Sa znanstvenog gledišta, Tripoli je eneolitska arheološka kultura, raširena u VI-III tisućljećima prije Krista. e. u rijeci Dunav-Dnjepar (Moldavija i Desno-obala Ukrajina). No, u našem ćemo istraživanju skrenuti pozornost čitatelja "Vjere predaka" na najzanimljivije i najnevjerojatnije aspekte ove, još uvijek malo poznate svjetske kulture. Kao što je rekao jedan od sveučilišnih predavača autora ovih redaka, knjigu profesora Samuela Noa Kramera "Povijest počinje u Sumeru" trebalo bi ozbiljno revidirati, jer povijest svjetske kulture započinje u Tripoliju, tisuću godina starijeg od Sumera.
Dakle, tripiljska kultura je znanstvenom svijetu postala poznata od kraja 19. stoljeća, kada ju je u kijevskoj regiji (Ukrajina) otkrio arheolog češkog podrijetla Vikenty Khvoika. Unatoč činjenici da današnja akademska povijesna znanost Tripillije ne smatra arijcima ili indoeuropljanima općenito, otkrivač kulture po tom pitanju jasno se izrazio: „Tripilijani su autohtono stanovništvo, preci Slavena“.
Što je tako iznenađujuće kod ovih "Tripilijanaca"?
Prvo, ovo je prva poljoprivredna kultura u svijetu u punom smislu te riječi, to je narod za koji je poljoprivreda dobila ne samo ekonomski, već i ideološki karakter. "Trypillians" su uzgajali oljuštenu pšenicu, oljušten i goli zob, proso, grašak, ječam, grah, grožđe, višnje, marelice. Za obrađivanje zemlje korišten je sustav uzgajanja kosina ili sječa i spaljivanje. Uzgajaju stoku i sitnu stoku, svinje, konje. Lovili su lukovima i strijelama. Koristi se za lov na pse. I uz sve to "Tripilijanci" nisu poznavali obrambene strukture i vojne sukobe. Ne može se tvrditi da sukoba uopće nije bilo, ali oni su doista bili vrlo rijetki, o čemu svjedoči potpuna odsutnost obrambenih struktura. I ovo, kako ljudi vedskog svjetonazora znaju,znakovi vedrih vremena i trijumf Vede (božansko znanje).
Drugo, "tripilski" gradovi u svoje vrijeme nisu bili samo jedinstveni i neponovljivi, takvi su ostali i tisućljećima. Najveći tripilski gradovi postojali su prije više od šest tisuća godina, a u njima je živjelo 10.000-15.000 stanovnika. Svakih 60-70 godina dolazilo je razdoblje u kojem su kuće (a imale su puno jela, obredne figurice ljudi i životinja) nužno spaljivane, a njihove ruševine postale su utočište dušama predaka: sve što je preživjelo od požara pripadalo je njima. Stanovnici su savladali nove zemlje. Gradovi su bili dobro planirani (koji su se promijenili iz običnih u koncentrične) i bili su superiorniji od kuća s dva kata. U određenom razdoblju zgrade su postale karakteristične za tri okrugle ulice s površinom u sredini, koje su služile kao kora za stoku, sastanke ljudi itd. Zaštita od grabežljivaca provedena je kombinacijom vanjskih zidova ekstremne ulice.
Poruka grada, nekoliko okolnih sela i jedno ili nekoliko svetišta-opservatorija (koje se još uvijek nazivaju Maidanima u Ukrajini i Indiji) pokazuju poliski tip državnosti, kako su ga prozvali Pelazgi i Grci. Ovakav način komunikacije ukazuje na to da je kultura Tripolija bila urbana, a ne ruralna. U drevnom se svijetu takva kultura naziva "polis", od grčke riječi "polis" - grad. Sumerani su rekli: "Što nije grad - to je država!" Sumerima je prethodila kultura Urartua, odnosno kultura gradova. Tripolijski Polisi prepoznali su srodstvo među sobom, o čemu svjedoči blizina kultnih figurica i ukrasa. Takva se udruga etno-država može smatrati federalnom.
