonica se obično postavljala na periferiji, na samom rubu dvorišta, ili čak izvan nje. Bilo je vrlo važno odabrati pravo mjesto za gradnju, jer bi u protivnom bijesni bannik mogao vlasnicima poslati fatalnu bolest. Da bi došlo do izlječenja, strukturu je trebalo rastaviti i vratiti na "pravo" mjesto.
Bannik su ljudi ponekad mogli vidjeti. Izgledao je poput sićušnog, golog starca s dugom, zagasitom bradom. Zlonamjerni djed mogao je procijediti kipućom vodom, zagrijati se vrućinom, rascijepiti gromade u peći i bacati fragmente ljudima … A ponekad je vukao somling ljude u vruća usta peći i tamo otkidao kožu nesretnim živima!
Kako bi se smirilo "vlasniku kupelji", bilo je uobičajeno da nakon pranja ostavi pare u kadi, u kutu - svježu metlu i kadu s čistom vodom. U procesu pranja bilo je nemoguće davati previše topline i žuriti jedno s drugim. Ako se ipak u kupaonici počele svirati trikovi, treba pobjeći na ulicu i potražiti pomoć drugih lokalnih duhova - na primjer, konobara ili domaćice. Oni su u pravilu bili vjerniji ljudima i često su pomagali.
Glavni uvjet je bio da se ne ide sam umivati i, ulazeći u kadu, budite sigurni da pitate "vlasnika" za dozvolu. Oni koji su prekršili ta nepisana pravila ozbiljno ne bi mogli biti dobri … Jedan je tip otišao u kadu sam, pa čak i u prvoj vrućini. Počeo je bičati metlom i odjednom začuje - pas negdje škripa. Cviljenje se sada čulo ispod police, sada u kutu. Tip je odlučio da je dolje, ispod kupaonice, čak je počeo birati zemljani pod - nitko … A onda je grablje koje je stajalo na stropu počelo padati na njega samoga. Tek tada je shvatio da je stvar nečista.
Izvjesni starac trebao se noćima oprati, gledajući, što, prema drevnim vjerovanjima, nije dopušteno. Starica ga je čekala, ona je čekala, ali nije čekala. Poslala sam unuka da vidi kako je tamo moj djed. Dječak je potrčao u kupaonicu i ugledao starca kako leži s glavom u ustima grijalice. Sva koža na licu mu je bila odtrgana …
U jednom su selu ispričali takvu priču. Bilo je vrijeme da seljačka Evdokia oslobodi teret na samom Božiću. Prvi put kad se rodila, uplašila se, pa su je opremili primalje u kupaonici.
Rođenje je brzo prošlo. Babica je propustila da nemaju vremena donijeti hladnu vodu i potrčala je s ladicom u pelin, a porođajna žena ostala je sama u kadi. Laže i sluša - pod regimentom netko ruše. Žena se uplašila, htjela je skočiti gore, ali bilo je to kao da ju je netko srušio na klupu - nije mogla pomaknuti ruku ni nogu. Ne vidi nikoga, ali osjetila - netko se penje na nju: mekani, poput jastuka, ledeni, klizavi prsti, trljaju se po tijelu, već se približavaju grlu. Srce se smrznulo … I tada se cijelo tijelo skupilo poput željeznih obruča, a mlijeko je izvirivalo iz dojke. Odavde je Evdokia uzela snage - ona je zastenjala, vrisnula, bacila ovog Heroda s nje - i u svlačionicu. Babica se vratila. Dahnula je nad Evdokijinom pričom i odlučili su nikome ništa ne reći - možda će to koštati.
Kako je to propisano običajem, žene su provele tri dana u kupaonici, četvrti su se vratile kući. Evdokia se iznenadila što dijete jedva plače, samo je tiho cvilio, kao da zahrđa.
Došlo je vrijeme za krštenje malog dječaka, zvali su Boga ujakom Gregoryjem i on je bio vješt čovjek. Samo je pogledao svog nećaka - i vidio: s njim nešto nije u redu. Natjerao je Evdokiju i staricu da govore istinu. Grigory je sve saslušao i rekao: - Zamijenili su dječaka za tebe. Umjesto toga stavljena je metla. Suha je, pa hrđa. Daj mi ga, pokušat ću ga pokupiti iz kupaonice Vanyusha.
Tri puta je Grigory išao u kupaonicu i tri puta se vratio prekriven znojem. Rekao je da vlasnici kupaonice nisu htjeli dati dijete - ubacili su mu prasad, štene ili mliječnu svinju … Tek četvrti put pristali su dati dječaka. Gregory se vratio u kolibu s njim u naručju i pao kao da je mrtav. Prisilili su ga da se povuče. A dijete je sisalo mlijeko i zaspalo.
Bajka je laž, ali u njoj ima nagovještaja
Naravno, autor ne može jamčiti za istinitost svih ovih priča. Ali, najvjerojatnije, nema dima bez vatre. Možda prostor u kadi ima posebnu atmosferu koja može utjecati na mentalno i fizičko stanje ljudi.
Za svaki slučaj, budite oprezni za kupanje!