Ljetopisa škrtog (tekst dajemo prema Esipovoj kroniki): "U ljeto 7093. vojvodstvo Vasilij Sukin i Ivan Myasnoy došli su iz Rusije, a sa njima je bilo mnogo Rusa. Podignuo grad Tyumen, kao grad Chingiy, i sagradio kuće za sebe, podigao crkve kao utočište za sebe i druge pravoslavne kršćane."
Grad je dobio ime "Tyumen", a kronika, kao i uvijek, ne objašnjava ovaj izbor. Indikativno je da je ime grada u početku imalo fluktuacije. Sada je „Tyumen“za nas ženski rod, ali u početku je bio shvaćen kao muški rod - uvijek se događa ako je riječ posuđena. Jasno je da Kozaci nisu smislili ovu riječ, ali pitali su mještane koje su upoznali u blizini grada - "kako se zove vaš grad?" A narod je odgovorio - "Tyumen". Prednika Tyumen Chingi Tura nazivamo naslonjačem, ali ljudi su ga vjerojatno zvali Tyumen. To je bilo ime države, koju je 1220. formirao Taibuga, a ime države je postupno preneseno u grad koji je osnovao iste godine. To sjajno potvrđuju riječi iz Predgovora Knjige o knjizi, koje izravno govore: "I stigli su do tjumenskog naselja i osnovali prvi grad u Sibiru, Tumen."
Opis Tjumena je preživio, ne zna se koje vrijeme, ali, očito, i ranije: u predgovoru Esipove kronike, prema K.-ovom popisu, dajemo ga u cijelosti: „Grad Tyumen stoji na rijeci Zh Tura, plutajući dolje, s desne strane. Ispod nje je rijeka Tyumenka. Blizu tog grada Tjumena nalaze se obradive zemlje i mnoštvo sela i sela suverevih obradnih seljaka i sela Tumenskih djece dječaka i vojnika i stanovnika. A vojnici i yasak u blizini tjumenskog grada Totarova žive u nomadima i imaju pismo prema Maametovom zakonu, plivaju prolječni kruh, a hrane se i stokom i ribom. A suverenu yasak daju sable i dabrovi, i martenice, i lisice, i vjeverice. A riba u rijeci Tura je bijela, ista kao u Verkhoturye i u Turenskom zatvoru, a crvena riba, i jesetra i jesetra izviru iz Tobolaka. A grad Tyumen stoji na visokom mjestu na crvenom,a s jedne strane stepa je trčala prema Kalmyki i Ufi. Ljudi iz Kalmyka dolaze iz stepa sa cjenkanjem. A iz Tjumena odlazim u Tobolsk osam ili devet dana pored rijeke Ture i Tobola i Irtiša velikim brodovima …"
Od najranijeg vremena vidimo, dakle, Tjumenj kao snažno vojno središte, u koje se povlače i Tatari, koji plaćaju yasak (danak) ruskom "kana", i koji se hrane poljoprivredom, a trgovci, a kroničar izdvaja ne Buharijce, već Kalmike, koja u literaturi još nije našla odgovarajuću procjenu.
Vjerojatno je od samog početka planirano da Tyumen neće biti glavni grad Sibira. Ta je uloga dodijeljena Tobolsku. Službeno, Tobolsk je postao glavni grad 1590. godine, 3 godine nakon osnutka. To je razumljivo: Tobolsk se nalazio u blizini Sibira, tatarske prijestolnice. Ali tada je Tyumen postupno postajao "važniji" - njegov je zemljopisni položaj, s gledišta industrijske ekonomije, bolji.
Daljnja priča o gradu neće biti u kronološkom redoslijedu, već ćemo se usredotočiti na njegovu povijesnu topografiju. Kao što slijedi iz povijesnog plana (dobili smo ga sa službene web stranice grada), u Tyumenu se razlikuju sljedeći urbanistički blokovi (dodatno obratite pozornost na brojeve na planu): 3. Drevni Chingi Tura. 1. Ruska tvrđava. 2. Posad ruske tvrđave. 6. Ilyinsky samostan. 4. Yamskaya Sloboda. 5. Samostan Trojstva. 7. Buhara (lijevo) i Kozhevennaya Sloboda.
