60-tih godina ovog stoljeća na sjeveroistoku Europe talentirani arheolog iz Syktyvkara Vyacheslav Kanivets napravio je nekoliko otkrića koja su potisnula vrijeme pojave ovdje primitivnih ljudi za stotinu tisuća godina. Nalazi obsidijanskog alata svjedoče o bliskim kontaktima naroda Arktičkog kruga s Zakavkazom i Malom Azijom.
Godine 1967., tijekom iskopavanja na rijeci Heybidya-Padar (u prijevodu s Neneta kao sveta šuma), otkriveno je svetište, koje je sadržavalo keramičke predmete sa simboličkim znakovima u obliku svastike i šestokraku zvijezdu nakita, ukrašenu velikim smaragdima i rubinima. Sljedećih desetljeća ovo je svetište i jedinstvene stvari koje su tamo pronađene popraćeno aurom misterije i mističnih slučajnosti.
TRAGIČKA OBLAZA
Nekoliko godina nakon sudjelovanja u arheološkoj ekspediciji na rijeci More-Yu (ranije Heybidya-Padar) u bolšezemelskoj tundri, primio sam tragične vijesti: V. I. Kanivets je umro u drugoj arheološkoj ekspediciji na Sjever. Potom su iz Syktyvkara, preko prijatelja iz Vorkute, stigle nejasne glasine o kaznenom predmetu vezanom uz gubitak arheološke zbirke ili pojedinih predmeta iz Svete šume.
Zanimao me zaključci do kojih je došao V. I. Kanivets nakon proučavanja nalaza te nezaboravne ekspedicije. Međutim, svetište Heybidya-Padar nije pronašlo nijednu publikaciju Kaniveca ni u knjižnici Akademije znanosti, ni u biblioteci Saltykov-Shchedrin. Štoviše, u godišnjaku "Arheološka otkrića", koji je objavio kratka izvješća čelnika svih ekspedicija zemlje, u godini kada je Kanivets bio s nama na More-Yu, pod imenom arheologa bilo je izvješće o potpuno drugačijoj ekspediciji do rijeke Usu, u kojoj je i utopio se nekoliko godina kasnije. Ovo je za mene bilo neočekivano: arheolog je sakrio podatke o svojoj ekspediciji i tamošnjim nalazima.
1982. godine, dok sam bio u Permu, otišao sam na sveučilište kako bih vidio šefa katedre za povijest predsovjetskog razdoblja, profesora V. A. Oborin. Pokazalo se da je Oborin znao V. I. Kanivets i njegovo istraživanje. Direktora sam pitao zašto Kanivets nije objavio rezultate svog istraživanja. Evo što mi je Vladimir Antonovič odgovorio: "Ovo je svetište Heybidya-Padar, zar ne?" Zašto ih nije objavio na vrijeme? " Vjerojatno zato što sam ih htio bolje obraditi.
Znam da je neke pronađene predmete, uključujući novčiće, odnio u Lenjingrad na sastanke … A nakon Kanivetove smrti izbio je skandal. Njegova [supruga napisala je žalbu Akademiji znanosti da navodno neki bivši muževi zaposlenici žele usvojiti njegove nalaze. Usput, ovi nalazi imaju i veliku materijalnu vrijednost. Tada ih, naizgled, nitko nije želio kontaktirati kako ne bi pokvario njihov ugled. Da, i nije poznato što su sačuvali … Jedan od mojih studenata, nakon što je završio sveučilište, dodijeljen je Syktyvkaru, a njemu je dodijeljeno da se brine za svetište Khzybidya Padar. Potvrdio je da su nalazi doista vrlo zanimljivi. " Prošlo je neko vrijeme i završio sam u Moskvi zbog službenih poslova, a na kraju dana lutao sam povijesnim muzejem na Crvenom trgu. I u prvom izlogu dvorane, koja prikazuje najstarije starine naše zemlje,Vidio sam amulet iz Svete šume i pticu koju su snimatelji Donat i Petraitis iskopali posljednjeg dana našeg boravka u misterioznom sjeveroistočnom kutku Europe … Dragocjene šesterokrake zvijezde nije bilo ovdje.
Promotivni video:
JEWISH FOOTPRINT
Početkom 90-ih obratio mi se zaposlenik Lenjingradskog istraživačkog instituta za razvoj instrumenata i opreme za fizikalna istraživanja. Zatražio je pomoć u pronalaženju autora tehnologije za poboljšanje kvalitete dragog kamenja, koja je navodno razvijena u SSSR-u. Ove su informacije bile potrebne profesoru iz Tel Aviva. Nisam se iznenadio: tih godina zemlju su preplavili poduzetnici iz cijelog svijeta, zarađivali su kupnjom i preprodajom naprednih tehnologija. Štoviše, Tel Aviv je jedno od dva svjetska središta za obradu dijamanata i drugog dragog kamenja.
