Nevidljivi glasnici, stanovnici neba, stvorenja svjetla i svjetla, ali i vatrena i ratoborna, prisutni su u mnogim tradicijama, a ne postoji niti jedna civilizacija koja ne spominje ova duhovna bića koja surađuju sa Stvoriteljem u mnogim različitim misijama, prema redovima i kategorijama. Ti posrednici između Boga i svijeta simboliziraju božanska djela i povezanost Boga s njegovim kreacijama …
Nemate svog anđela čuvara
Svi smo čuli priče o tome kako ih je spasio misteriozni neznanac. Ili riječi ljudi koji su uvjereni da ih brine neko nadnaravno biće. Dragocjeno je misliti da je netko neizmjerno pametniji i zna bolje od nas kako čovjeka usmjeriti na pravi put i spasiti ga od svih nevolja. Ali u Bibliji nema ničega o činjenici da je svakoj osobi dodijeljen vlastiti anđeo čuvar.
Nekoliko odlomaka govori o anđelima čuvarima. Na primjer, Evanđelje po Mateju, poglavlje 18:10: "Nemojte prezreti ni jedno od ovih mališana. Jer, kažem vam, anđeli na nebu uvijek vide lice moga Oca na nebu."
Taj se odlomak često tumači kao pokazatelj anđela koji nadziru djecu ili sve vjerne kršćane na svijetu, ali nema riječi o činjenici da svaki ima svog "osobnog" anđela.
Ideja o osobnim anđelima čuvarima pojavila se relativno nedavno. Ona je proizvod sporog razvoja povijesti. U srednjem vijeku bilo je mnogo priča o svecima koji su upoznali anđele, a anđeli su ih navodno štitili. Postupno su se pretvorili u priče u kojima su anđeli priskočili u pomoć osobi u svakodnevnom životu - o tome su govorili u 18. i 19. stoljeću. I do 20. stoljeća ljudi su već vjerovali u anđela čuvara koji stoji iza ramena svake osobe i štiti ga od zla.
Promotivni video:
Kerubini uopće nisu anđeli s dječjim licima
Svi znamo kako izgledaju kerubini - upravo su njihove slike najčešće u umjetnosti. To su mala, gola djeca: simpatična, pljosnata i krilatica. Takve su anđele umjetnici relativno nedavno izmislili, a pravi biblijski kerubini mnogo su neobičniji.
Kerubini su vrlo specifični anđeli. Bog ih je toliko približio sebi da mu izravno služe i nisu glasnici čovječanstvu. Oni se često spominju u Starom zavjetu i ne mogu se nazvati šarmantnim.
Prema Genesisu, dvojici kerubina naređeno je da čuvaju drvo života. Ezekiel 1, 5–11, daje ih u potpunom opisu. Prema Svetom pismu, kerubi su izgledali ljudi s nekoliko iznimaka. Noge su im završile u telećim kopitima. Svako je imalo četiri krila koja su skrivala njihove ljudske ruke i četiri lica. Kad su se pomakli, lica se nikad nisu okrenula. Ispred je lice bilo ljudsko, s desne je bilo lice lava, s lijeve strane je bik ili bik, a straga je bio orao.
Svaki je kerubin gorio kao u vatri. Nadalje, Ezekiel ih opisuje kao neku vrstu živih i inteligentnih božjih kola, kao moći koja je podložna samo Bogu. U njegovoj viziji Bog se vozi u kolima s kerubinima koji djeluju kao kotači. Četiri kerubina stoje zajedno, personificiraju snagu lava, slobodu orla, težinu i zemljanost bika i mudrost najvećeg božanskog stvaranja - čovjeka.
Sva su ta bića prva u svojim carstvima. Svaki kerubin pokriva tijelo jednim parom krila, a drugi pruža. Krila su sama prekrivena očima. Daleko od prilično gole djece, zar ne?
Kerubini nisu nužno dobri
Na slikama su kerubini uvijek šarmantni. Osmijeh im se igra na usnama, krila lepršaju iza njihovih leđa. Također imaju tendenciju da sviraju harfe. Biblijski kerubini nisu baš simpatični. Na primjer, razmotrite Prijestolje milosrđa, poklopac Kovčeg saveza. Svi smo je vidjeli - zahvaljujući Indiani Jones.