Treće, jedinstvena keramika, čija tehnologija izrade još nije nadmašena. Ako sada na iskopavanjima nađemo cijelu tripiljsku posudu, bilo bi moguće bez ikakvih komplikacija kuhati juhu, borsch ili drugu hranu u njoj. Karakteristično je: umjetnost lončarstva Tripolye preživjela je egejsku i kretsko-minsku civilizaciju. Pored simbola Sunca i Mjeseca, godišnjih doba, kiše i svjetla itd., Jela su prikazivala mitološke slike Predobre, zmije, teleta, pasa i nebeskih jelena.
Svjetski pogled na "Tripilije" proučavali su znanstvenici u području keramike, kultne plastike i kultnih građevina. Tripiljani su stvorili za nas, potomke, kozmogonske ideje i svjetonazorske temelje koje danas slijede slavenski Rodnovers. Među takvim prevladavajućim idejama možemo izdvojiti: svastiku, dvostruke motive, Triglav (kozmogonički simboli trojstva), četverostranost.
Promotivni video:
Svastika. Svjetonazor "Tripilijanaca" prožet je kroz i želju za kreativnošću, kontrolom okolnog prostora uz pomoć univerzalne simbolike cirkulacije Svemirom (koncentrični krugovi u ukrasu ploča, kružno planiranje naselja). To bi trebalo uključivati i "tripiljsku" beskonačnost, takozvani "meander", koji je stariji od svog grčko-rimskog "srodnika" za nekoliko tisuća godina.
Dvojnost. Redoslijed stvarnosti izvodi se po načelu "pozitivno - negativno", koje se temelji na spoznaji svijeta kroz usporedbu "prostor - kaos". Na posuđu dvočlane kompozicije odražavaju vječnu borbu i jedinstvo suprotstavljenih načela (dvije zmajeve zmije, zakrivljene glave jedna prema drugoj); binarne opozicije (dan - noć, ljeto - zima, sjever - jug), upisane u cjeloviti proizvod, simboliziraju jedinstvo ovih suprotnih načela. Najpoznatiji orijentalni „Tai Zi“ili znak „Yin Yang“potječe iz Tripolija, upravo tu pronalazimo njegovog genetskog pretka.
Triglav. Ideja o vertikalnoj strukturi Svemira ogleda se u simbolizmu oslikavanja vrča, makitra, posuda s velikim žitom na kojima donji sloj označava zemlju, srednji sloj - zrak, a gornji - nebo. Ovdje je svaki detalj značajan, prenosi dinamiku vječnog ciklusa, kasnije će se razviti i dobiti ime Prav, Yav i Nav. Kiša pada s neba (Pravilo), žitarice i plodovi klijaju (u Yaviju), sjeme zakopano u zemlju (Nav) ponovno će proljetati novim ljestvama. Oplemenjivanje prirodnog ciklusa: život, smrt, uskrsnuće temelj je svjetskog pogleda "Tripillijanaca".
Četveročlana simbolika odražava ideju o četiri kardinalne točke: krug s jednakostraničnim križem ili svargo na znaku na pločama, tripilski romb (simbol plodnosti zemlje), slika mjeseci u različitim fazama (prvi uzorci kalendara). O postojanju astronomskih znanja i istraživanja, koja su nesumnjivo bila profesionalna baština svećeničkog imanja, svjedoči otvaranje Tripolyjske opservatorije u 5. tisućljeću prije Krista. e. (Selo Kazaroviči na Dnjeparu). Simbolika četvorke označava i "četveronožne" posude, koje imaju sve znakove obredno-čarobne naravi, očito povezane s "hranjenjem" (žrtvom) zemlje, izazivanjem kiše itd.
Dakle, čak i kratki pregled otvara pred nama veličanstvenu vedsku kulturu, civilizaciju, čiji su prirodni potomci bili naši preci i koji smo, po pravilu, Slaveni-Rodnoversi (poput ostalih naših sunarodnjaka).
U članku se koriste djela V. Khvoika, G. Lozka, V. Videika.
Bohumir MYKOLAEV