Ta tehnologija zaista postoji, a njeni autori spremni su pregovarati o prodaji licence ili drugim zajedničkim projektima. Nakon nekog vremena stigao je poziv iz Izraela: profesor mi se zahvalio na mom radu, najavio datum njegova dolaska u Rusiju na pregovore, a na kraju me odjednom pitao znam li što brže i jeftinije doći na sjeveroistok europskog dijela zemlje, do Bolšezemeljske tundra. Zaspao sam i pitao zašto je profesoru potrebna baš ova tundra. Odgovorio je da bi želio posjetiti tamo gdje je bilo tajno židovsko svetište za obavljanje žrtvovanja …
Pristao sam organizirati takvo putovanje, ali ponudio sam da razgovaram o određenom planu tijekom osobnog sastanka … Od toga smo se oprostili i, kako se ispostavilo, zauvijek: više nije bilo poziva. Ali pitanje iz Tel Aviva izazvalo je lavinu zagonetki: Kako Izrael zna za svetište tundre? Zašto se profesor obratio meni, je li to slučajno? Kakav odnos s polarnim svetištem mogu imati Židovi koji ispoljavaju judaizam, koji je nastao i još uvijek djeluje u zapadnoj Aziji, gdje su koncentrirana sva njegova svetišta?
Morao sam ponovo potražiti odgovore na barem neka od ovih pitanja u knjižnicama.
NOVI OTKRIVAČI U SVETOJ ŠUMI
Nakon gotovo dvadeset godina stanke od prve potrage za materijalima o Svetoj šumi, sreća mi se napokon osmjehnula. Diplomirao je permsko sveučilište koje spominje povjesničar V. A. Oborin, Alexander Murygin "uveo u znanstveni promet", odnosno napravio opis i objavio podatke o nalazima V. I. Kanivetsa u boljšezemelskoj tundri. Štoviše, 1983. godine posjetio je Svetu šumu arheološkim istraživanjem, a u 1987-1988 neovisnim iskopinama svetišta. I dobio je manje zanimljive rezultate od V. I. Kanivets.
Oštećena šesterokraka zvijezda s jantarnim zlatom iz svetišta Svete šume. Pronađeno 1987. godine
Prvo, pronašao je sjekiru od kamenog škriljevca tipičnu za Kareliju, koja je staro doba svetišta gurnula unazad, u drugu polovicu 3. tisućljeća prije Krista. Najstariji nalaz V. I. Kanivetsa metalno ogledalo u obliku diska - datira iz III-II stoljeća prije Krista Istina, mladi arheolog oprezno smatra ove predmete rijetkostima koji su kasnije završili u svetištu. Ali, oprostite, gdje je ta trgovina antikviteta iz koje su rijetkosti nakon 2-3 tisuće godina skladištenja pala u svetište kao obredni predmeti?
Kao drugo, otkrio je stotine novih predmeta: keramiku i srebrne kovanice iz Južnog Azerbejdžana i Južnog Irana, nakit i kultne predmete izrađene od bronce i srebra, čeličnu sablju i šifrant, jedinstveni srebrni medaljon promjera 6 cm sa likom vladara u krilati kruni i na kraju još jedan jedna šesterokraka zvijezda (bez jedne zrake) izrađena od bronce s jantarnim umetcima na zlatnoj kopči. Što se tiče srebrnog medaljona, onda, prema stručnjacima Državne pustinje, ono može pripadati heftalitima - udruzi plemena koja su bila sredinom 1. tisućljeća nove ere. na teritoriju Srednje Azije, Afganistana, sjeverozapadne Indije i istočnog Irana. Iako, po mom mišljenju, vladar prikazan na medaljonu izgleda kao perzijski kraljevi s kraja 3. stoljeća nove ere. Varahrana I ili Varahrana II iz dinastije Sassanid. Ili moždaje li to šesterokrilni Hermes?
Nije bilo komentara u vezi sa šestokrakom zvijezdom ambre 5 cm. Ali i bez njih je jasno - ovo je jedinstven nalaz! U povijesti drevnog istoka takvi umjetnički proizvodi do sada nisu bili poznati!
Usput, kršenje integriteta predmeta ne bi trebalo biti neugodno: sjeverni su aboridžini namjerno razbili žrtvene stvari - u protivnom, kako će duh objekta izaći i doći do bogova?
Dočekalo me neko razočaranje: u publikacijama A. Murygina nije bilo ni riječi o keramikama sa svastikom, niti o dragocjenoj šestokrakoj zvijezdi s smaragdima i rubinima. To je značilo samo jedno: jedinstveni predmeti su nestali.