Shema postavljanja "gradskih blokova" u Tjumenj.
Promotivni video:
Drevni Chingi Tura
Kao što je rečeno više puta, nikad me nisu kopali. Nalazilo se tamo gdje je sada kvart s govornim imenom naselje Tsarevo. Zašto je Tsarevo razumljivo, jer su Rusi nazvali ordske kana "car" čak i nakon što su sami pronašli car u osobi Ivana Groznog. Danas u kraljevskom gradu Tsarevo nema ništa kraljevsko. Područje sa starim drvenim građevinama iz 19. stoljeća, vrlo leglo, usred provalija. Znamenitost je stadion Geolog, tijekom izgradnje kojeg su 1980-ih uništeni posljednji ostaci kulturnog sloja Chingi Tura. Kad ste u Tjumenju i počnete tražiti ovaj stadion, ne upadajte u istu zamku kao i ja. U Tyumenu postoje dva "geologa" - potreban vam je veliki stadion u ulici Kommuna, a ne istoimeni sportski kompleks na sasvim drugom području.
Šetajte - samo danju - ovim čudnim područjem Tjumena, koje čak i sada ima osebujan zrak, posebnu fizionomiju. Pogledajte kartu grada - čak se i ulična mreža nalazi ovdje pod drugačijim kutom nego izvan ovog trokuta. Jasno je da kuće 19. stoljeća nehotice reproduciraju urbanističku mrežu pred-ruskog razdoblja.
Bedemi naselja, posebno onaj koji ga je ograđivao od jedine, nezaštićene strane prirode, otprilike duž linije sadašnje autoceste Tovarny, viđeni su još u 18. stoljeću, ali sada o njima nema ni traga. Istodobno, tvrdnje iz stare literature da su bedem, vidljiv još u 19. stoljeću, s jezera Lyamina (sada prekriveno; bio je u blizini nekadašnje ulice Spasskaya - sada je Lenjin) koji se proteže do Ture, bili ostaci tatarskog grada, pogrešni su: sudeći po lokaciji, radilo se o bedemima ruskog grada.
Pored bedema, tatarsku prijestolnicu su, kako pravilno primjećuju lokalni povjesničari 19. stoljeća, štitili i „jarci“, odnosno prirodne ravnice. Svaka takva gula u ruskom vremenu (kao i u tatarskom) imala je svoje ime: Tyumenka, Vishnevy i Dedilov. Prvi i zadnji vjerojatno su imena koja su ostala iz vremena Tatara. U stara vremena je bilo vode u jarku Tyumenka, naizgled, to još uvijek nije samo praska, već drevni jarak. Grad Chingi Tura bio je smješten između Tyumenke i Višnjeva.
Stari lokalni povjesničari, slijedeći lokalne stanovnike, također su brojne grobove u blizini grada (tada: sada su unutar granica Tjumena, u parku Gorky) smatrali ostacima kanovog vremena. Ljudi su govorili da su ovdje sahranjeni Sibirski kraljevi. To je, naravno, nemoguće: Tatari nisu pokopavali kurgance, za to su gradili mauzoleje, u Sibiru najčešće od drva. U 20. stoljeću su iskopani grobovi, a pokazalo se da su povezani s 8-7 stoljećem prije Krista i nisu imali nikakve veze sa Sibirskim kanatom.
Ruska tvrđava
Rusi nisu postavili Tyumen točno na mjesto tatarske Chinga Ture. Kozaci nisu voljeli kako stoji Chingi Tura. Rijeka Tyumenka oblikovala je čisti poluotok, koji je sam Bog namijenio za izgradnju utvrda. Tatari nisu koristili ovaj poluotok. Kozaci su, naravno, odabrali taj ideal, posebno prazan prostor (slike 7, 8, 9). Istovremeno su se vjerojatno smijali Tatarima, čiji je grad stajao u dubinama Ture, među nekim jarcima i močvarama. Uzalud. Tura je izdajnička rijeka, ali da biste to razumjeli, ovdje trebate živjeti nekoliko desetljeća.
