To je za mnoge šokantno. Danas ćete naučiti o obredu Sati u Indiji. Drevna zemlja bogata je osebujnim tradicijama koje su gotovo stoljećima ostale gotovo nepromijenjene. Neki od njih izazivaju interes i divljenje kod europske osobe, a neki - pravi užas i nerazumijevanje. Ono što uistinu može šokirati modernu osobu je sat obreda. U nekoliko riječi, ovaj ritual uključuje samozapaljivanje udovice nakon što joj je suprug umro: na njegovu pogrebnu lomaču ili nekoliko dana kasnije. Pravno je ovaj običaj već odavno zabranjen, ali, kako kronike svjedoče, u nekim selima takvi slučajevi još uvijek postoje.
Legenda o podrijetlu obreda sati
Indija nikada ne prestaje zadiviti svakoga tko je na putu učenja o njenoj povijesti, kulturnim tradicijama i ritualima. Rit sati je fenomen koji među strancima izaziva šok i pravi užas. Čak se i u indijskom društvu vode burne rasprave o ovom pitanju. Taj ritual nije bio potpuno iskorijenjen. Zašto se to događa ne može se odgovoriti nedvosmisleno. Ali možete pretpostaviti.
Znamo da je Indija država sa stoljetnom, a možda čak i tisućljetnom poviješću. Morala je proći obje faze nevjerojatnog uspona i vremena propadanja. Već duže vrijeme zemlja živi u teškim uvjetima. Unatoč činjenici da Indija ima sve kako bi mogla komotno živjeti, većina njezinih stanovnika jedva sastavlja kraj s krajem. Možda ono u što su vjerovali njihovi preci i u koju su se tradicije poštovali prije svega daje snagu siromašnim Indijancima koji su nasljednici kulturne baštine. Praktično nema nade za materijalno unapređenje, pa je najteža podrška duhovni aspekt.
Pridržavajući se istih tradicija kao i njihovi preci, ljudi osjećaju nevidljivu vezu s njima, potičući vjeru u uspješan život nakon reinkarnacije. Možda se zato povijesno dogodilo da su Indijci narod koji sveto poštuje svoje tradicije, čak i ako se neki od njih modernom osobom čine divljim i aktivno ih osuđuju.
Nemoguće je sa sigurnošću reći koji je bio točan razlog pojave sati rituala i kada se prvi put dogodio. Postoji samo neka legenda koja pokušava objasniti porijeklo ovog drevnog rituala.
Fotografija obrednog ognjišta u Indiji
Promotivni video:
Legenda o podrijetlu obreda
Dakle, prema legendi, bog Daksha Prajapati imao je kćer Devi. U utjelovljenju Satija, ona je bila vjerna i draga pratiteljica Šive. Jednom je Daksha priredio veliku gozbu za sva božanstva. I pozvao je sve na ovaj blagdan, osim Šive. A razlog je bio u tome što Daksha nije odobrio brak svoje kćeri Devi i tako je odlučio pokazati svoj stav prema neželjenom zetu. No, budući da je Sati predano volio svog supruga, takav je čin svog oca shvatila kao uvredu ne samo Šive, već i sebe kao njegove žene. U znak protesta i sa željom da dokaže superiornost Šive nad drugim bogovima, Sati je otišao u žrtvenu vatru i spalio je u smrt. Kad je Shiva saznao za djelo svoje voljene supruge i što je bio razlog, naljutio se i odsjekao Dakšinu glavu.
Postoji nekoliko pretpostavki o tome što se dogodilo sljedeće. Jedan od njih kaže: rastreseni Šiva sakupio je ostatke svoje žene i, iscrpljen od tuge, dugo je lutao različitim mjestima. Tamo gdje je prašina Satija pala na zemlju, formirala su se jezera i podizali hramovi.
Prema drugoj verziji, nakon samozapaljivanja Sati i ubojstva njenog oca, Shiva, koji je potpuno izgubio razum, podigao je suprugu i počeo ludo plesati svoje tijelo. Odlučivši prekinuti ovo ludilo, bog Vishnu razrezao je Satijevo tijelo na pedeset komada. Svi su ostaci pali na zemlju. Sva mjesta na koja su otišla postala su sveta.
Odsad je božica Devi, koja je pokazala vjernost svom suprugu činom samozapaljivanja, postala simbol bezuvjetne predanosti hinduističke žene svom mužu. Nazvani po njoj, satni ritual sugerira da je udovica žena spaljena na pogrebnoj loži sa suprugom. Tako supruga slijedi svog pokojnog muža, dokazujejući joj vrlinu.
"Udovica odlazi na obredni krijes" - drevna indijska ilustracija
Povijest obreda
Poznato je da je sat sati sličan ritualima koji postoje u povijesti drugih naroda. Primjerice, u Rusiji je postojao obred kada je zajedno s tijelom vlasnika njegov rob bio živo spaljen.
U Mahabharati se spominje činjenica da je oko 400. pr. bilo je slučajeva dobrovoljnog samozapaljivanja žena u ime svojih muškaraca.
