Do danas, povjesničari se raspravljaju o tome gdje je bila drevna država Saba. Većina znanstvenika slaže se da je negdje na području modernog Jemena. Neki vjeruju da je Saba također zauzela dio teritorija Etiopije i Eritreje. Upravo je na tom području živjela legendarna šabajska kraljica - žena koja se mogla mudro natjecati s izraelskim kraljem Salomonom.
Kraljica Sheba uopće nije ime. Na primjer, bilo koju dinastiju Romanovi možemo nazvati ruskim carom. Ali poznato je: Rusija je vidjela mnogo kraljeva.
Klasična zavjera
Već postoje sporovi oko imena kraljice. Njezin pohod izraelskom kralju Salomonu opisan je u Starom zavjetu. Ali tamo je naznačena samo, da tako kažem, teritorijalna pripadnost vladara, ali ne i kako se ona zvala. Kasniji arapski tekstovi nazivaju je Balkis ili Bilkis. A etiopske povijesne kronike govore o kraljici Makedi. U svakom slučaju, postojanje ove dame nije povijesno potvrđeno. Ali to uopće nije prestalo s prenošenjem mita o njoj iz generacije u generaciju.
Klasični zaplet sastanka kraljice Šabe s kraljem Salomonom opisan je u 10. poglavlju Treće knjige kraljeva. Vladar jedne afričke zemlje čuo je za mudrost izraelskog vladara i odlučio je doći k njemu kako bi ga "testirao zagonetkama".
Slijedi opis bezbroj blaga: zlata, dragog kamenja i vrlo skupog tamjana, koji je kraljica tri godine nosila kao poklon Salomonu. Tada je opisana kraljičina reakcija na ono što joj je rekao monarh mudrac: "I kraljica Šeba vidjela je svu mudrost Salomonovu i kuću koju je sagradio, i hranu za svojim stolom, i prebivalište svojih slugu, i vitkost svojih slugu, i njihovu odjeću i svoje čašice i njegove paljenice koje je prinosio u hramu Gospodnjem. I ona se više nije mogla suzdržavati i rekla je kralju: Istina je da sam u svojoj zemlji čuo za vaša djela i za vašu mudrost; ali nisam vjerovao riječima sve dok nisam došao i oči su mi vidjele: i, evo, nije mi ni pola rečeno; imaš više mudrosti i bogatstva nego što sam čuo."
Kao odgovor, Salomon je kraljici Shebi dao "sve što je htjela i tražila". Nakon posjeta kraljice, vladar Izraela započeo je niz uspjeha: bio je prepoznat kao najpametniji i najbogatiji monarh na svijetu. I kraljica Sheba počela je prakticirati judaizam.
Promotivni video:
Kraljica Sheba i njezina zemlja spominju se u prolazu u nekoliko knjiga Starog zavjeta.
Tisuću i jednu noć
Kao što mnogi komentatori vjeruju u Novom zavjetu, kraljicu Shebe naziva se "kraljicom juga". A njezina se slika povezuje s mudracima, koji su nakon mnogih stoljeća došli Isusu s darovima. Drugi istraživači kažu da afrički vladar personificira crkve različitih naroda, što će prije ili kasnije doći u kršćanstvo. I Salomon - prema tome, Kriste, da čuje mudrost koje su ljudi ljudi iz svih krajeva svijeta spremni doći.
Ova priča se pojavljuje i u Kur’anu. Opisan je u stilu bajke „Tisuće i jedna
noću noć. " Tamo je čarobna ptica, hupa, odletjela do proroka Sulejmana (čitaj - Salomon), izvještavajući da u dalekoj zemlji zvanoj Saba (Šeba) živi neizmjerno bogata kraljica Balkis, koja obožava sunce. Kralj s istom pticom kraljici je poslao pismo: „Od sluge Božjeg Salomona, sina Davidovog (do) Balkisa, kraljice Sabe. U ime svemilosrdnog Boga. Mir s njim koji slijedi put istine. Ne buni se protiv mene, nego dođi i predaj mi se."
A Balkis je krenuo na put s darovima kako bi izbjegao rat s jakim neprijateljem.
Potom je izviješten pikantni detalj: kad je zakoračio na stakleni pod u Sulejmanovoj palači, Balkis je, zamijetivši ga za bazen, podigao rub odjeće. A kralj je vidio da su joj noge dlakave, poput muških. Uplašeni vladar uzviknuo je: "Gospode! Zaista sam sebi nanio štetu, ali sada se, zajedno sa Sulejmanom, predajem Allahu, Gospodaru stanovnika svjetova. " Prema Kuranu, Balkis je prešao na islam pod utjecajem Sulejmana.
Povijest ovog "datuma" s neimenovanom ženom iz države, o granicama koje povjesničari tvrde, prerasla je u mnoge tisuće godina legende.
