Ultima Tule ("najudaljenija Tule"; ponekad prevedeno - "ekstremna Tule"), ovim je epitetom ime drevne sjeverne zemlje utvrđeno u svjetskoj povijesti, zemljopisu i poeziji. Stabilnu latinsku frazu, koja se pretvorila u ulovnu frazu, uveo je Virgil u Georgics (I. 30).
Gdje je ocean, stoljeće za stoljećem, kucajući po granitima, On otkriva svoje tajne u mlohavom humku, Otok se uzdiže, dugo zaboravljeni mornari, Ultima Thule.
Otok na kojem nema ničega i na kojem je sve tek bilo, Zbog toga mi se čini poželjnom zemljom?
Promotivni video:
Neprijateljska sila me je privukla tebi
Ultima Thule.
Mogu li biti jedan na vašem platou!
Posjetit ću niz grobova u kojima su heroji zaspali
Klanjat ću se vašim drevnim tmurnim ruševinama
Ultima Thule.
- Valery Bryusov
Ulomak karte Carta Marina (16. stoljeće). Thule je označen kao Tile
Srednjovjekovni arapski autori - zemljopisci, povjesničari, kozmografi - izvijestili su o udaljenim zemljama sjeverne otoke Tulije, ili Tuliju.
Tako je filozof Al Kindi (umro 961/962.) Napisao o ogromnom otoku Tuliji i velikom gradu na njemu s istim imenom, koji se nalazi "na sjevernom kraju naseljene zemlje, ispod Sjevernog pola". Iako je spomenuta zemlja okružena "velikim morem", nigdje se ne može nadići - više nema druge zemlje u Sjevernom (Ledenom) oceanu.
Kozmograf Dimeshki, razvijajući ove podatke, naglašava da zemlju Tulije naseljavaju Slaveni.
Prethodno odjekuje vijest o Otoku Rusa drugih arapskih putnika i trgovaca koji su posjećivali Rusiju uglavnom za vrijeme poganstva. Gotovo svi su jednoglasno tvrdili da Rusi (i Slaveni) žive na nekom dalekom otoku.
Ta se činjenica, usput, odražavala u ruskim srednjovjekovnim „Kozmografima“i priloženim njima kargovima, gdje je teritorij Rusije do XVIII stoljeća. prikazan je kao pola arhipelaga, čiji su otoci polukružno izduženi.
Ostrvski arhetip rasprostranjen je u mitologijama raznih naroda svijeta.
Primjerice, na karelijsko-finskoj runi, koju je Elias Lönroth kombinirao i doslovno preradio u koherentan tekst „Kalevale“, Ostrov (na finskom - Sara) je daleki, zaboravljeni i uglavnom nepoznati sjeverni rodni kraj, odakle mnogi junaci imaju svoje istinsko podrijetlo. Na primjer, jedan od nadimaka Lemminkäinena je Sarilainen (što u prijevodu znači Islander).
Na isti način, sjeverna zemlja tame - Pohjola - u kojoj se odvijaju mnogi događaji iz Kalevale, ima drugo, arhaičnije ime - Sariola.
Ulomak karte svijeta iz Ptolomejeve "Geografije" (XIV - XV stoljeće). Na vrhu, otok strši izvan granica - Thule, Ultima Thule - granica ekumena, najudaljeniji dio zemlje poznat u to vrijeme.
Na grčkom jeziku toponim-simbol misterioznog i nepristupačnog Sjevera piše se kroz "theta" i reproducira se na različitim jezicima na različite načine - i kao Tule (Tula) i kao Fule (Fula).
Na ruskom jeziku obje vokalizacije su istovremeno prihvaćene. Na primjer, naslov čuvene Goethe-ove balade, koju je napisao u dobi od dvadeset i pet godina i koja je nakon toga uvrštena u prvi dio Fausta, sada se prevodi isključivo kao "Kralj faula".
U njemačkom izvorniku "t" je jasno naznačeno: "Es wag ein Konig in Thule …" (doslovni prijevod: "[Tamo je živio] -u Tulu je bio [jedan] kralj"). U Faustu ovu baladu pjeva bezbrižna Margarita, koja još nije svjesna svoje nesretne sudbine.
