Tekstovi budističke meditacije upućuju na to da imamo dovoljno dokaza o smrti kako se sve mijenja iz trenutka u trenutak. Osoba koja želi razmišljati o smrti ne treba ići na groblje ili pogrebnu kuću: smrt se događa svuda i u svakom trenutku. Čak se i stanice u našem tijelu stalno rađaju i umiru. Svi se neumoljivo krećemo u fizičku smrt svakog trenutka.
Budući da je svaka stvorena stvar neprestana, sve što vidimo, čujemo, dodirujemo, okusimo, volimo, preziramo ili želimo u procesu je umiranja. Nema se čega suzdržati, ništa ne ostaje isto iz trenutka u trenutak, i zato je onaj tko pokuša pronaći sreću među prolazno stvorenim stvarima osuđen na razočaranje.
Ovo prijelazno razdoblje razlog je zašto smo skloni nesreći i patnji, jer se sve što na kraju srušimo propadne i često se moramo suočiti sa stvarima koje nam se čine neugodnim. Neprekidnost je također važna za oslobađanje, jer stalna promjena prirode cikličkog postojanja omogućava napredak. Svaki trenutak pruža priliku za treniranje uma u smjeru prosvjetljenja, a budući da u osobi ne postoji fiksni element, svaka osoba je stalno uključena u proces postajanja nečim drugim.
Naravno, skloni smo obrascima ponašanja i sve je previše lako usisati se u negativne obrasce, ali budući da je svaki trenutak ponovno rođenje, uvijek postoji prilika za pokretanje promjena. Mudra osoba, prema Chagdudu Tulku Rinpocheu, razumije neizbježnost smrti i planove za budućnost.
Upozoreni na uragan, ne čekamo da oluja pogodi obalu prije nego što započnemo s pripremama. Isto tako, znajući da smrt ide daleko od obale, ne bismo trebali čekati dok ne pobijedimo prije nego što razvijemo vještine meditacije potrebne za postizanje ogromnog potencijala uma u trenutku smrti.
Kaže se da nam svaki trenutak daje predstavu o bardo-u, posrednom stanju između smrti i ponovnog rođenja, kao što prolazi svaki trenutak uma i zamjenjuje ga sljedeći trenutak. Razmišljanja o vlastitim mentalnim procesima grafički ukazuju na minljivu prirodu svijesti: misli teku u beskrajnom slijedu, od kojih je svaki inferioran svom nasljedniku. Misli i osjećaji mijenjaju se s našim iskustvima i shvaćanjima, pa čak i naše najdraže ideje i težnje mogu se promijeniti. Dakle, za osobu koja je svjesna smrti, svaki trenutak postaje pouka smrti i nemaštine.
Naši snovi također pružaju priliku za svijest o smrti. U tibetanskoj budističkoj literaturi o smrti kaže se da u trenutku spavanja osoba doživi trenutak jasne svjetlosti, sličan onome koji se događa tijekom smrti. Štoviše, stanje sanjanja slično je bardo-u, jer osoba u snu često opaža sebe u tijelu i doživljava živopisna iskustva koja su kreacija uma, kao bića u bardo-u.
Promotivni video:
Buđenje u snu je poput ponovnog rođenja, kao što iluzorno tijelo iz snova nestaje i probudimo se u novu „stvarnost“. Zbog ove sličnosti, joga iz snova smatra se važnom metodom stjecanja kontrole nad stvaranjem mentalnih slika, vještina koja je izuzetno korisna u bardo-u.