Slika 7. Kamen na mjestu grada. U pozadini - Crkva Svetog Križa (lijevo) Samostan Trojstva (desno). Fotografija iz knjige A. Ivanenka.
Slika 8. Isti prostor, fotografija iz rijeke Ture. Iz brošure "Tyumen & hellip;"
Slika 9. Isto područje u tridesetim godinama prošlog stoljeća na slici tjumenskog umjetnika M. Gardubeija. Iz knjige A. Ivanenka
Poput Neve, s vremena na vrijeme Tour se prelije. Poplave mogu biti strašne. Ne znamo datum prve poplave. Ali na rijetkim fotografijama iz 19. stoljeća vidimo ogledalo čvrste vode, tri kilometra koje se prelijeva od korita rijeke. Od tada su se po gradu počele graditi brane, tako nepromišljeno postavljene. No 1979. brana se gotovo srušila. 9,15 metara od mirne razine - ovo je bio najviši izljev u cijeloj povijesti Tjumena. Kremlj, koji su izgradili Sukin i Myasny, više nije u načelu - od tada je Tura pojela oko 200 metara obale, a njihov je grad stajao na samom rubu.
Upečatljiva činjenica koju tek treba shvatiti: izgled ruske tvrđave praktički nema analoga među seljačkim građevinama toga vremena. Tyumen nalikuje "pužu", "ljusci rapane" (to se jasno može vidjeti na starom graviranju smještenom na vrhu ove stranice). Tyumenka i Tura tvore dva različita "zida školjke", koja su prekrivena s nekoliko "slojeva" utvrda. Iznenađujuće, na cijeloj istočnoeuropskoj nizini i tijekom srednjeg vijeka postojala su samo dva slučaja kada je tvrđava podignuta na isti način. To su naselje Zolotarevskoe u Volgarskoj Bugarskoj, koje je nastalo u 13. stoljeću, i tatarski Kyzyl Tura (vidi sliku 10). Što slijedi iz ove činjenice? Samo ono što je pred nama odjek je neke vrlo drevne urbanističke tradicije. Graditelji ruskog Tjumena vjerojatno su podrijetlom iz Volge. Najvjerojatnije su ti prvi kozaci i Streltsy bili Turci po nacionalnosti, potomci Bugara i zadržali su koncept kako su u svojoj domovini gradili tvrđave. Ako čitatelj smatra da moje objašnjenje nije zadovoljavajuće, može predložiti neko bolje.
Slika 10. Posad Tyumen u 17. stoljeću. Stari plan.
Prva tvrđava, osnovana u lipnju 1586., vjerojatno je bila primitivna. Pravi je, s kulama, podignut 1593-1595. Zid je išao modernom Semakovom ulicom, s one strane Ture grad dugo nije imao zidova. Riječni se zid pojavio tek 1624. godine: utvrdilo se da je tvrđava zatvorena. Na mjestu gdje je bio trajekt preko Ture iz naselja Buhara (oko njega dolje), na obali su stajale dvije kule - nešto poput lučke utvrde na način jednog Konstantinopolja.
Sa strane posada, neposredno ispred zidina tvrđave, 1620. godine pojavio se drveni samostan - Aleksejevski (Ilyinsky; na mjestu sadašnjeg hotela "Oilman"). 1668. godine nakon velikog požara tvrđava je proširena crtanjem novih zidova duž linije sadašnje ulice Čelyuskintseva (međutim, između Čelyuskintseva i Semakova postoje samo dva bloka). Ali ni stari zid nije uništen. Središnja, spaskačka kula Kremlja u potpunosti je premještena na novo mjesto, očito je demontirana trupcima, a na njenom su mjestu izgradili još jedan, opremljen zvonikom na vratima, što se jasno vidi na starim planovima grada. Vrata Znamenskog prolaza stajala su na raskrižju Čeljaskincija i Volodarskog, što podsjeća na Znamensku crkvu na Volodarskom.