ŠEST TOČNI SIMBOL
Zvijezda sa šest krakova - heksagram - nastala je iz presijecajući jednakostranični trokut u II tisućljeću prije Krista. na teritoriju južnog Irana i zapadne Indije, gdje su indoeuropska plemena Arijevaca prodirala sa sjevera i sjeverozapada.
Simbolička upotreba trokuta je drevnija: već u 5. tisućljeću prije Krista. na sjeverozapadnom crnomorskom području, u civilizaciji Tripillya, drevni proto-Indo-Europljani su trokutom označili stidni dio ženskih figurica od gline, personificirajući božicu majku, praroditeljicu svih živih bića, božicu plodnosti. Postupno se trokut, kao i slika kuta, koji označava žensko načelo, bez obzira na položaj njihovih vrhova, počeo široko koristiti za ukrašavanje keramike. Ovaj je simbol postigao svoj najveći razvoj u civilizaciji Kopetdaga proto-Indo-Europljana u 5.-3. tisućljeću prije Krista, na jugu Turkmenistana na uskom pojasu navodnjavanih zemalja između sjevernih potječa Kopetdagovog grebena i južne granice pustinje Karakum.
Unutarnji zidovi brojnih zgrada, kao i veličanstveno umjetnička keramika, ukrašeni su raznim vrstama i kombinacijama trokuta. Odavde je trokut svojim vrhom prema dolje pao u drevno sumersko pisanje - piktografiju, gdje je počeo označavati pojam "žena".
Očito je u Indiji, od dolaska arijskih plemena tamo, trokut s vrhom prema gore počeo označavati muško načelo, a heksagram je kasnije postao simbolična slika joniling religiozne skulpturalne kompozicije raširene u Indiji. Ovaj kultni atribut hinduizma sastoji se od slike ženskih spolnih organa (yoni) na kojem je ugrađena slika uspravnog muškog člana (ling). Yoniling, poput heksagrama, označava čin kopulacije muškarca i žene, spajanje muških i ženskih principa prirode u kojima nastaju sva živa bića.
Ova slika nosi značenje talismana protiv svih vrsta nesreća i nesreća. Stoga se talisman u obliku šesterokrake zvijezde, nazvan "pečat Višnua", široko koristio i u Indiji i u Drevnom Iranu, gdje je dizajniran za zaštitu od zlih genija tako što ih je "zapečatio" u boce i vrčeve. S istim značenjem, čarobni heksagram koristili su (u obliku prstena) stari Židovi i Izraelci, gdje su ga zvali "štit Davidov" ili "pečat Salomonov".
Prsten s pečatom u obliku zvijezde sa šesterokrakom smatrao se najjačim talismanom među muslimanima. Pripadao je samo Sulaimanu, muslimanskom analogu biblijskog Salomona.
Kako se to moglo dogoditi? Zašto je seksualni simbol stekao takve zaštitne funkcije?
Sa stajališta moderne psihoanalize, to nije iznenađujuće. U podsvijesti osobe osjećaji opasnosti, patnje, boli, strah od smrti usko su povezani sa seksom. Stoga zaštita od patnje, tuge, smrti ljudska psiha doživljava kao seksualno zadovoljstvo, oslobađanje nakon orgazma.
Tako se heksagram - zvijezda - pretvorio u talisman, u štit od opasnosti i patnje.
U drugoj polovici 19. stoljeća, šestokraka zvijezda postala je jedan od amblema Teozofskog društva, u organizaciji Helene Blavatsky, a kasnije i Svjetske cionističke organizacije. Zvijezda sa šesterokrakom sada je službeni državni simbol Izraela.
ZAŠTITA PROTIV ZLA
U mitovima o drevnim Židovima istaknuto mjesto se daje neprijateljima "Božjeg naroda" koji će dobrih dana doći "s granica Sjevera". Oni će doći uništiti narod i državu. Govorimo o Gogu i Magogu, a obično se podrazumijeva da je Gog ime vođe, a Magog ime zemlje i naroda.
Gog će u savezu s drugim narodima voditi mnoštvo konjanika sa sjevera u Izrael. Sam bog Jahve suprotstavit će se Gogu, napraviti strašan potres, udariti "na planine Izraelove" trupe Goga i poslati nebesku vatru u zemlju Magog. Doći će strašan sudnji dan.
U židovskoj religiji invazija hordi sa sjevera bila je povezana s dolaskom Mesije koji će uspostaviti mir na zemlji i zaštititi pravedne "ljude Božje". U tom smislu kralj David, koji je ujedinio Židove i Izraelce, doživljava kao preteču, prototip Mesije. Kralj je uz pomoć šestokrake zvijezde obranio novu državu. Iste je funkcije vršio treći kralj izraelsko-judejske države Solomon, sin kralja Davida, uz pomoć svog prstena s likom spasilačke zvijezde.