Dvije figure na Prijestolju milosrđa su kerubini, čija su lica i tijela skrivena dva para krila. Ostali parovi kerubina povučeni su jedan prema drugom. Oni tako tvore prijestolje, a prema Pismu Prijestolje označava potencijalno smrtonosnu prisutnost bijesnog Boga. Veliki je svećenik svake godine obavljao ceremoniju: prskao Prijestolje milosrđa krvlju žrtvenih životinja kako bi pomirio Boga i ugasio gnjev još jednu godinu.
Da bi se bez straha približili Prijestolju milosrđa, morao se izvršiti još jedan specifični ritual. Vjerovalo se da je svako odstupanje od rituala bilo kobno za svećenika koji se pokazao dovoljno glupim da ga ne tretiraju s dužnim poštovanjem. Svake godine kerubini su trebali primiti krvnu žrtvu. Svečanosti su prestale tek nakon Kristovog raspeća - njegova žrtva i krv bili su dovoljni da zauvijek zadovolje kerubine.
Ljudi ne postaju anđeli
To se u filmovima često događa, ali ne postoje biblijski dokazi da dobri, pravedni ljudi postaju anđeli kada umru. Nekoliko odlomaka čak ukazuju na nemogućnost toga.
I anđeli i ljudi stvorili su Boga, ali služe različitim svrhama. Hebrejima u poglavlju 1:14 jasno govore da su anđeli stvoreni pružiti ruku pomoći onima koji vjeruju u Boga. A u Knjizi Postanka, poglavlje 1:26, piše da su anđeli duhovna bića, sposobna po volji Božjoj uzeti ne samo ljudski, već i bilo koji oblik.
Petrova knjiga kaže da su anđeli bivši pravednici: „I otkrilo im se da oni ne služe sebi, nego vama, mudrošću koja vam je prikazana kroz one kroz čija usta Duh Sveti poslan s neba govori: mudrost, koje anđeli dugo gledaju.
Duh propovijeda čovječanstvu, a anđeli žele da oni mogu čuti iste objave. A ti anđeli nekad nisu bili ljudi.
Anđeli nisu muškarci ni žene
Bezbroj slika prikazuje muške anđele koji se pojavljuju pred ljudima u biblijskim scenama, a grobljanske skulpture na grobovima često su prikazane kao ožalošćeni ženski anđeli. Ali u Bibliji nema riječi o ženskim anđelima.
Anđeli nisu ljudi, oni nisu podložni istim biološkim ograničenjima. Stvari poput spola i rodnih pitanja anđelima su općenito strane. Ali u cijeloj Bibliji anđeli se pojavljuju kao ljudi. Čak je i grčka riječ "angelos" u Novom zavjetu sama po sebi muška riječ, a nema ženski oblik.
Samo dva Gospodinova anđela imaju imena - Michael i Gabriel, a ostale se uvijek nazivaju jednostavno "on". Jednom se u Bibliji spominje žensko krilato stvorenje. U Zahariji, poglavlje 5: 9, takve se žene pojavljuju u nizu vizija gdje postoji i leteći svitak. Ništa ne sugerira da su anđeli.
Sama ideja ženskog anđela pojavila se stoljećima nakon Biblije. Do otprilike četvrtog stoljeća nije postojao niti jedan umjetnički prikaz anđela (barem nepoznati), jer se kršćanstvo pokušalo distancirati od običaja štovanja drugih religija s "slikama i idolima". Nakon što su se anđeli pojavili u umjetnosti, oni su se možda povezali s krilnim bićima iz drugih mitologija - na primjer, s Nikom i drugim poganskim boginjama.
Anđeli nemaju haloge
Zamislite biblijskog anđela. Najvjerojatnije će imati lepršavu odjeću, krila i halu. Ali u biblijskim opisima nikada nije spomenuto da anđeli imaju halove. Štoviše, Biblija uopće ne spominje haloge. Najbliži ekvivalent nečemu, čak i udaljenom sličnom halou, koji je postao "posjetnica" religiozne umjetnosti, bilo je spominjanje zraka svjetlosti koje proizlaze iz nekoliko biblijskih likova - Krista i Mojsija.