Nakon širenja tvrđave, Ilinski je manastir našao unutar svojih granica, a budući da je bio okružen zidom od trupaca, ispostavilo se da je bio neka vrsta "citadele". Samostan je ukinut nakon požara 1695. godine.
Nakon požara 1687., vlasti nisu počele obnavljati sjeckani zatvor smatrajući da je preskup, već su podigli jeftiniji "gradski zatvor". Nisam sjajan stručnjak za utvrđivanje i ne mogu shvatiti razliku između ove dvije vrste izgradnje zatvora.
Godine 1699. pojavio se projekt kamenog Tyumen Kremlja, ali nikad nije izveden u opeku. Drveni zidovi, kao i u drugim ruskim gradovima, postupno su se demontirali tijekom 18. stoljeća.
U povijesti Tjumenske tvrđave nema mnogo slučajeva kada je utvrda bila korisna za odvraćanje neprijatelja: nomadi, u principu, nisu voljeli uzimati tvrđave. 1603. Nogajci su htjeli zauzeti Tyumen, ali ga nisu ni dosegli, ograničavajući se na pljačku sela, a Tumenski kozaci su ih progonili. Godine 1607. Kuchumovići su bezuspješno napali Tyumen, a sljedeći 1608 Nogaji. 1609. godine Tatari, Ostjaksi i Vogulsi također su bili prisiljeni ograničiti se na pljačku predgrađa. Nakon što su 1630. godine tvrđava obnovljena, tvrđava je u Tyumen došla nekoliko nomada, koji su se samo "strugali za izbočine", tj. "Ogrebali" po zidovima.
Godina 1635. bila je uspješnija za Tatare, kada su Tjuumen držali pod opsadom. Sama opsada nije naštetila Rusima - ubrzo je uklonjena. Kozaci su ih počeli progoniti, a tada su Rusi bili u pravoj nevolji, jer su svi progonitelji upadali u zamku i bili ubijeni.
Kao što je već spomenuto, nemoguće je lutati teritorijom srca stare tvrđave: isprao ga je Tura. No pronaći barem približno svoje mjesto nije teško: stari muzej lokalne povijesti i obelisk Victory poslužit će kao referentna točka. Sada je tu i spomenik Ermaku i njegovim kozacima. Neki elementi antike vidljivi su u zgradi Gostinog dvora (1835.), budući da je glavni obračun ruske tvrđave, naravno, bio u samoj tvrđavi ili vrlo blizu nje.
Utvrde su neodvojive od gradnje hramova. Drvena crkva Rođenja Djevice podignuta je u samom trenutku osnivanja grada. 1600. i 1601. godine, umjesto uskog, podignuta su dva nova, ali i drvena: opet Bogorodica izravno u tvrđavi, na mjestu stare, i Borisoglebskaya u posadu.
Još jedan važan hram, Katedrala Navještenja, nekoć je stajala na samoj obali Ture. Sagrađena po nalogu lokalnih vlasti od opeke 1700. godine, na mjestu gdje je rijeka intenzivno potkopavala grad. Već 1765. godine katedrala je trebala biti obnovljena. Utvrđivan je još mnogo puta, a 1932. godine raznijet. Kako kažu u Sibiru, "bojite se i bacite".
Ispod katedrale Navještenja nalazi se sustav podzemnih prolaza koji se protežu na stotine metara i nisu pravilno istraženi. Autor ovih redaka ne sumnja da su ih izgradili ne Rusi, već Tatari, kao u Kazanu, gdje sustav "rupa" još nije u potpunosti proučen. Tatari su bili veliki majstori u ovoj stvari.