U židovskoj tradiciji kratki je opis sastanka obrastao ogromnom količinom detalja. Početak priče gotovo se poklapa s onim što Kuran opisuje. Ali epizoda s slučajnim prikazivanjem dlakavih nogu kraljice Sabe dopunjuje Solomonova reakcija: "Tvoja je ljepota žena, a tvoja kosa kosa muškarca. Za muškarca je lijepo, ali za ženu to se cijeni kao nedostatak. " A ljubazni, mudri kralj opskrbio je dlakavu ženu posebnom depilacijskom kremom za uklanjanje neželjenih dlačica.
Jasno je da je Salomon to učinio ne bez koristi za sebe: on je trebao stupiti u prisni odnos s ovom najpametnijom ženom.
Podaci o bliskosti dvojice vladara prvi put su se pojavili u hebrejskim tekstovima koji potječu iz posljednje četvrtine 1. tisućljeća.
Etiopska varijanta
Pojedinosti o vezi Šabinske kraljice i kralja Salomona mogu se proučiti već iz etiopskih legendi. Etiopska knjiga Slave kraljeva kaže da joj je Salomon "odao veliku čast i obradovao se i dao joj prebivalište u njegovoj kraljevskoj palači pokraj njega. I poslao joj je hranu za jutarnje i večernje obroke ", a jednom su" ležali zajedno "i" nakon devet mjeseci i pet dana razdvojili su se od kralja Salomona … dječja muka zahvatila je i rodila muško dijete. " Tko je bila ta beba "muškog spola"? Prema nekim kronikama, postao je predak Nabukodonozora, koji je uništio Hram. Prema drugima ovo je dijete bilo Nabukodonozor. Salomon je u ovoj legendi prikazan kao pravi gospodin koji kraljicu nije htio silom odvesti.
Sin Salomon i kraljica Saba živjeli su s majkom. Kad mu je bilo 22 godine, došao je k Salomonu i on ga je prepoznao. Prema etiopskom epu: "Rekli ste," on je poput vas ", ali nije moje da to postanem, već da postanem David, moj otac, u dane njegove rane hrabrosti, ali on je mnogo ljepši od mene."
Tada se kraljev sin, kojemu je ime bilo Baina-Lehkem, vratio majci s poklonom od oca - Kovčeg saveza, koji se, prema Etiopljanima, i danas čuva u drevnom gradu Aksumu na sjeveru Etiopije. Kraljica je prijestolje ustupila svom sinu Salomonu. Počeo je graditi svoju državu na način židovski. Narod je, slijedeći svog mladog vladara, prihvatio judaizam. Prijestolje je naslijeđeno kroz mušku liniju. Baina Lehkem postao je utemeljitelj etiopske vladajuće dinastije Solomonida. Jedan od njegovih predstavnika bio je Haile Selassie I, posljednji car Etiopije, koji je umro 1975.
Sada je šef dinastije njegova unuka Zera Yakob Amha Selassie.
Na temelju židovskih i etiopskih tekstova pojavili su se arapski. Još više podsjećaju na priče „Tisuću i jednu noć“. Tu se pojavljuju i džini i kraljica Balkis, koji odrezuju glavu pijanom spava Sulejmanu. Priča o Judith i Holofernes odmah dolazi na pamet.
Raspršivanje misterija
Brojni tekstovi ne daju nikakav dokaz da je kraljica Šaba postojala u stvarnosti. Čak je i vrijeme njezina života vrlo uvjetno datirano u X stoljeće prije Krista.
Od velikog interesa su zagonetke s kojima je inteligentna žena testirala mudrost vladara Izraela.
Tekstovi na hebrejskom jeziku daju razne zagonetke. U tim se timovima razlikuje i broj zagonetki i njihov sastav. Evo nekoliko zagonetki danih u jednom od odjeljka usmene Tore. Prvi zvuči ovako: "Sedam je izašlo, a devet ulazi, dvije sipaju, a jedno pije?" Solomon bez oklijevanja odgovara: "Sedam je dana samoće [ženske nečistoće u vezi s menstruacijom], devet je mjeseci trudnoće, dvije su grudi pomiješane, a jedna [dojka] se pije."
Druga zagonetka: "Žena je rekla svom sinu:" Tvoj otac je moj otac, tvoj djed je moj muž, ti si moj sin, a ja sam tvoja sestra. " Odgovor: "Ova je majka jedna od Lotovih kćeri koja je rodila djecu od svog oca."
Što da kažem? Bez obzira koliko zbunjujuća i oprečna bila priča o Šabinskoj kraljici koja se natjecala u mudrosti sa samim kraljem Salomonom, glavna stvar u tome bila je što je njihov susret postao iskren i ne krvav dvoboj dvojice mudraca.
Čovječanstvo je cijenilo ovu priču: nadahnulo je mnoge pisce i umjetnike na stvaranje prekrasnih djela.
Primjerice, sljedeće pompozne crte kraljici Šabe posvetile su ruska pjesnikinja Mirra Lokhvitskaya:
Magazin: Misterije povijesti №36. Autor: Maria Konyukova