Zanimljivo je da je i sam Aleksandar Veliki putovao teritorijom Indije 316. pr. bio je svjedokom kako su se dvije žene borile za pravo da budu spaljene na pogrebnoj lokvi zajedno sa svojim voljenim muškarcem. To je sigurno napravilo ogroman dojam na njega. Prema njegovom mišljenju, ova praksa nije bila neuobičajena. To je učinjeno kako supruge ne bi pokušale otrovati muževe.
U Sjevernoj Indiji, neposredno prije formiranja Gupta carstva, već je postojao ritual nazvan "anumarama". Njegova je razlika od sata rituala bila u tome što je bila potpuno dobrovoljna i pretpostavljala je paljenje ne samo supruge, već i svih onih koji sami žele pokazati svoju odanost preminuloj osobi. Dakle, sluge, podanici, rodbina i prijatelji mogli bi se popeti na pogrebnu gomilu. To se posebno prakticiralo kada se polaže zakletva na vjernost.
Vjeruje se da je obred samozapaljenja udovica u Indiji bio najrašireniji na kraju Gupta carstva (oko 500. godine prije Krista). Postoji i mišljenje da je to zbog:
- s raslojavanjem društva u kasta (satni ritual bio je sličan metodi usmjerenoj na ideološku podređenost članova kasta);
- s dolaskom Bijelih Huna na teritorij Indije, što je prouzročilo raspad Carstva Gupta.
Otvoreni rituali samozapaljivanja udovica nastavili su se sve do početka 19. stoljeća. Upravo u tom razdoblju donesen je zakon kojim je sati službeno priznat kao zločin. Naravno, nije odmah ukorijenjeno među stanovništvom da ovaj ritual treba ostati u povijesnoj prošlosti. I što reći, ako se takva praksa ponekad još uvijek odvija u nekim selima.
Graviranje
Ritualne tradicije
Glavna ideja sati je dobrovoljno samozapaljivanje udovice tijelom svoga supruga. Prema tradiciji, tijelo pokojnika trebalo je spaliti (u Indiji je uobičajeno spaliti mrtve) unutar jednog dana nakon smrti. Ovo bi vrijeme trebalo biti dovoljno da žena odluči je li spremna pratiti svog supruga do pogrebne lomače. Ali ako je supružnik umro daleko od kuće, pretpostavljalo se da će ceremonija biti izvršena kasnije.
Sat obreda smatrao se logičnim zaključivanjem braka između muškarca i žene. Prije nego što se popela na obredni krijes, supruga je obukla vjenčanicu (često je to bila sama odjeća u kojoj se udala) i slijedila svog supruga.
Sam proces izvođenja sati mogao bi biti drugačiji. U nekim slučajevima žena je ležala ili sjedila uz tijelo svoga supruga čekajući da se zapali vatra. Dogodilo se da udovica skoči u već plamteću vatru. Ali postoje i dokazi da su ponekad žene same zapalile plamen dok su sjedile unutra.
Sati je značajan ritual za čitavu Indiju
Je li samozapaljivanje udovica bilo dobrovoljno?
Iako se ritual sate u početku smatrao dobrovoljnim, čini se da je to ponekad bio slučaj. Iz preživjelih crteža koji prikazuju ceremoniju možemo zaključiti da su pokušali imobilizirati udovice kako ne bi mogli izaći iz vatre. Na primjer, suprug pokojnika bio je vezan, ili su se ljudi planuli oko plamena oštrim i dugim motkama usmjerenim prema ženi. To je eliminiralo mogućnost da se pokušaji udovice spasiti.
Ali čak i ako se takve radikalne mjere ne primijene na ženu, ona je često bila izložena najjačem psihološkom pritisku (posebno od muževe rodbine). Zbog osude samog statusa udovice od strane društva i zbog očaja koji je proživio, žena se mogla samostalno odlučiti zapaliti u vatri. Činilo se kao jedini siguran put.
Odlučili smo da iz poznatih razloga ne objavljujemo fotografije sata rituala, hvala vam na razumijevanju.
Iako je sati već odavno zabranjena, a zakon kažnjava one koji su na neki način uključeni u organizaciju ceremonije, odnos prema udovicama u zaleđu zemlje ostaje, moglo bi se reći, bezobrazan. Nesretne žene smatraju se nečim poput "hodajućih mrtvih". A čak ih i zovu "koji je jeo njihove muževe". Vjerujući u sve ove predrasude, možda im neće biti dopušteno prisustvovati vjenčanjima i rođendanima. Smatra se da su praktički bačeni preko života.
Zapadno društvo može osuditi takve naredbe. Ali vrijedi se složiti da je Indija zemlja sa teškom sudbinom, a Indijanci su narod koji je izdržao životne kušnje više od jedne generacije. Možda je nevoljkost u potpunosti odustati od takvih tradicija, pa makar takva drska i ponekad krvava, zbog straha od promjena koje će dovesti do nepoznatog?