Sustav podzemnih prolaza, kako piše A. Ivanenko, smješten je ispod Trga boraca revolucije, a smješten je i unutar granica ruske tvrđave. Tjumenski etnograf povezuje ih s crkvom Arhanđela Mihajla (podignuta u drvu - početkom 17. stoljeća, u kamenu - u 1780-ima, a sada se restaurira), koja stoji na uglu ulice Lenjina i Turgenjeva. Potezi navodno idu od ove crkve do katedrale Znamensky (u Volodarskoj ulici). Kažu da su te prolaze koristili i carski žandarmi, posebice kroz njih vodili su do rijeke, do čamca i izveli prognanog Leona Trockog iz grada. Ne sumnjam da su ih koristili, pa čak i popravljali, ali gradili su ih Tatari, a njihova povezanost s kultnim zgradama ruskog vremena objašnjava se činjenicom da su crkve podignute na mjestu uništenih džamija stare Chingi Ture.
Posad
Posad Tyumen počeo se oblikovati odmah nakon izgradnje tvrđave (slika 10). Bilo je to more drvenih kuća. Još u 60-ima, za Tyumen se govorilo da je „glavni grad sela“(Slike 11, 12). Ni sada grad ne ostavlja dojam moćne metropole. „Proliveno more drva“, napisali su tadašnji vodiči, pokušavajući spriječiti dojam turista i ublažiti ga do neke mjere. Sada nema mora, još uvijek postoje lokve koje se pokušavaju, i to ne bez uspjeha, temeljito osušiti. Šteta do suza. Prvo, u Tjumenju je uništen kulturni sloj, naizgled nepovratno, predruskog grada, a sada za nekoliko godina nećemo vidjeti ni ruski, ni stari Tyumen.
Slika 11. Kuća Masharova. Dragulj drvene arhitekture s kraja 19. stoljeća. Fotografija iz knjižice Tyumen..
Slika 12. Ikonnikovov ljetnikovac. 1804 godine. Fotografija s istog mjesta.
Da biste prošetali starim naseljem, trebate ići iza ulice Čeljuskintseva i, držeći se ulice Lenjin (Spasskaya), provjerite: od drevnog Tjumena sačuvalo se vrlo malo.
U ulici 25. listopada nalazi se najstarija građanska zgrada u Tjumenju (kućni broj je 10 ili 6, a ja se nisam uspio doći do nje i fotografirati). Ovo je jednostavna „koliba“sagrađena sredinom 18. stoljeća. U Lenjinovoj ulici još uvijek postoji Spasiteljska crkva, koja je nekad cijeloj ulici dala ime (Slika 13). Izgrađen je u kamenu 1794., najvjerojatnije, imao je i drveni prototip. Crkva Mihaela Arhanđela, koja je ukratko spomenuta gore, također je bila posada. Zanimljivo je da je 1911. napokon sagrađena džamija u Spaskoj ulici koja je zajedno s medresom i hotelom za hodočasnike zauzimala gotovo blok (danas je to kuća 15). Nakon revolucije, minaret džamije demontiran je, a sada je nije lako odvojiti od civilnog razvoja.
Slika 13. Ulica Spasskaya (Lenjina) i istoimena crkva. Fotografija iz knjige A. Ivanenka.
Zid tvrđave koji je prolazio ulicom Ordzhonikidze također je služio kao granica posada. Podignuta je kad su i drugi posjedi bili okruženi zidinama - 1640.-1662. Ulični se rasporedi drastično mijenjaju izvan ovog dugog nedosljednog zida, a vi samo trebate pogledati modernu kartu da biste razumjeli granice starog naselja.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
To su područje naselili 1605. kočijaši. Zanimljivo je reći odakle dolaze u Tjumenju (slika 14).
Slika 14. Pogled na Zatyumenka iz samostana Trojstva. Na kraju, fotografija autora.
Jasno je da je imalo smisla razgovarati o vozačima kada je konačno izgrađen trajni put prema Europi. Unatoč činjenici da je zemlja odavno osvojena i gotovo pacificirana, do Rusije nije bilo dobrog puta. 1595. car je raspisao natječaj za pronalazak ceste, a pobijedio ga je izvjesni poslanik iz Sali Kamskaya, koji je dobio ugovor za njegovu izgradnju. "Konstrukcija" je bila da staza postane spremna za kočijaše. Za dvije godine cesta je bila spremna. Ime je dobila po Babinovskoj, po prezimenu ovog posada, a koristila se nekoliko stotina godina.