U međuvremenu, u gotovo svim prijevodima „Fausta“(a na ruskom ih ima do deset), uključujući klasične prijevode V. Bryusova, V. Kholodkovskog i B. Pasternaka, Thule se prenosi ili kao Fule ili kao „Potpuno“, mada u izvorniku Goethe ne koristi pridjev. Samo je Athanasiet Fet, koji je također preveo oba dijela „Fausta“, točno u skladu s izvornim Tuleom (kroz „fit“), ali njegov prijevod nije objavljen od kraja 19. stoljeća.
Kroz "f" - Fula - označena je tajanstvena sjeverna zemlja i u posljednjem prijevodu "Geografije" Strabona; u drugim se slučajevima češće piše Tule (Tula).
Međutim, sam otac europske geografije nije mogao izvijestiti ništa više o dalekoj punopravnoj zemlji, osim što je mogao posuđivati iz poruka drevnog navigatora Piteja, sada izgubljenog. Prvo je, zaobilazeći Britaniju, prišao rubu ledenog mulja, što mu nije omogućilo da dosegne obećani sjeverni rub.
Od II stoljeća. br. e. U drevnom svijetu, roman Antonija Diogena o putovanjima Dynija, koji je nakon dugih lutanja stigao do arktičkog (skitskog) oceana i otoka Tule koji se nalazi u njemu, roman je preživio do našeg vremena samo u bizantskom prepričavanju.
"Dinius je krenuo na put s druge strane Tule. Vidio je što dokazuju i znanstvenici koji promatraju svjetiljke. Na primjer, da postoje ljudi koji mogu živjeti u najudaljenijim arktičkim granicama, gdje noć ponekad traje čitav mjesec; može biti kraća i dulja od mjesec dana ili šest mjeseci, ali ne više od godine dana. Ne samo da se proteže noć, nego je i dan srazmjeran noću. Najnevjerojatnije je bilo da su, krećući se prema sjeveru prema Mjesecu, vidjevši u njemu neku čistiju zemlju, stigli do nje, a kad su stigli, tamo su vidjeli takva čuda, koja su u mnogočemu nadmašila sve prethodne fantastične priče."
Ali, nažalost, bili su i drugi izvori, koji također nisu preživjeli do danas. O njihovom postojanju, međutim, svjedoče fragmenti uspješnijih autora: njihova djela nisu potonula u zaborav, naprotiv, poslužila su kao polazište drevnih i srednjovjekovnih karata na kojima je otok Thule prikazan ili nezamislivo velik ili nevjerojatno malen, kao što je, na primjer, na sastavljenoj karti utemeljen na podacima starogrčkog geografa Ereneza iz Cirene (oko 276-194. pr. Kr.). U srednjem vijeku, drevne su informacije i dalje bile potkrijepljene istim polarnim stvarnostima.
Extreme Fula je dobila ime po suncu:
Jer ljetno je sunce tamo na solsticiju
Obrne zrake
Tako da više ne blistaju;
To traje danima, uranja u neprekidnu noć
Zrak je iznad nje mračan, oblači ledeno more
Led, tako da miruje, bilo je nepristupačno za brodove.
- Golfrid iz Monmoutha "Život Merlina" (prijevod S. A. Osherov)
U čuvenoj knjizi najvećeg bizantskog povjesničara VI stoljeća. Prokopija Cezareje "Rat s Gotima" također sadrži detaljan opis "otoka" Thule (Fule):
"Ovaj otok Fula vrlo je velik. Smatra se da je deset puta veća od Britanije (Irske). Leži daleko sjeverno od nje. Na ovom otoku zemlja je uglavnom pusto, ali u naseljenom dijelu ima trinaest plemena, vrlo naseljena, a svako pleme ima svog kralja. Ovdje se svake godine događa predivan fenomen. Oko ljetnog sunca sunce ne zalazi četrdesetak dana, već neprekidno svijetli nad zemljom za to vrijeme. Ali šest mjeseci (ne manje) nakon toga, blizu zimskog sunca, četrdeset dana sunce se uopće ne pojavljuje nad ovim otokom i ono je uronjeno u neprekidnu noć. [Najtačniji opis polarnih dana i noći, na primjer, na zemljopisnoj širini sjevernog vrha Kola, poluotoka ili Nove Zemlje. - V. D.] Ovaj put ljudi koji ovdje žive provode u potpunom očaju,budući da tada nemaju mogućnost međusobnog komuniciranja. Osobno sam otišao na ovaj otok da bih svojim očima vidio što mi je rečeno, iako sam se jako trudio, nisam uspio."