Halo se u umjetnosti prvi put pojavio tek u četvrtom stoljeću. U početku je bio samo na slikama Krista kako sjedi na prijestolju. Postepeno je halo postao simbol dobrote, a uvijek se slikao s Kristom i anđelima. Do šestog stoljeća halo su "nosili" svi, uključujući svece.
Kršćani nisu izmislili halo, već su ga usvojili. Ideja seže do drevnih kraljeva Sirije i Egipta, koji su nosili halove kao krune kako bi naglasili svoju povezanost s božanstvima i božanstvenim sjajem koji ih okružuju. U starom Rimu, na primjer, voljeli su opisivati careve u zrakama i krunama. Kršćanski umjetnici su samo posudili simbol i on se zaglavio.
Anđeli nemaju dva krila
Umjetnici su dodali ne samo haloge anđelima, već i krila. Preciznije, dva krila. O tome nema ništa u biblijskim tekstovima.
Riječ je o dvokrilnim anđelima koji se gotovo nikada ne spominju, iako se anđeli često nazivaju "leteći". Iz očitih razloga sposobnost letenja povezana je s prisutnošću dva krila, pa smo na to više navikli. Serafimi, koji zauzimaju jedno od najviših mjesta u anđeoskoj hijerarhiji, stoje pred Božjim prijestoljem i doslovno izgaraju od ljubavi prema svome Gospodaru, postavljajući primjer svima drugima.
U knjizi proroka Izaije zapisano je da svaki serafim ima šest krila. Za let su potrebna samo dva krila. Još dva krila prekrivaju lice, a treći par pokriva noge. Kerubini su općenito opisani kao da imaju četiri krila.
U ranokršćanskoj umjetnosti, anđeli su gotovo uvijek prikazani kako se s krila spuštaju s neba. Jedan od najranijih primjera su anđeli na rimskim sarkofazima.
Na primjer, poznati biblijski prizor prikazan je na sarkofagu rimskog političara Junija Basusa: anđeo se pojavljuje anđeo i naređuje mu da žrtvuje svog sina. U Bibliji nema riječi o krilima, ali na sarkofagu postoje krila. Slika je snimljena 359. godine nove ere - što znači da je u to vrijeme došlo do općih promjena u idejama o tome kako anđeli izgledaju.
Do kraja stoljeća anđeli se više nisu mogli zamisliti bez dva krila. Štoviše, oni su od tada snažno povezani s pojavom krilatih poganskih bogova i božica.
U kršćanstvu nema Anđela smrti
Anđeo smrti je veličanstvena slika. Zamislite: stvorenje lijepo s tmurnom vanzemaljskom ljepotom, čija je jedina svrha oduzeti život drugih ljudi. Nekoliko biblijskih odlomaka, uključujući priču o Pashi u Izlasku, poglavlje 11: 4–5, i 2 kraljeva, poglavlje 19:35, spominju anđele koji uzimaju ljudski život. Doista, u Knjizi kraljeva anđeo je odnio živote 185 000 Asirca.
Ali u modernom pogledu, anđeo smrti je smrt sama. U Bibliji anđeli koji uzimaju živote čine više od svega. Oni su samo poslušali Božju zapovijed - jednu od mnogih.
Osim toga, židovska tradicija odbacuje i samu ideju anđela smrti. Samo Bog, ne anđeli, ima moć nad životom i smrću. Ali na kraju je slika procurila u službene vjerske kanone, a anđeo smrti postao je poznat kao Samael. Spomenuti su mu isprva prilično beznačajni, lako je čak zaboraviti gdje su se pojavili.
Tijekom razdoblja Amoraic (220.-37. G.), Samael se spominjao kao anđeo smrti. U izvornim tekstovima anđeli su pretvoreni u osvetoljubive i smrtonosne glasnike neba, a Samael nosi plašt anđela smrti.
Ubrzo Samael prešao je iz religijskog kanona u folklor i postao neovisno misaono biće. Više ne vrši Božju volju. Sada lovi i oduzima živote po volji. Tijelo ovog Samaela iz folklora u potpunosti je prekriveno očima, tako da ništa ne bježi od njegove pažnje. U židovskoj tradiciji on se ponekad povezuje s Cainom: vjeruje se da je upravo Samael nadahnuo Caina u želji da ubije brata i dao mu snagu.