Isprva su ga vozili samo Tatari. Afera Yamskoye, kao što znate, bila je Horda izum, a nije slučajno da su do 1601. lokalne vlasti prisiljavale lokalne Tatare na potjeru. Oni su se žalili da im je to bilo bolno. Žalbe su otišle kralju. 28. siječnja 1601. godine, iste godine kad je umro Kučum, car je izdao zapovijed o postavljanju stalne postaje Yam s profesionalnim kočijama u Tyumenu.
Iz grada su uveli 50 ruskih kočijaša, dali im obradivo zemljište u Zatyumenki i omogućili im da grade kuće. Bilo je desetak vozačkih sela, sva s ruskim imenima, sada ih većina više ne postoji. No, kao što se često događa, domaćinstvo ih je odvratilo od profesije. Tada su opet postupno prisiljavali Tatare da nose poštu i putnike - iz nekog razloga su Tatari to učinili bolje. Ponovo su počeli gunđati i tek su 1630. vlasti napokon formirale profesionalnu, a ne na nacionalnoj razini, kočijašku radionicu. Neki od tih ljudi nakupili su dovoljno novca do 18. stoljeća (boreći se za veće plaće tijekom 17. stoljeća) da postanu trgovci, dok su se drugi čak toliko obogatili da su se bavili čistom znanošću, kao što je, na primjer, Čerepanova kronika napisana u 18. stoljeće. nevjerojatanali u zapadnom Sibiru kočijaška profesija je nestala tek u pedesetima.
Na periferiji Zatyumenya, gotovo izvan grada, nalazi se ulica Babarynka (stari naziv je Barynka, nakon naziva rijeka), smještena gotovo izvan grada. Ime se spominje u pismima iz 17. stoljeća, kada je car rješavao spor između Tatara i kočijaša, koji su trebali kositi na ovom mjestu. Kao što napominje A. Ivanenko, ne postoji način da toponimski pogodi ovu riječ, osim možda s tatarskog „prelaska“, a to nije baš dobro. Vjerojatno je nakon svega ovdje u tatarskim vremenima došlo do nekakvog prelaska, možda na drugu stranu Ture. Tu je i istoimena rijeka.
Samostana Trojstva
Preobrazhenski (iz 18. stoljeća - Trojstvo) samostan postao je ukras i ozbiljna zaštita Zatyumenka. Iznenađujuće, ovo je jedini cjeloviti sačuvani samostan u regiji Tjumena. Jedino sam ga uspio posjetiti bez žurbe, prošetati se, pogledati, a osim njega, u Tyumenu stvarno nisam vidio ništa.
Samostan je osnovan 1616. godine. U 1708-1717. Godine u kamenu je podignuta katedrala Trojstva (slika 15). Kao i u ostalim zgradama ovog doba u Sibiru, sastav hrama seže do pravih starih ruskih uzoraka, dok je vanjski dekor odlučen u tradicijama ukrajinske arhitekture, što zajedno čini neopisiv dojam. Pojava "ukrajinskih" kupola pravilno je u kontrastu sa zvonikom, što više podsjeća na uzorke Volge u stilu "kolonizacije", koji se razvio kad su narodi Čuvašije i Tatarstana prešli u pravoslavlje. U hramu su sačuvane freske, vjerojatno izrađene u 18. ili 19. stoljeću, koje su svojedobno ismijavali komunisti (slika 16). Sada se ta slika, kasna po standardima Središnje Rusije, ali izrazito izražajna i originalna, postupno obnavlja.
Slika 15. Katedrala Trojstva istoimenog samostana.
Slika 16. Freska iz katedrale Trojstva.
Još jedna 1717. godine podignuta je još jedna crkva na teritoriju samostana, Zosima i Savvaty, odnosno četrdeset mučenika. Također je nalikovala ukrajinskim uzorcima. Nažalost, u sovjetskim vremenima, kada je samostan imao stanicu za odvoz smeća, crkva je bila potpuno uništena.