Nadalje, Prokopij detaljno opisuje način života jednog od plemena koja žive u Tula - Scritifina (drugi ih autori, na primjer, Jordan, zovu Screfennes). Posljednji dio drevnog etnonima jasno čita moderno ime naroda - Finci. Kao i druga sjeverna plemena, tako i drevni Tulanđani ne nose običnu odjeću i obuću, ne piju vino i ne dobivaju hranu za sebe uzgajajući zemlju. Ne oranju zemlju, muškarci i žene su zauzeti samo lovom.
Šume su ogromne, obiluju divljim i drugim životinjama, kao i planine koje se tamo uzdižu. Skritifini se uvijek hrane mesom zarobljenih životinja i oblače se u kože, jer nemaju ni lan ni uređaj za uvijanje niti, ali vezajući kožu životinjskim žilama međusobno, prekrivaju cijelo tijelo. I njihove bebe ih njeguju drugačije od drugih ljudi. Scritifin bebe ne hrane se ljudskim mlijekom i ne sisaju majčinu dojku, već se hrane samo mozgom zarobljenih životinja. Čim žena rodi, novorođenče umota u kožu životinje, odmah ga objesi na neko stablo, stavi mozak u usta i odmah krene sa suprugom na redoviti lov. Sve zajedno rade i zajedno odlaze u lov. To je način života ovih barbara.
No, ostali stanovnici Fula, moglo bi se reći, nisu jako različiti od ostatka ljudi: obožavaju mnoge bogove i demone (genija) koji žive na nebu i u zraku, zemlji i moru i neka druga mala božanstva za koja se vjeruje da su nalaze se u vodama izvora i rijeka. Oni neprestano čine sve vrste žrtvovanja, prinose se mrtvima i herojima. Među žrtvama smatraju najljepšu žrtvu osobe koja im je bila prvi ratni zarobljenik."
Krvavi običaj ljudske žrtve dugo je trajao u cijelom svijetu, posebno među narodima koji civilizacija nije bila pogođena. Dakle, sve do španjolsko-portugalskih osvajanja i kasnije anglo-francuske kolonizacije, to se prakticiralo među Indijancima obje Amerike. U dalekoj prošlosti, u doba globalnih geofizičkih i klimatskih kataklizmi, preci Indijanaca migrirali su iz Tule na jug, zauzimajući i ovladavajući postepeno, tijekom mnogih stoljeća i tisućljeća, ogromna područja Sjeverne, Srednje i Južne Amerike. Sjećanje na drevni rodni kraj dugo se čuvalo u nekim imenima donesenim sa sjevera. Dakle, glavni grad drevne centralnoameričke države Toleteks dobio je ime, kao i sama kuća predaka, - Tula. I sam etnonim Toteteki dolazi iz istog korijena. Glavni grad Toltec (na teritoriju modernog Meksika) postojao je do XII stoljeća. br. e. Pretpostavku o leksičkom i semantičkom spajanju etnonima Tolteka i nazivu njihovog glavnog grada s legendarnim cirkopolarnim teritorijem Thule svojedobno je izrazio jedan od utemeljitelja modernog tradicionalizma Rene Guénon (1886. - 1951.) u svom čuvenom eseju Atlantis i Hiperborea.
