Mnogo pitanja i negodovanja izazvanih člankom "Čovjek koji vraća vrijeme unatrag" potaknuo me da detaljno objasnim neke činjenice koje su spomenute u prolazu u članku.
Torinsko platno.
Teško da je bilo tko od protivnika koji optužuju autora za neznanje Svetoga pisma proučavao ih od 90-ih godina prošloga stoljeća u crkvenoslavenskoj i grčkoj verziji evanđelja, kao i Starom zavjetu prema tekstu Tore.
Donošenje detaljnih tumačenja nekih odlomaka trebalo bi razriješiti sumnje i jasnije pokazati moje stajalište o prošlim događajima.
Sama odstupanja u 4 knjige evanđelja ne ostavljaju sumnju u opetovano ponavljanje istih događaja u različitim varijacijama, što je moguće samo u nekoliko vremenskih linija. Iznervirani „pravi vjernici“koji govore o nepismenosti pismoznanaca svetih knjiga ili o izobličenjima u tekstovima izgledaju pomalo čudno. Vjerovati u Boga dok negirati ispravnost Knjiga napisanih duhovima je besmislica.
Qumran Scroll.
Autorske studije dokaza o reverzibilnosti vremena sugeriraju postojano držanje drevnih tekstova, nepromijenjenih još od vremena kumranske (stari zavjet) i etiopske (novi zavjet) zajednice.
Uz Isusove izjave spomenute u prvom članku, prigovaranje ljudima koji su prestali tražiti načine da uskrsnu: "Jao vama … što gradite grobnice … i ukrašavate spomenike" (Mt 23, 29) i "… ostavite mrtvima da zakopaju svoje mrtve" (Mt 8,22) Razmotrimo nekoliko epizoda s jasnim vremenskim konotacijama.
Promotivni video:
Čovjek je gospodar i vladar subote, tj. ima moć instalirati ga svaki dan. Izlječenje židovskog praznika, prema Kristovom jamstvu, ne krši subotu, što znači da je Spasitelj nekako liječio bolesnu osobu "prije" kad je došao u sinagogu.
Razmišljanje, kao i kretanje u vremenu, unošenje promjena u prošlost, moguće je bez kretanja u prostoru sadašnjosti.
Izraz da je čovjek "gospodar i subota" znači sposobnost kretanja u vremenu jednako slobodno kao u prostoru.
Svaka osuda tražitelja "čuda" ili znakova koje je izrazio Krist jasno svjedoči ne o njegovoj želji za bezumnim štovanjem, već o pozivu da traži razloge svojih vještina.
Prispodobe o "mnoštvu pozvanih i odsustvu izabranih", o "nedostatku žeti u sakupljanju Božje žetve", o "nepodmornici koja razdvaja dostojne" i drugima, na jednostavne analogije pozivaju da se ne klanjaju da bi potukli Njegove ikone, već da misle kako biti u stanju učiniti isto što i i Isus.
Isusova propovijedna propovijed.
Kretanje u prošlost, sa svim promjenama ili ozdravljenjima koje su se dogodile, završava se istog trenutka od kada je i počelo. Ostaju vidljive samo trenutne promjene u bolesnika ili oživljavanje pokojnika. Izraz, koji je započeo Abrahamovom željom da vidi Spasitelja (Ivan 8, 56), završava izjavom da ga je vidio. Možda su upravo usred ove fraze Isusove riječi, koje su donijele žrtveni ovan, zaustavile ubojstvo Izaka.
Odatle potječe fraza "Ja i Otac jedno".
Putnik vremena smatra se besmrtnim kada promatra njegovo pojavljivanje nakon smrti. U stvari, „uskrsnuo“se preselio u budućnost tijekom svog života (prije pogubljenja ili u postupku, pokazujući nevjernicima rane iz kojih ne poteče krv).
Kao što je spomenuto u prethodnim člancima (ovdje), obvezni atribut pokreta koji u sadašnjem vremenu služi kao "sidro" jest "rep" koji dopire do tla. U slučaju Krista, to "nije šivano od hitova, već ispleteno odozgo". Stvar je očito skupa, prekrivena zlatnim ili srebrnim nitima. Dodir koji bi mogao izliječiti vjernike bez Isusovog učešća.
Ali najveći, ponavljam, nepobitan dokaz je Torinski plašt koji je fotografirao trenutni proces svjetlosne barijere koji prolazi pored materijalnog tijela.
Ovladavanje tehnikama kretanja u vremenu "uzima se silom" i stječu ga samo oni koji se muče takvom potragom, a ne oni koji kažu "Gospodine, Gospodine", ali koji to ne čine.