1741. oko samostana se prostirao monumentalni kameni obrambeni zid. U Srednjoj Rusiji se takvi zidovi više nisu gradili u 18. stoljeću. U najboljem slučaju, u Rusiji su bili ograničeni na jednostavne zidove od opeke bez puškarnica, lišenih fortifikacijskog značaja. U Tjumenju je, čini se, trebalo graditi pravu kamenu tvrđavu - postoji čak i borbeni potez. Kapija Petra i Pavla sa zvonikom (slika 17) i vrata koja su se pojavila iste godine (slika 18) dobra su.
Slika 18. Ulazni toranj u samostan Trojstva.
Crkva Uzvišenja Križa smještena je na udaljenosti od samostana, na samom rubu Zatyumenke, najbliže staroj Chingi Tura. Izgrađena 1790. godine (slika 19).
Slika 19. Crkva Uzvišenja Križa. Fotografija iz knjige A. Ivanenka.
Naselja Buhara i Kozhevennaya
Smješteni su iza Tura. U razdoblju od 1640.-1662. Uključeni su u sustav tvrđave i gradnjom zidova. No odakle su došli i što su značili za grad, njegovu kulturu i gospodarstvo - to su najzanimljivija pitanja (slika 20).
Slika 20. Naberežna ulica u Buharskoj slobodi. Fotografija iz knjige A. Ivanenka.
Da je trgovinski most između Istoka i Zapada - tu misiju Zapadnog Sibira vidimo još u danima kada je Ishim Khanate služio kao prijenosna veza između Askiza na Altaju i Bugarskoj. Tatarski gradovi pod Taibugom, Ibakom, Kučumom i bilo kojim drugim vladarom preplivali su se s trgovcima iz Kine, posebno iz Srednje Azije, i muslimanskim trgovcima iz Volge. Rusi ovdje nisu prodrli. U jednom su trenutku, kao što smo vidjeli, buharski trgovci ovdje pomogli uspostaviti Taibuge. Ne možemo ni zamisliti koliko je važnost trgovaca bila u političkom životu kanata, zbog nedostatka izvora. Kad se pojavio Ermak, trgovci su, naravno, otišli.
Ali ne zadugo. Već 1595. godine Buhari su se obratili ruskim vlastima sa zahtjevom da se vrate u Tyumen. Kao i obično, poslali su dozvolu da pita samog kralja. Potonji je vrlo brzo reagirao. Dekretom od 31. kolovoza 1596. Buharani su dodijeljeni pregovarajući za Turu (vjerojatno zbog sigurnosti mještana), na samom mjestu gdje se, najvjerojatnije, vodila bitka za Chingi Tura (prema Kungurskoj kronici). Dekretom je naređeno da kozaci dobro postupaju s Buharijcima, posebno da ih ne otjeraju prije nego što prodaju robu. Ali istodobno je dekretom bio dužan osigurati da se trgovci nisu "popeli" i Tatarima nisu prodavali oružje, čak ni zaštitno. Koristeći dopuštenje, Buharani su prvo postavili privremene vagone i klupe, a zatim su počeli postepeno sjesti na tlo, i tako je nastalo trajno naselje koje se sastoji od srednjoazijskih Azijata.