Toltek Tula s obnovljenim spomenicima (uključujući čuvenu piramidu Quetzalcoatl) jedan je od najpoznatijih arhitektonskih i arheoloških kompleksa Novog svijeta. Međutim, u ovom nas slučaju zanima etimologija naziva grada Toltec:
Da li se vraća u zaobilazno drevna vremena, kada su se preci indijanskih plemena odvojili od zajedničke etnolingvističke mase i započeli svoju selidbenu povorku preko američkog kontinenta, napuštajući zajednički dom svih naroda svijeta (vjerojatno ne prije 40 tisuća godina prije Krista);
pripada li nestalom narodu koji je stigao s jednog od izgubljenih hipotetičkih kontinenata ili arhipelaga Atlantide ili Arctide;
bilo da je autohtona - s obzirom na to da je i sama tolteška kultura bila kratkotrajna (unutar tri stoljeća) i relativno kasna.
Ali čak i ako se zadržavamo na posljednjem mogućem objašnjenju, ne može se poreći da sami Tolteci nisu nastali ispočetka i ne odjednom - imali su pretke i pradjedove, u čijem su rječniku sigurno bile riječi s korijenskim stablom „tul [a]“. Osim toga, na mjestu uništenog glavnog grada države Toltec ranije je postojao legendarni grad Nahua Indijanaca - Tollan (ili Tolyan), čije je ime suglasno leksemi "Tul". I ovaj se niz generacija, koji se proteže u dubinama stoljeća, opet može pratiti do početka raspada jedinstvene etnolingvističke zajednice svih naroda i jezika svijeta.
A što je zajedničko, recimo, između imena ruskog grada Tule i morske životinje "pečat"? Odmah je vidljivo - zajednički korijen! Ali zašto? Max Fasmer autor je najtabnijeg, iako vrlo nesavršenog, četverosmjernog "Etimološkog rječnika ruskog jezika", objašnjava: riječ "pečat" došla je do nas s istočnoamanskog jezika, gdje zvuči kao tulla. Između Sámija značenje ove riječi jasno je nadahnuta sjećanjem na drevni arktički kontinent ili arhipelag - Tulu. Iz istoimenog Tulea (točnije, od korijena koji ga podliježe) potječu razne ruske riječi s korijenom "tul", uključujući i ruski grad Tula.
Naravno, ruska Tula teško je izravno (pripadajući) drevnoj Tuli. Međutim, postoje samo evidentni dokazi: preci ruskih (kao i samskih) ljudi mogli su dobro znati za postojanje legendarne zemlje, čije je ime značilo nešto skriveno i nježno - dali su ime mjestu gdje je kasnije nastao moderni grad Tula (doslovno - „Skriveno mjesto“). To je točno značenje koje, prema rječniku Vladimira Dala, pojam "tula" ima. Ovo je "skriveno, nepristupačno mjesto" - "zaklon", "krevet" ("tulit" - pokriti, sakriti, sakriti itd.).
Postoje i druge ruske riječi s ovim korijenom: "torzo" - tijelo koje isključuje glavu, ruke i noge (više od temeljnog koncepta); "Prtljažnik" - trese u obliku cijevi u kojoj su spremljene strelice (otuda "rukav"). Derivati iz iste korijenske baze na ruskom su riječi: "straga" - stražnji dio glave i općenito - stražnji dio nečega, "tlo" - baza, dno (u modernom jeziku postojala je stabilna fraza "do zemlje"); "Glatko" - truliti ili samo primjetno izgarati itd. (Zanimljivo je da na finskom jeziku riječ tuli znači "vatra", tj. Kao i ruska "tuljana", ona je povezana s paljenjem.) semantički sadržaj. Toponimi s korijenom "tul" općenito su izuzetno rašireni: gradovi Toulon i Toulouse u Francuskoj, Tulcea - u Rumunjskoj, Tulchin - u Ukrajini, Tulymsky Kamen (greben) - na sjevernom Uralu,rijeka u Murmanskoj regiji - Tuloma, jezero u Kareliji - Tulos. I tako dalje - sve do samoimenovanja jednog dravidskog naroda u Indiji - tulu.
V. N. Demin, doktor filozofije