Gabriel - Anđeo najnižeg ranga
Gabrijel se u Bibliji pojavljuje četiri puta. Jedna od referenci na njega kaže da dolazi svaki Božić - u tome je tajna njegove popularnosti među ljudima. Upravo se on pojavio Mariji i rekao joj da je izabrana za majku Sina Božjega. U ostalim svojim nastupima djeluje i kao glasnik. Identificiran je kao arhanđeo, a ne samo običan stari anđeo. To je važno.
Arhanđeli u nebeskoj hijerarhiji zauzimaju položaj iznad anđela, ali druga duhovna bića također stoje iznad njih. Zapravo, postoji puno anđeoskih redova.
Biblija kaže da anđeoska hijerarhija ima tri razine - sfere. U svakom području postoje još tri podskupine. Prva sfera, koja je najbliža Bogu, uključuje serafime (ovo je najviši anđeoski red), kerubine i prijestolja - svi su neodvojivi od riječi Božje. U drugoj sferi postoje dominacije koje uče ljude da kontroliraju svoje osjećaje i podučavaju zemaljske vladare, vlasti koje čine čuda i sile koje dobre ljude štite od đavolskih iskušenja.
U posljednjoj, najnižoj i najudaljenijoj Božjoj sferi, arhoni su iznad svega (oni su početak). Arhoni kontroliraju druge anđele nižeg ranga. Svako zemaljsko kraljevstvo ima svog arhona koji je zadužen za vladavinu kraljeva. Mora paziti da vrijedni ljudi postanu kraljevi i vođe koji vladaju u ime Boga. Arhanđeli - božanski glasnici - stoje točno ispod njih. Takav je, na primjer, Gabriel. Još su niži anđeli, koji se češće pojavljuju ljudima, čine mala čuda i pomažu, ako je potrebno.
A još niže u nebeskoj hijerarhiji su ljudi - oni su najudaljeniji od Boga. S ovog gledišta, Gabriel je jedan od rijetkih biblijskih anđela koji ima ime i koji se pojavljuje u scenama na jaslama djeteta Isusa širom svijeta, čak i ispod prosjeka.
Pad anđela uzrok je poplave
Anđeli nam se gotovo uvijek čine kao dobra bića - glasnici i Božji sluge. Čak i kad sijeju smrt, vrše Božju volju. Ali u jednoj od interpretacija biblijskih tekstova, anđeli su krivi za poplavu u svijetu (barem dijelom). A poplava je uništila cijelo čovječanstvo osim Noa i njegovu obitelj.
Prema Postanku, Zemlja je prije potopa bila dom ne samo čovječanstvu, već i bićima zvanim Nefilim (ili divovi). Nefilimi su rođeni od "sinova Božjih" i "kćeri ljudi." Jedno od najčešćih tumačenja je da su "sinovi Božji" bili anđeli koji su došli u zemaljsko kraljevstvo i tamo ostali zbog zadovoljstava koje su pronašli. Judejsko poglavlje 1: 6 govori o Nefilimima kao onima koji su napustili svoje zakonito prebivalište i otišli na Zemlju, a u Postanku se pojavljuju kao potomci ljudskih žena i božanskih bića.
Rasprava postoji među kršćanima. U židovskoj teologiji sve je puno jednostavnije. Kad je Bog vidio pokvarenost koja je posjedovala njegova stvorenja, Hazael i Samsabel dobrovoljno su otišli na Zemlju kako bi dokazali da su i sami ljudi odgovorni za svoju sudbinu. Na Zemlji nisu samo iskusili zemaljske užitke zabranjene anđelima: Samsaveel je također prekršio jednu od najsvetijih zakletva - smrtnoj je ženi otkrio pravo Božje ime.
Nije mu bilo dopušteno vratiti se na nebo, ali žena, Ishtar, bila je podignuta na nebo i ostavljena među zvijezdama. Samsaveel se pokajao zbog onoga što je učinio, ali ostao je između Zemlje i neba. U drugim verzijama, čak 18 anđela se seksalo sa ženama i rodilo potomstvo.
Ali u obje su tradicije svjetski grijeh prisilili Boga da uništi sve što je stvorio, uključujući nefilimske divove - potomke svojih voljenih anđela.
Polina Fanaskova