U ovom slučaju bilo bi sasvim logično unaprijed, ne čekajući šokove sudnjeg dana, doći u zemlju Magog i „zapečatiti“demone koji Židovima donose nesreću, „zapečatiti“zlo u svojoj kući. Vjerojatno je zbog toga „kako bi pomogao“budućem Mesiji, dio Židova žrtvovao „pečat Salomona“Bogu izravno na „demonskom“teritoriju.
Slični pogledi možda su postojali i u židovskim sektama razasutim po svijetu. Nalazi na ruskom sjeveru spasonosnih "pečata Salomona" nesumnjivo su uzburkali određene vjerske krugove suvremenog Izraela, a originalne kopije "pečata" poprimale su nemjerljivu vrijednost u njihovim očima.
POLAR DOMA ZLA?
Gdje bi se mogla nalaziti zemlja Magog? Židovi s kraja 1. tisućljeća prije Krista poistovjetio Magoga sa Skitima Crnomorskih stepa, ponekad s Medijama, Parthijancima ili Kimerijancima. U svakom slučaju, to su bili narodi koji su, s gledišta drevnih Židova, živjeli na krajnjem sjeveru.
Kasnije su Bizantinci uspoređivali Goga, "princa od Rosha", s Rusima, prema grčkoj transkripciji "Rosh" kao "Ros". U 13. stoljeću Magog je bio povezan s tatarsko-mongolima koji su prodrli na Rusku ravnicu. Međutim, u skladu s tadašnjim zemljopisnim znanjem, uvijek je bila zemlja "unutar sjevera", odnosno na dalekom sjeveru.
Uzimajući u obzir očite kontakte naroda Male Azije, Bliskog i Bliskog Istoka s narodima ruskog sjevera i Arktika, opravdano se može pretpostaviti da se zemlja Magog nalazila na Ruskoj ravnici tik do obale Arktičkog oceana, to jest tamo gdje su drevni Indo-Europljani koristili čarobni simbol tisućama godina - svastika. Tako se sasvim neočekivano ponovno pokazao mitološki antagonizam između naroda svastike i šestokrake zvijezde. Ali ne može biti ozbiljno: ne smijemo zaboraviti da su čarobne funkcije šesterokrake zvijezde, poput svastike, bile izum Indo-Europljana. I samo voljom povijesnog događaja, zvjezdani štit pojavio se na "planinama Izraelove".
Mistične ideje o potrebi "pečatanja zla" u vlastitoj kući mogle bi biti povoljno okruženje za nastanak koncepta vječnog antagonizma između Židova i Indo-Europljana, a kao posljedica toga, potreba za "vječnom židovsko-masonskom zavjerom" protiv Rusije kao domovine Arijanaca.
HOĆE LI KRAJ SVIJETA?
Gotovo ne sumnjam da je kraj svijeta lokalni. vaga već dolazi. Sveta šuma i cijela boljšezemeljska tundra uskoro će propasti. Tundra, ta dječja prozirna koža Zemlje, obasjana je tragovima terenskih vozila, traktora, čiji tragovi već desetljećima ne rastu mahovinom. Četvrtina njih pod utjecajem vode i sunca pogoršava se s vremenom, pretvarajući se u jarke. Konstrukcija jednog vodovoda uništava tundru u pruzi široku jedan kilometar, a jedna bušotina u krugu od jednog kilometra. Koliko je bušotina i cjevovoda potrebno da se zadovolji europska žeđ boljšezemeljske nafte i plina?
Jedinstveni prirodni fenomen - šuma usred tundre - uništit će mlati radnici smjena koji ovdje dolaze za tjedan ili dva iz cijelog svijeta. Sjeći će sveta drveća za ogrjev, a u drevnom svetištu paliti vatre i pjevati pijane pjesme. Ili smo mi, prema riječima pjesnika, "sjekli sve hrastove u lijesove" kako bismo pokopali najstariju i najtajanstveniju kulturu Europe u njima?
Kultura koja je koristila najstariji simbol zvijezde indoeuropskih naroda - svastika - i poznavala je svrhu drevnog simbola šesterokrake zvijezde.
Ili ovdje, do Arktičkog oceana, prije dvije tisuće godina, hodočasnici su došli s obale Sredozemnog mora i Indijskog oceana kako bi se poklonili svojim precima i drevnoj domovini?
Imat ćemo priliku odgovoriti na ova pitanja tek kad učinimo prvi korak - nećemo dopustiti uništavanje Svete šume.
Vyacheslav Meshcheryakov. "X-dosjei 20. stoljeća"