Godine 1609. naselje Buhara postalo je još opsežnije: Tatari su ovdje doseljeni iz stare Chingi Ture i drugih malih sela kako bi živjeli s Buharijcima. Ekonomski značaj ovog naselja ne može se precijeniti. Azijske trgovce prije svega je privlačila prilika da ovdje kupuju krzno. Zauzvrat, donijeli su robu iz Kine, Džungarije, Indije, arapskih zemalja, Kalmikije. Udio orijentalne robe dostigao je 98 posto na sajmovima u Tjumenju i Tobolsku. Izvori imena 86 trgovačkih predmeta. To su, prije svega, tkanine, gotova odjeća, koža, lukovi i noževi, konji, stoka, kineski porculan, čaj, kotlići i metalna posuđa … Kad se zadivimo gdje je u 17. stoljeću takvo obilje orijentalnih predmeta u ruskoj svakodnevici, prije svega posuđe za pilaf (koje se u zavičajnim muzejima ostavljaju kao štit),odakle dolazi toliko buharskog oružja - hvala Sibiru, a naselju Buhara u Tjumenu na prvom mjestu. Naravno, tržište nije bilo ravno sebi u različitim godinama. Dakle, nakon 1671. godine arapska se roba više ne prevozi kroz Sibir. Ali tržište ih je zamijenilo drugim. Budući da se do tada čuveni makarijevski sajam na Volgi već dignuo na noge, Buharska Sloboda postala je „prehrana“cjelokupne ruske tržnice Volga, što ju je pretvorilo u prvoklasno trgovačko poduzeće za zemlju kojoj je potreban gotovo čitav asortiman uvezene robe. Buharska Sloboda postala je to "prehrana" sve ruskog tržišta Volge, što ju je pretvorilo u prvoklasno komercijalno poduzeće za zemlju kojoj je potreban gotovo čitav niz uvezene robe. Buharska Sloboda postala je to „prehrana“sve ruskog tržišta Volge, što ju je pretvorilo u prvoklasno trgovačko poduzeće za zemlju kojoj je trebao gotovo čitav niz uvezene robe.
Kozhevennaya je stajala pored trgovačkog naselja Buhara, a ovaj kvart je lako objasniti. Kožni preljev bio je izvorni tatarski zanat. Čak je i knez Vladimir Krstitelj vidio bugarske ratnike u izvrsnim čizmama, a do danas se u modernoj arapskoj dobroj koži naziva "Bulgari". U Moskvi se jasno vidi koncentracija industrije štavljenja do naselja Horde. Isto je i u Tjumenju. Majstori koji su služili tatarsko plemstvo postupno su dolazili do Rusa. Izgradnja tvrđavnog zida oko ovih, također "stranih" naselja postala je pokazatelj povjerenja u Tatare. To je, međutim, razumljivo: Buhari i Tatari pomalo su počeli primati krštenje. U 17. stoljeću (ne zna se točno kada) drvena crkva se pojavljuje u ulici Beregovaja, točno između naselja Buhara i Kozhevennaya,koja se 1789. godine oblači u kamen i uzima ime Voznesenskaya (ili Georgievskaya - obilje imena u jednoj crkvi iz nekog je razloga karakteristično za Tjumenj). Danas je praktično uništena.
Kožno naselje već u 18. stoljeću postalo je pravo prokletstvo Ture. Kožara zagađuje vodu, tako davno prije prave industrijske revolucije Tours je postao smrdljiva jarka. A. Ivanenko piše da su, kada su iskopali temeljnu jamu za radionicu kemijsko-farmaceutske tvornice, pronašli sloj kore drveta, koja se koristila za tamnjenje kože, debljine 1,5 metra.
No, unatoč krštenju, islam se ne može izbrisati s mape. Dalje od naselja Buhara nalazi se regija Yanaul, odnosno New Yurts (Novo selo, na karti se naziva i Parfenovskaya). To je, u stvari, staro tatarsko selo, osnovano nepoznato do danas, od onih koje su u blizini Tjumena spomenule prve ruske kronike. Danas je selo ukrašeno minaretom džamije, ali novo je (1989.)
Zaključak
Bio sam dijete kad me pogled na crte iz udžbenika povijesti pogodio samom činjenicom: postojao je neovisni kanat u Sibiru, u pustinji!
Ruska povijesna znanost još nije uspjela shvatiti geopolitički značaj kanata. Autoru se čini da je sama povijest pružila budućem euroazijskom carstvu nekoliko alternativa, nekoliko desetaka „cvijeća“, koje bi, ako se prisjetimo Mao Zedong, trebale procvjetati zajedno. Bilo nam je, kako se to kaže, - ali moguće je tako živjeti i graditi odnose sa svijetom poput toga … Sve za nas nije bilo dekret. Ovako se pojavio rezultat sovjetske i postsovjetske Zapadnog Sibira: nafta, plin i … i to je sve.
Evgeny Arsyukhin